Преданности: молитвата на "бедните", форма на молитва за получаване на благодат

Бедността представлява основно отношение в молитвата.

Бедността като проява на собственото ничие и смело и дискретно изследване на целия Бог.

Ако чакането е израз на надежда, бедността е израз на вяра.

В молитва този, който разпознава себе си като зависим от друг, е беден.

Той се отказва от основата на живота за себе си, за своите планове, за своите ресурси, за сигурността си, но ги приковава към Бога.

Бедният човек се отказва от счетоводството. Той предпочита да "разчита" на Някой!

Бедният човек се доверява на Бога, който се намесва, но също и на Бога, който не прави себе си чут.

От Бога, който се проявява, от Бога, който не дава знак ...

Става въпрос за предаване на Бог, който ви казва кога е време да си тръгнете (веднага!), Но не ви разкрива кога ще пристигнете.

Единствената константа е временна.

Единственият комфорт е несигурността.

Единственото богатство е обещание.

Единственият направи дума.

Човекът, който се моли, не е богат на духа, а нелечим просяк, който моли за фрагменти, късове светлина.

Жаждата му го предпазва от казанчета, но го кара да търси постоянно източника.

Молитвата не принадлежи на „пристигащите“, а на поклонниците, чиято торбичка не е съдържала яйце, което се увеличава, а необходимостта, която изтича същата вечер.

Само онези, които са бедни във времето, могат да дадат време на Бог!

Малко вероятно е някой, който има достатъчно време (и небрежно го пропилява), да намери време да се моли. В най-добрия случай той просто дава остатъците.

Бедният човек извършва чудото да дава време на Бог в молитва. Времето, което му липсва.

Необходимото време, а не излишното. И го дава с ширина, без измерване.

Чрез молитвата бедните се доверяват на Божията намеса „мигновено“.

„Когато ви доведат до синагоги, магистрати и власти, не се притеснявайте как да се оневините или какво да кажете; защото Светият Дух ще те научи в този момент на това, което трябва да се каже “(Лк 12,11).

Лошата молитва е трезва, дискретна, дискретна молитва.

Бедният човек, който се моли, не се страхува от слабост, не се интересува от броя, количеството, успеха.

Бедният човек, който се моли, открива силата на слабостта!

„Когато съм слаб, тогава съм силен“ (2 Кор. 12,10:XNUMX).

Бедният човек не търси емоционално удовлетворение в молитва. Нито моли за лесни утешения.

Той знае, че същността на молитвата не се състои в чувствителна радост.

Лошият поглед към Бога, дори когато Бог го разочарова, скрие се, изчезва в нощта.

Той е там, без да се поддава на умора, вкопчен в волята, а не в чувството, във верността на една любов, готова да приеме всяко изпитание.

Той знае, че срещата понякога се провежда в купона.

Но по-често се консумира в безкрайно бдение.

„Тъмната нощ“, студът, мъката, неотговорът, разстоянието, изоставянето, неразбиращото нищо, са най-скъпото „да“, което бедните са призовани да кажат в молитва.

Бедният човек настоява да държи вратата отворена за този Бог, който се отрича.

Запалената лампа не е предназначена за отопление.

Но да съобщя за изстрадана лоялност.

Ако не приемете, че молитвата ви лишава от изяви, освобождава ви от струпвания, сваля всички ненужни неща, откъсва маските ви, никога няма да изпитате каква е молитвата.

Молитвата е операция на загуба.

Не се молиш, защото искаш да го имаш. Но защо се съгласявате да губите!

В молитвата Бог ви кара да откриете на първо място това, което не ви трябва, което трябва да правите без.

Има "твърде много", което трябва да остави място за същественото.

Има „още“, което трябва да дава място на единственото необходимо.

Да се ​​молиш не означава да натрупваш, а да събличаш, да преоткриваш голотата и истината на едно същество.

Молитвата е дълга, търпелива работа за опростяване на живота.

Praying = глагол запис изваждане !!

До степен да удавим нашия мъничък остров на удовлетворение, да се оставим да бъдем потопени от Божия океан, от щурите планове на Неговата Любов;

докато не получиш чудото на небитието, което докосва Безкрайността!

Целият Бог е поставен единствено в онова небитие, което е пространство, отворено от празни ръце и чисто сърце.

Досега повтаряхме:

ПОЧАКАЙТЕ = НАДЕЖДА

БЕЗОПАСНОСТ = ВЯРА

Сега нека добавим трета разпоредба за молитвата: DISSATISFACTION = DESIRE

Молитвата е предназначена за онези, които не се примиряват с факта, че нещата трябва да останат такива, каквито са.

Когато човек признае недоволен и желае да се стреми към нещо друго, тогава той е подходящ за молитва.

Когато човек е готов да загуби всичко, за да опита приключение, да рискува новото, да се откаже от навиците, тогава молитвата е за него.

Молитвата е за тези, които не се отказват!

Някой нарече християнина „неудовлетворено удовлетворение“.

Щастлив с това, което Отец е за него и прави за него, недоволен от начина си на син, брат и гражданин на Царството.

Всъщност молитвата е в същото време причина за радост и начало на безпокойство.

Пълнота и мъка Напрежението между "вече" и "още не".

Сигурност и изследвания.

Спокойствие и ... рязко напомняне какво остава да се направи!

В молитвата сме изумени от безграничното величие на поканата на Отец, но усещаме диспропорцията между Неговото предложение и нашия отговор.

Поемаме по пътя на молитвата само след като отглеждаме микроби на неспокойствие.

Някои от нас са доволни, когато "той каза молитвите".

Вместо това трябва да открием, че недоволството е условие за молитвата.

"Горко на вас, които сега сте доволни!" (Лука 6.25)

Молитва на сиуските индианци

Велики Дух, чийто глас чувам на вятъра,

чийто дъх дава живот на целия свят, послушай ме!

Идвам пред лицето ти като твоя син.

Ето, аз съм слаб и малък пред Теб;

Имам нужда от вашата сила и мъдрост.

Нека вкуся красотата на творението и да направя очи

съзерцавайте лилаво червения залез.

Ръцете ми трябва да са пълни с уважение

за нещата, които сте създали и за ученията

че сте се скрили във всяко листо и във всяка скала.

Искам сила, да не превъзхождам братята си,

но за да мога да се преборя с най-опасния ми враг: себе си.

Винаги ме карайте да мога да дойда при вас с чисти ръце и

с искрен поглед, така че духът ми,

когато животът избледнява като залязващото слънце,

може да достигне до вас, без да се срамувате.