Изследване на съвестта, което трябва да се следва, за да направя добра изповед
Какво е тайнството на покаянието?
Покаянието, наричано още изповед, е тайнството, учредено от Исус Христос, за да прости греховете, извършени след Кръщението.
Частите на тайнството на Покаянието:
Обезболяване: това е акт на волята, болка на душата и отвращението от греха, извършен заедно с целта да не съгрешаваме в бъдеще.
Изповед: тя се състои в подробното обвинение на греховете срещу изповедника за това, че има опрощение и покаяние.
Абсолют: това е изречението, което свещеникът произнася в името на Исус Христос, за да прости греховете на покаяния.
Удовлетворение: или тайнствено покаяние, това е молитвата или доброто дело, наложено от изповедника, за да накаже и поправи грешника и да намали временното наказание, заслужено от греха.
Ефекти от добре направена изповед
Тайнството на покаянието
тя придава освещаващата благодат, с която се отстъпват смъртни грехове, а също и вечните, и от които човек има болка;
комунира вечното наказание в бурята, което също е повече или по-малко отпуснато в съответствие с разпоредбите;
възстановява достойнствата на добрите дела, извършени преди извършването на смъртен грях;
дава на душата подходяща помощ, за да не изпадне във вина и възстановява мира на съвестта,
ИЗСЛЕДВАНЕ НА СЪЗНАНИЕТО
да подготвим добра обща изповед (цял живот или година)
Полезно е да започнете този изпит, като прочетете Анотации 32 до 42 от Духовните упражнения на св. Игнатий.
В изповедта трябва да обвиняваме поне всички смъртни грехове, все още не изповядани добре (в добра изповед) и които се помнят. Посочете, доколкото е възможно, техния вид и броя им.
За това молите Бог за благодатта, за да познавате добре собствените си грешки и да се изследвате за Десетте заповеди и предписания на Църквата, за основните грехове и за задълженията на вашата държава.
Молитва за добро изследване на съвестта
Пресвета Богородице, майка ми, благоволи да получи искрена болка за това, че е обидила Бога ... твърдото намерение да ме поправи ... и благодатта да направя добра изповед.
Свети Йосиф, благоволи да се застъпи за мен с Исус и Мария.
Моят добър Ангел Пазител, благоволи да запомня греховете ми и да ми помогне да ги обвиня добре без фалшив срам.
Veni Sancte Spiritus също може да бъде рецитиран.
Добре е, доколкото се помнят греховете на някого, да се покаем и да поискаме прошка от Бога, молейки за благодатта на твърда цел да не го извършваме повече.
За добра обща изповед на целия живот ще бъде добре, без задължение, да запишете грехове и да ги обвинявате според хронологичния метод. Вижте Анотация 56 от упражненията, като вземете предвид техния живот от период до период. По този начин обвинението за вина ще бъде значително улеснено.
NB: 1) Смъртният грях винаги предполага три основни елемента: тежестта на материята, пълно предупреждение, умишлено съгласие.
2) Обвинението на вида и на броя е необходимо за греховете на желанието.
Логически метод: обмислете заповедите.
Божиите заповеди
Аз съм Господ, твоят Бог, няма да имаш друг Бог освен мен
Заповедите (Молитви, религия):
Липсвах ли молитви? Рецитирах ли ги погрешно? Страхувах ли се да покажа себе си християнин от човешко уважение? Пренебрегнах ли да се обучавам на истините на религията? Съгласих ли се на доброволни съмнения? ... в мисли ... с думи? Чел ли съм нечестиви книги или вестници? Говорих ли и действах против религията? Мърморех ли срещу Бога и неговото Провидение? Принадлежах ли към нечестиви общества (масонство, комунизъм, еретически секти и т.н.)? Практикувал ли съм суеверие ... консултации с карти и гадатели? ... участвал ли е в магически практики? Изкуших ли Бог?
- Грех срещу вярата: отказах ли се да призная една или повече истини, разкрити от Бога и научени от Църквата? ... или да приема Откровението, веднъж известно? ... или да проуча доказателството му за достоверност? Отказах ли се от истинската Вяра? Какво е уважението ми към Църквата?
- Грехът срещу надеждата: нямах ли увереност в добротата и Божието провидение? Отчаян ли съм от възможността да живея като истински християнин, въпреки че искам неговата благодат? Вярвам ли наистина в Божиите обещания да помогна на онези, които се молят смирено и се доверяват на неговата доброта и всемогъщество? В обратната посока: съгреших ли по презумпция, злоупотребявайки с Божията доброта, заблуждавайки се, че все още получавам прошка, бъркам доброто с добродушното?
- Грех срещу милосърдието: отказах ли се да обичам Бога преди всичко? Прекарал съм седмици и месеци, без изобщо да извърша и най-малкия акт на любов към Бог, без да мисля за Него? Религиозно безразличие, атеизъм, материализъм, безчестие, секуларизъм (да не се признават правата на Бог и Христос Царя над обществото и отделните хора). Аз оскверних светите неща? По-специално: свещени изповеди и причастия?
