Десет правила за молитвата, които трябва да практикувате

Десет правила за молитва

Изморително е да се молим. Още по-уморително е да се научим да се молим.
Да, можете да се научите да четете и пишете без учители, но трябва да бъдете изключително интуитивни и това отнема време. С учител обаче е много по-просто и пестене на време.
Това е научаването на молитвата: човек може да се научи да се моли без училище и без учители, но самоукият човек винаги рискува да учи лошо; тези, които приемат ръководство и подходящ метод, обикновено пристигат по-сигурни и бързи.
Ето десет етапа, за да се научите как да се молите. Това обаче не са правила, които да бъдат „научени“ наизуст, те са цели, които трябва да бъдат „преживяни“. Следователно е необходимо тези, които се подчиняват на това "обучение" на молитва, да се ангажират, първия месец, на четвърт час молитва всеки ден, тогава е необходимо постепенно да разширяват пространството си от време, за да се молят.
Обикновено за нашите млади хора по време на курсовете за основните общности „молим втория месец за половин час ежедневна молитва в мълчание, за трети месец по час, винаги в мълчание.
Постоянството е тази, която струва най-много, ако искате да се научите да се молите.
Много препоръчително е да започнете не сами, а в малка група.
Причината е, че проверката на постигнатия напредък в молитвата всяка седмица с вашата група, сравняването на успехите и неуспехите с другите, дава сила и е решаваща за постоянството.

ПРАВИЛО ПЪРВО

Молитвата е междуличностна връзка с Бога: връзка „Аз - ти“. Исус каза:
Когато се молите, кажете: Отче ... (Лк. XI, 2)
Ето защо първото правило на молитвата е следното: в молитвата направете среща, среща на моя човек с Божия човек. Среща на истински хора. Аз, истинският човек и Бог, виждам като истински човек. Аз, истински човек, а не автомат.
Следователно молитвата е слизане в реалността на Бог: Бог жив, Бог присъстващ, Бог близо, Бог човек.
Защо молитвата често е тежка? Защо не решава проблемите? Често причината е много проста: двама души не се срещат в молитва; често съм отсъстващ, автомат и дори Бог е далеч, реалност твърде нюансирана, твърде далечна, с която изобщо не общувам.
Докато няма усилия в нашата молитва за връзка "Аз - ти", има лъжа, има празнота, няма молитва. Това е игра на думи. Това е фарс.
Връзката „Аз - ти“ е вяра.

Практически съвети
Важно е в молитвата ми да използвам малко думи, бедни, но богати на съдържание. Думи като тези са достатъчни: Отче
Исусе, Спасител
Исус път, истина, живот.

ВТОРО ПРАВИЛО

Молитвата е привързана комуникация с Бога, управлявана от Духа и подкрепена от него.
Исус каза:
„Баща ти знае от какви неща имаш нужда, дори преди да го попиташ…“. (Mt. VI, 8)
Бог е чиста мисъл, той е чист дух; Не мога да общувам с него, освен в мислите, чрез Духа. Няма друг начин да общувам с Бога: не мога да си представя Бог, ако създам образ на Бог, създавам идол ..
Молитвата не е фантастично усилие, а концептуална работа. Умът и сърцето са директните инструменти за общуване с Бога. Ако е фантастично, ако се откажа от проблемите си, ако кажа празни думи, ако чета, не общувам с него. Общувам, когато мисля. И аз обичам. Мисля и обичам в Духа.
Свети Павел учи, че именно този Дух е този, който помага на тази трудна вътрешна работа. Той казва: Духът идва на помощ на нашата слабост, защото ние дори не знаем какво е удобно да питаме, но самият Дух настоятелно се застъпва за нас “. (Рим. VIII, 26)
„Бог изпрати в сърцата ни Духа на своя Син, който вика: Аба, Отче“. (Яс. IV, 6)
Духът ходатайства за вярващите според Божиите планове ". (Рим. VIII, 27)

Практически съвети
В молитвата е важно погледът да бъде насочен повече към него, отколкото към нас.
Не позволявайте контактът на мисълта да падне; когато "линията падне", насочете вниманието към него спокойно, с мир. Всяко връщане към него е акт на добра воля, това е любов.
Няколко думи, много сърце, цялото внимание, което му отдели, но в спокойствие и спокойствие.
Никога не започвайте молитвата, без да призовавате Духа.
В моменти на умора или сухота импровизирайте Духа.
След молитва: благодарете на Духа.

