Дон Аморт: Дева Мария е враг на Сатана

3. Мария срещу Сатана. И стигаме до темата, която най-пряко ни засяга и която може да бъде разбрана само в светлината на горното. Защо Мария е толкова мощна срещу дявола? Защо злият трепери пред Богородица? Ако досега сме обяснявали доктриналните причини, време е да кажем нещо по-непосредствено, което отразява опита на всички екзорцисти.
Започвам именно с извинението, че самият дявол беше принуден да направи от Мадоната. Принуден от Бог, той говореше по-добре от всеки проповедник.
През 1823 г. в Ариано Ирпино (Авелино) двама известни доминикански проповедници, п. Касити и п. Пигнаторо, те бяха поканени да изнесат момче. Тогава все още имаше дискусия сред теолозите за истинността на Непорочното зачатие, която след това беше обявена за догма на вярата тридесет и една години по-късно, през 1854 г. Е, двамата братя, наложени на демона, за да докажат, че Мария е непорочна; и освен това му наредиха да го направи с помощта на сонет: стихотворение от четиринадесет хендесказични стиха, със задължителна рима. Обърнете внимание, че демонякът е бил неграмотно момче на дванадесет години. Веднага Сатана произнесе тези стихове:

Истинска майка Аз съм от Бог, който е Син и съм дъщеря на Него, въпреки че е негова Майка.
Ab aeterno се роди и той е моят Син, след време аз се родих, но все пак съм негова майка
- Той е моят Създател и е мой син;
Аз съм неговото създание и съм му майка.
Божествен блудник беше да бъда моят Син вечен Бог и да ме има за Майка
Битието е почти често срещано между Майката и Сина, защото битието от Сина е имало Майката, а битието от Майката също е имало Сина.
Сега, ако съществото на Сина е имало Майката, или трябва да се каже, че Синът е бил оцветен или без недостатък, трябва да се казва Майката.

Пий IX бил преместен, когато след обявяването на догмата за Непорочното зачатие той прочел този сонет, който му бил представен по този повод.
Преди години мой приятел от Brescia, d. Фаустино Негрини, който почина преди няколко години, докато практикуваше екзорсисткото служение в малкото светилище на Стела, ми каза как принуди дявола да му направи извинението на Мадоната. Той го попита: "Защо се страхуваш толкова много, когато споменавам Богородица?" Той чу себе си да отговори чрез демоничния: „Защото той е най-смиреното създание от всички и аз съм най-горд; тя е най-послушната и аз съм най-непокорната (към Бога); тя е най-чистата и съм най-мръсната ».

Спомняйки си този епизод, през 1991 г., докато изневеряваше обладан човек, аз повторих на дявола думите, изречени в чест на Мария, и се насладих на него (без да имам най-слабата представа за това, което щеше да бъде отговорено): «Непорочната Богородица беше похвалена за три добродетели. Сега трябва да ми кажете каква е четвъртата добродетел, така че толкова се страхувате от нея ». Веднага чух себе си да отговарям: „Това е единственото създание, което може да ме преодолее изцяло, защото никога не е докосвано от най-малката сянка на греха“.

Ако дяволът на Мария говори по този начин, какво трябва да кажат екзорсистите? Ограничавам се в опита, който всички имаме: човек докосва с ръка как Мария е наистина Медиатриксът на благодатта, защото тя винаги е тази, която получава освобождение от дявола от Сина. Когато човек започне да изнася демон, един от онези, които дяволът наистина има в себе си, човек се чувства обиден, подиграва се на: «Чувствам се добре тук; Никога няма да изляза оттук; не можеш да направиш нищо срещу мен; твърде си слаб, губиш времето си ... » Но малко по малко Мария излиза на терена и тогава музиката се променя: «А тя, която го иска, не мога да направя нищо против нея; кажете й да спре да ходатайства за този човек; обича това същество твърде много; така че за мен свърши ... »

Случвало ми се е и няколко пъти да почувствам упрек веднага за намесата на Мадоната след първия екзорсизъм: «Аз бях толкова добре тук, но именно тя ви изпрати; Знам защо си дошъл, защото тя го искаше; ако не се беше намесила, никога нямаше да те срещна ...
Свети Бернар, в края на своя известен дискурс за акведукта, върху нишката на строго богословски разсъждения, завършва с скулптурна фраза: «Мария е причината за моята надежда».
Научих това изречение, докато като момче чаках пред вратата на килия. 5, в Сан Джовани Ротондо; това беше килията на о. Благочестиви. Тогава исках да проуча контекста на този израз, който на пръв поглед може да изглежда просто предано. И съм вкусил неговата дълбочина, истината, срещата между учението и практическия опит. Така че с удоволствие го повтарям на всеки, който е в отчаяние или отчаяние, както често се случва на засегнатите от зли злини: "Мария е причината за моята надежда."
От нея идва Исус и от Исус всичко добро. Това беше планът на Бащата; дизайн, който не се променя. Всяка благодат преминава през ръцете на Мария, която получава за нас онова изливане на Светия Дух, който освобождава, утешава, развеселява.
Св. Бернар не се колебае да изрази тези понятия, а не решаващо потвърждение, което бележи кулминацията на цялата му реч и което вдъхнови известната молитва на Данте към Богородица:

«Ние почитаме Мария с целия тласък на сърцето си, нашите привързаности, нашите желания. И така, Той е установил, че трябва да получаваме всичко чрез Мария ».