- Милосърдие към ближния: виждам ли в съседа душа, направена по образ на Бог? Обичам ли го заради любовта към Бог и Исус? Тази любов естествена ли е или свръхестествена, вдъхновена от вярата? Презирал ли съм, ненавиждам, подигравах ли се с други?
Не споменавайте името на Бога напразно
II Заповед (Клетва и богохулство):
Кълна ли се лъжливо или ненужно? Проклинах ли себе си и другите? Пренебрежих ли името на Бог, Богородица или светиите? ... споменах ли ги непочтително или за забавление? Дали хулех мърморейки срещу Бога в изпитания? Спазвах обетите?
Не забравяйте да осветите празниците
III заповед (литургия, работа):
Първата и втората заповед на Църквата се отнасят до тази заповед.
Липсваше ли ми Маса заради мен? ... пристигнах ли късно? Бях свидетел без уважение? Работих или работех без нужда и без разрешение по празници? Пренебрегнах ли религиозното образование? Оскверних ли партиите със срещи или забавления, опасни за вярата и обичаите?
Почитай баща си и майка си
IV заповед (родители, началници):
Деца: неуважих ли се? ... не се подчиних ли? ... причиних ли мъка на родителите си? Пренебрегнах ли да им помогна в живота им и най-вече по време на смъртта? Пренебрегнах ли да се моля за тях, в болките на живота и най-вече след смъртта? Презирах ли или пренебрегнах техните мъдри мнения?
Родители: винаги ли съм се притеснявал да възпитавам деца? Мислил ли съм да им дам или осигуря религиозно образование? Направих ли ги да се молят? Притеснявах ли се да ги приведа в тайнствата рано? Избрах ли най-безопасните училища за тях? Прилежно ли съм ги гледал? ... Посъветвал ли съм ги, възобнових ли ги, поправих ли ги?
При избора им помогнах ли и ги посъветвах за истинското им добро? Вдъхнових ли ги с добри навици? По време на избора на държавата направих ли волята си или тази на Бог да надделее?
Съпрузите: неуспех да се подкрепят? Дали любовта към съпруга е наистина търпелива, страдаща от дълги страдания, грижовна, готова ли е на всичко? ... критикувах ли съпруга в присъствието на децата? ... малтретирах ли го?
Долен: (чиновници, слуги, работници, войници). Неуважително ли съм се подчинявал на началниците си? Сгрешил ли съм с несправедлива критика или по друг начин? Не изпълних задълженията си? Злоупотребих ли с доверие?
Началници: (майстори, мениджъри, офицери). Не успях ли да коммутативно правосъдие, не им давам дължимото? ... На социалната справедливост (застраховка, социално осигуряване и т.н.)? Наказах ли несправедливо? Пропуснах ли причината, като не получих нужната помощ? Наблюдавах ли внимателно морала? Подкрепял ли съм изпълнението на религиозните задължения? ... религиозното образование на служителите? Винаги съм се отнасял към служителите с доброта, справедливост, милосърдие?
Не е случаен
V Заповед (Гняв, насилие, скандал):
Оставих ли се на гняв? Имах ли желания за отмъщение? Исках ли злото на ближния си? Запазих ли чувство на негодувание, ръжда и омраза? Наруших ли великия закон на прошката? Обидих ли, биех, раних? Практикувам ли търпение? Дадох лоши съвети? Скандализирах ли се с думи или дела? Сериозно и доброволно престъпих кодекса на магистралата (дори и без последствия)? Аз ли съм отговорен за инфантицид, аборт или евтаназия?
Не блудствайте -
Не желайте жената на другите
VI и IX заповед (примеси, мисли, думи, действия)
Добре ли се спрях на мисли или желания, противоречащи на чистотата? Готов ли съм да бягам от грешни поводи: опасни разговори и забавления, нескромни четения и образи? Носех ли неприлични дрехи? Дали съм извършил нечестни действия сам? ... с другите? Поддържам ли виновни връзки или приятелства? Отговорна ли съм за злоупотреба или измама при използването на брака? Отказал съм без достатъчни причини брачния дълг?
Блудството (сексуални отношения между мъж и жена) извън брака винаги е смъртен грях (дори между ангажирани двойки). Ако единият или и двамата са женени, грехът се удвоява с изневярата (проста или двойна), която трябва да бъде обвинена. Прелюбодеяние, развод, кръвосмешение, хомосексуалност, скотост.
Не крадете -
Не искайте други неща
VII и X заповед (кражби, желание за кражба):
Исках ли да присвоя доброто на другите? Поверих ли или помогнах да извърша несправедливост, измама, кражба? Платих ли дълговете си? Дали съм измамил или повредил съседа в нещата? ... желал ли съм го? Допуснах ли злоупотреби при продажби, договори и т.н.?
Не ужасна фалша testimonianza
VIII заповед (лъжи, клевети, клевети):
Излъгах? Изпълнявал ли съм или съм разпространявал подозрения, безразсъдни решения? ... промърморих ли, клеветя? Правила съм фалшиви отзиви? Нарушавах ли тайни (кореспонденция и т.н.)?