ПРАВИЛО ТРИ

Най-лесният начин да се молите е да се научите да благодарите.
След като чудото на десетте прокажени се възстанови, само един се върна, за да благодари на Учителя. Тогава Исус каза:
„Не бяха ли изцелени всичките десет? И къде са другите девет? ". (Лк. XVII, 11)
Никой не може да каже, че не са в състояние да благодарят. Дори тези, които никога не са се молили, са в състояние да благодарят.
Бог изисква нашата благодарност, защото ни е направил интелигентни. Възмущаваме се от хора, които не изпитват дълг на благодарност. Ние сме потопени от Божиите дарове от сутрин до вечер и от вечер до сутрин. Всичко, до което се докосваме, е дар от Бог. Трябва да тренираме в благодарност. Не са необходими никакви сложни неща: просто отворете сърцето си за искрено благодарение на Бога.
Молитвата на благодарността е голямо отчуждение от вярата и да култивираме чувството на Бог в нас. Трябва само да проверим дали благодарността идва от сърце и е съчетана с някакъв щедър акт, който служи за по-доброто изразяване на нашата благодарност.

Практически съвети
Важно е да се питаме често за най-големите дарби, които Бог ни е дал. Може би те са: живот, интелигентност, вяра.
Но Божиите дарове са безброй и сред тях има дарове, за които никога не сме благодарили.
Добре е да благодарите на тези, които никога не благодарят, като започнете от най-близките хора, като семейството и приятелите.

ПРАВИЛО ЧЕТИРИ

Молитвата е преди всичко преживяване на любовта.
“Исус се хвърли на земята и се молеше:« Авва, Отче! Всичко е възможно за теб, отнеси тази чаша от мен! Но не това, което искам, а това, което искаш "(Mk. XIV, 35)
Това е преди всичко преживяване на любовта, защото има много постепенности в молитвата: ако молитвата е само разговор с Бога, това е молитва, но не е най-добрата молитва. Така че, ако благодарите, ако се молите, това е молитва, но най-добрата молитва е да обичате. Любовта към човек не е да говори, пише, мисли за този човек. Това е преди всичко в това да направиш нещо доброволно за този човек, нещо, което струва, нещо, на което този човек има право или очаква, или поне много харесва.
Докато говорим само с Бога, ние даваме много малко, flOfl все още сме в дълбока молитва.
Исус е учил как да обичаме Бог „Не кой казва: Господи, Господи, но кой изпълнява волята на Моя Отец ...“.
Молитвата винаги трябва да бъде сравнение за нас с неговата воля и конкретни решения за живота трябва да зреят в нас. По този начин молитвата повече от „обичането“ става „да се оставим да бъдем обичани от Бог“. Когато стигнем до вярно изпълнение на Божията воля, тогава ние обичаме Бог и Бог може да ни изпълни с неговата любов.
„Който върши волята на баща си, това е моят брат, сестра и майка“ (Mt. XII, 50)

Практически съвети
Често обвързвайте молитвата с този въпрос:
Господи, какво искаш от мен? Господи, доволен ли си от мен? Господи, в този проблем каква е твоята воля? ". Свикнете да се спускате към реалността:
оставете молитвата с някакво конкретно решение, за да подобрите някои задължения.
Ние се молим, когато обичаме, обичаме, когато казваме нещо конкретно на Бога, нещо, което той очаква от нас или което той харесва в нас. Истинската молитва винаги започва след молитва, от живота.

ПРАВИЛО ПЕТ

Молитвата е да свалим силата Божия в нашите страхливци и слабости.
„Черпете сила в Господа и в силата на неговата сила.“ (Еф. VI, 1)

Мога да направя всичко в Онзи, който ми дава сила “. (Фу. IV, 13)

Да се ​​молим е да обичаме Бога, да обичаме Бог в нашите конкретни ситуации. Да обичаме Бог в нашите конкретни ситуации означава: да се отразяваме в ежедневните си реалности (задължения, трудности и слабости), да ги сравняваме с откровеност с Божията воля, да искаме със смирение и да се доверяваме на силата на Бог да изпълняваме нашите задължения и нашите трудности като Бог иска.

Молитвата често не дава сила, защото всъщност не искаме това, което искаме от Бога. Ние наистина искаме да преодолеем препятствие, когато изясним препятствието пред себе си много ясно и молим Бог за неговата помощ с откровеност. Бог ни съобщава силата си, когато ние също извеждаме цялата си сила. Обикновено ако поискаме Бог за момента, за днес почти сигурно си сътрудничим с него, за да преодолеем препятствието.

Практически съвети
Размислете, решете, умолете: това са трите пъти от нашата молитва, ако искаме да изпитаме силата на Бог в нашите трудности.
Добре е в молитвата винаги да започваме от горещите точки, тоест от проблемите, които са най-належащи: Бог иска да сме прави с неговата воля. Любовта не е в думи, в въздишки, в сантименталност, тя е в търсене на волята му и вършене с щедрост. »Молитвата е подготовка за действие, заминаване за действие, светлина и сила за действие. Спешно е винаги да започнете действието от искреното търсене на волята на Бог.

ПРАВИЛО ШЕСТО

Простата молитва за присъствие или "молитвата за мълчание" е много важна за възпитаване до дълбока концентрация.
Исус каза: „Отстъпете заедно с мен, на самотно място и си починете малко“ (Mk VI, 31)

В Гетсимания той каза на учениците си: „Седнете тук, докато се моля.“ Той взе със себе си Пиетро, ​​Джакомо и Джовани ... Той се хвърли на земята и се помоли ... Като се върна, ги намери заспали и каза на Пиетро: «Симоне, спиш ли? Не сте ли успели да следите един час? »". (Mk. XIV, 32)

Простата молитва за присъствие или „молитва за мълчание“ се състои в това да се поставите пред Бога чрез премахване на думи, мисли и фантазии, стремеж към спокойствие само да му присъства.
Концентрацията е най-определящият проблем на молитвата. Простата молитва за присъствие е като упражнение за умствена хигиена, за да се улесни концентрацията и да се започне дълбока молитва.
Молитвата за „просто присъствие“ е усилие на волята да се представим пред Бога, това е усилие на волята, а не на интелигентността. Повече от интелигентност, отколкото от въображение. Всъщност трябва да сдържам въображението си, като се концентрирам върху една мисъл: да присъствам на Бога.

Това е молитва, защото е внимание към Бог. Това е изтощителна молитва: обикновено е добре този тип молитва да се удължи само с четвърт час, като начало на обожанието. Но това е вече обожание, защото обича Бог. Той може значително да улесни тази мисъл на Де Фуко: „Гледам към Бога, като го обичам, Бог ме гледа, като ме обича“.
Препоръчително е да правим това упражнение на молитва преди Евхаристията или на събрано място, със затворени очи, потопени в мисълта за присъствието му, която ни заобикаля:
„В него живеем, движим се и сме“. (Деяния XVII, 28)

Света Тереза ​​Авилска, специалистът на този метод на молитва, го предлага на онези, които са „непрекъснато разсеяни“ и изповядва: „Докато Господ не ми предложи този метод на молитва, аз никога не съм получавал удовлетворение или вкус от молитвата“ , Той препоръчва: "Не правете дълги, фини медитации, просто го погледнете."
Молитвата за „просто присъствие“ е много ефективна енергия срещу отражението, радикалното зло на нашата молитва. Това е молитва без думи. Ганди каза: „Молитвата без думи е по-добра от много думи без молитва“.