Рецепти на Църквата
1-ва - Припомня III заповед: Не забравяйте да санирате празниците.
2-ро - Не яжте месо в петък и други дни на въздържание, и постите в предписаните дни.
3-то - Изповед веднъж годишно и общуване поне на Великден.
4 ° - Помощ за нуждите на Църквата, принос в съответствие със законите и обичаите.
5-то - Не тържествувайте тържествено сватбата в забранените времена.
Смъртни грехове
Гордост: Какво уважение имам към мен? Действам ли от гордост? Губя пари в търсене на лукс? Презирах ли другите? Доволен ли съм от мислите за суета? Чувствителен ли съм? Аз съм роб на „какво ще кажат хората? »А модата?
Алчност: Прекалено привързан ли съм към земните блага? Винаги съм давал милостиня според възможностите си? Да имам, никога ли не съм навредил на законите на справедливостта? Играх ли хазарт? (виж VII и X заповед).
Похот: (виж VI и IX заповед).
Завист: Запазих ли чувства на ревност? Опитах ли се да навредя на другите от завист? Доволен ли съм от злото, или натъжен от доброто на другите?
Гърло: Прекарах ли се в яденето и пиенето? Напих ли се? ... колко пъти? (ако това е навик, знаете ли, че има лечения за лечение?).
Гнев: (виж V заповед).
Мързел: Мързелив ли съм да ставам сутрин? ... в учене и работа? ... при изпълнение на религиозни задължения?
Задължения на държавата
Пропуснах ли специалните държавни задължения? Пренебрегнах ли своите професионални задължения (като професор, ученик или студент, лекар, адвокат, нотариус и т.н.)?
Хронологичен метод
За общо признание: проучвайте всяка година.
За годишна изповед: изследвайте всяка седмица.
За седмична изповед: изследвайте всеки ден.
За ежедневния изпит: разгледайте час по час.
Докато преглеждате грешките си, вие се смирявате, молите за прошка и благодатта да се поправите.
Незабавна подготовка
След изследването на съвестта, за да възбудите континентата, прочетете бавно следните мисли:
Моите грехове са бунт срещу Бога, моя Създател, Суверен и Отец. Зацапват душата ми, навиват я и, ако е сериозно, я дават на смърт.
Все още ще помня:
1) небе, което ще бъде изгубено за мен, ако умра в състояние на тежък грях;
2) ад, където ще падна за вечността;
3) чистилище, където божествената справедливост ще трябва да завърши очистването ми от всеки грях и истински дълг;
4) Нашият Господ Исус Христос, умиращ на кръста, за да изкупва греховете ми;
5) Божията доброта, която е всяка любов, безкрайна доброта, винаги готова за прошка пред покаянието.
Тези причини за хранене също могат да бъдат обект на медитация. Но най-вече размишлявайте върху Разпятието, присъствието и очакването на Исус в Таберкан, Адолората. Мери плаче за греховете ти и оставаш безразлична?
Ако изповедта ви струва малко, кажете молитва на ес. Дева. Няма да пропуснете неговата помощ. След като подготовката приключи, той влиза в изповедалнята със смирение и спомен, като смята, че свещеникът заема мястото на Исус Христос, нашия Господ, и приема всички грехове с искреност.
Метод на изповед
(за използване от всички верни)
При правенето на кръстния знак се казва:
1) Баща, признавам, защото съгреших.
2) Признах си ... Получих решението, извърших покаяние и се приближих до причастие ... (посочете времената). Оттогава обвинявам себе си ...
Който има само вечни грехове, просто обвинява в три от най-сериозните, за да остави повече време на изповедника да даде нужните известия. След обвинението се казва:
Все още обвинявам себе си за всички грехове, които не помня и не знам, и за тези от миналия живот, особено тези срещу ... Заповедта или ... добродетелта, и смирено искам прошка от Бога и нейния баща, покаяние и опрощение, ако го заслужа.
3) По време на оправдателната присъда рецитирайте с вяра Акта на болката:
Боже мой, аз се разкайвам и съжалявам от все сърце за греховете си, защото, като съгреших, заслужих наказанията ти и много повече, защото те обидих безкрайно добър и достоен да бъдеш обичан преди всичко. Предлагам с ваша свята помощ никога повече да не ви обиждате и да бягате от следващите възможности на греха. Господи, милост, прости ми.
4) Извършете необходимото изплащане без забавяне.
След изповед
Не забравяйте да благодарите на Бога за получената голяма благодат на прошката. Преди всичко, не бъдете стриктни. Ако дяволът се опита да го смути, не спорете с него. Исус не е въвел тайнството на Покаянието, за да ни измъчва, но за да ни освободи. Той обаче иска голяма лоялност във връщането на любовта си, в обвинението за недостатъците ни (особено ако те са смъртни) и в обещанието да не изоставяме никакви средства за избягване от греха.
Това си направил. Благодарете на Исус и неговата свята Майка. «Върви с мир и не съгрешавай вече».
"Господине! Изоставям моето преминаване към твоята Милост, присъствието ми към твоята Любов, бъдещето ми към твоето Провидение! "(Баща Пио)