Практически съвети Битието с Бога ни променя, повече от това да бъдем самите себе си. Ако концентрацията върху Божието присъствие стане трудна, е полезно да използвате няколко прости думи като:
баща
Исус Спасител
Баща, син, дух
Исус, път, истина и живот.
Много полезна е и „молитвата на Исус“ на руския поклонник „Исусе Божий син, помилуй ми грешника“, ритмична с дишането. Погрижете се за спокойствие и спокойствие.
Това е молитва от висок клас и същевременно достъпна за всички.

СЕДМЕТНО ПРАВИЛО

Сърцето на молитва или слушане.
„Мария, седнала в краката на Исус, слушаше неговото слово. Марта, от друга страна, беше напълно заета от многото служби ... Исус каза: "Мария избра най-добрата част" (Лк. X, 39)
Слушането предполага, че съм разбрал това: че основният характер на молитвата не съм аз, а Бог. Слушането е центърът на молитвата, защото слушането е любов: всъщност това е чакане на Бог, чакане на неговата светлина; обичащото слушане на Бог вече включва волята да му отговорим.
Слушането може да бъде направено чрез смирено питане на Бог за проблем, който ни измъчва, или чрез питане на Божията светлина чрез Писанието. Обикновено Бог говори, когато съм подготвен за словото му.
Когато в нас бушуват лоша воля или лъжа, е трудно да чуем Божия глас, наистина едва ли имаме желание да го чуем.
Бог също говори, без да говори. Той отговаря, когато иска. Бог не говори "жетон", когато ние го изискваме, той говори, когато иска, нормално говори, когато сме готови да го слушаме.
Бог е дискретен. Никога не насилвайте вратата на сърцето си.
Стоя на вратата и почуквам: ако някой чуе гласа ми и ме отвори, ще вляза да вечерям с него, а той с мен “. (Ап. 111, 20)
Не е лесно да се консултираме с Бога, но има съвсем ясни признаци, ако сме прави. Когато Бог говори, той никога не върви срещу здравия разум или против нашите задължения, но може да върви против нашата воля.

Практически съвети
Важно е да зададете молитвата на някои въпроси, които ноктите на всяко бягство, като например:
Господи, какво искаш от мен в тази ситуация? Господи, какво искаш да ми кажеш с тази страница от Евангелието? ».
Молитвата, която трябва да бъде решена в търсене на Божията воля, укрепва християнския живот, развива личността, свиква с конкретността. Само верността към Божията воля ни прави щастливи и ни прави щастливи

ПРАВИЛО Осмо

Дори тялото трябва да се научи да се моли.
Исус се хвърли на земята и се помоли ... ". (Mk. XIV, 35)
Никога не можем напълно да игнорираме тялото, когато се молим. Тялото винаги влияе на молитвата, защото влияе на всеки човешки акт, дори и най-интимният. Тялото или става инструмент за молитва, или се превръща в пречка. Тялото има своите нужди и ги кара да се чувстват, има своите граници, има своите нужди; често може да попречи на концентрацията и да пречи на волята.
Всички големи религии винаги са отдавали голямо значение на тялото, внушавайки прострации, генофлекции, жестове. Ислямът разпространи дълбоко молитвата сред най-изостаналите маси, преди всичко чрез учене да се моли с тялото. Християнската традиция винаги е считала тялото много в молитвата: неразумно е да се подценява това хилядолетно преживяване на Църквата.
Когато тялото се моли, духът веднага се настройва към него; често обратното не се случва:
тялото често се съпротивлява на духа, за който иска да се моли. Ето защо е важно да започнете молитвата от тялото, като поискате от тялото позиция, която спомага за концентрацията. Това правило може да бъде много полезно: да стоите на колене с добре изправен торс; отворени рамене, дишането е редовно и пълно, концентрацията е по-лесна; ръцете отпуснати по тялото; очи затворени или фиксирани към Евхаристията.

Практически съвети
Когато сте сами, също е добре да се молите на глас, раздвижвайки ръцете си; дълбоката prquije също помага за концентрацията много. Определени болезнени позиции не помагат на молитвата, така че твърде удобните позиции не помагат.
Никога не извинявайте мързела, но изследвайте причините му.
Позицията не е молитва, но помага или пречи на молитвата: тя трябва да се лекува.

ПРАВИЛО девет

Мястото, времето, физическото са три външни елемента на молитвата, които силно влияят на неговата вътрешност. Исус отиде на планината да се моли. " (Лк. VI, 12)
"... той се оттегли на безлюдно място и се моли там." (Mk I, 35)
"Сутринта той стана, когато беше още тъмно ...". (Mk I, 35)
прекара нощта в молитва. " (Лк. VI, 12)
... простуди се с лицето си на земята и се помоли ". (Mt. XXVI, 39)
Ако Исус даде толкова голямо значение на мястото и времето за молитвата си, това е знак, че не трябва да подценяваме мястото, което сме избрали, времето и физическото положение. Не всички свещени места помагат за концентрацията, а някои църкви помагат повече, а други по-малко. Трябва също да създам молитвен кът в собствения си дом или под ръка.
Разбира се, че мога да се моля навсякъде, но не където и да се концентрирам толкова лесно.
Затова времето трябва да бъде внимателно подбрано: не всеки час от деня позволява дълбока концентрация. Сутринта, вечер и нощ са периодите, в които концентрацията е нормално по-лесна. Важно е да свикнете с определено време за молитва; навикът създава необходимост и създава призив към молитва. Важно е да започнем с инерция, да извършим молитвата си от първия момент. Практически съвети
Ние сме господарите на нашите навици.
Физикът създава своите закони, а също така се приспособява към законите, които ние му предлагаме.
Добрите навици не потискат всички борби на молитвата, но значително улесняват молитвата.
Когато има здравословно неразположение, трябва да уважаваме: не трябва да оставяме молитвата, но е важно да променим метода на молитвата. Опитът е най-добрият учител, който избира нашите молитвени навици.

ПРАВИЛА СЕКЦИЯ

От уважение към Христос, който ни го даде, нашият „Отец“ трябва да стане нашата християнска молитва. "Следователно вие се молите така: Отче наш, който си на небето ...". (Мт. VI, 9) Ако Исус искаше сам да ни даде молитва формула, логично е „Нашият Отец“ да стане предпочитаната молитва за всички молитви. Трябва да задълбоча тази молитва, да я използвам, венерана. Църквата официално ми го даде при кръщението. Това е молитвата на Христовите ученици.
Понякога в живота е необходимо продължително и задълбочено изучаване на тази молитва.
Това е молитва не да „рецитираме“, а да „правим“, да медитираме. Повече от молитва, това е писта за молитва. Често е полезно да прекарате цял час молитва, задълбочавайки се само на нашия Отец.

Ето някои мисли, които могат да помогнат:
Първите две думи вече съдържат две важни правила за молитва.
Баща: това ни призовава преди всичко към увереност и откритост на сърцето към Бога.
Нашето: напомня ни да мислим много за братята си в молитва и да се обединим с Христос, който винаги се моли с нас.
Двете части, на които е разделен „Нашият Отец“, съдържат още едно важно напомняне за молитвата: на първо място да внимаваме към Божиите проблеми, а след това и към нашите проблеми; първо погледнете към Него, след това погледнете към нас.
За един час молитва за „Отче наш“ може да се използва този метод:
I четвърт час: настройка за молитва
Нашият баща
Четвърт час: обожание
Посвещение да бъдете вашето име, вашето царство дойде,
вашата воля ще бъде свършена
III четвърт час: молби
дай ни днес хляба си всеки ден
IV четвърт час: прошка
Прощавайте ни, докато прощаваме, не ни водете в изкушение, избавете ни от Злия.