Ангелите в свещеното писане и в църковния живот

Da Паоло Тесионе - Юли 15, 2019

Не са ли всички духове, отговарящи за служение, изпратени да служат на онези, които трябва да наследят спасението? ". (Евр. 1,14:102) „Благословете Господа всичките му ангели, мощни изпълнители на заповедите му, готови на звука на словото му. Благословете Господа, вие ангелите му служители, които изпълняват волята му. " (Псалм 20, 21-XNUMX)

АНГЕЛИТЕ В СВЯТАТА ПИСАНИЯ

Присъствието и работата на ангелите се появяват в много текстове на Стария Завет. Херувимите с ослепителните си мечове пазят пътя към дървото на живота, в земния рай (срв. Gn 3,24). Ангелът Господен заповядва на Агар да се върне при своята дама и я спасява от смъртта в пустинята (срв. Gn 16,7-12). Ангелите освобождават Лот, жена му и две дъщери от смъртта в Содом (вж. Битие 19,15: 22-24,7). Ангел е изпратен пред слугата на Авраам, който да го напътства и да му намери жена за Исаак (срв. Гн. 28,12). Яков насън вижда стълбище, което се издига до небето, като Божиите ангели се изкачват и спускат по него (срв. Бит. 32,2:48,16). И по-нататък тези ангели отиват да посрещнат Яков (вж. Gn 3,2). „Нека ангелът, който ме освободи от всяко зло, да благослови тези млади хора!“ (Гн. 14,19) възкликва Яков да благославя децата си, преди да умре. Ангел се появява пред Мойсей в огнен пламък (вж. Пример 23,20). Божият ангел предшества табара на Израел и го защитава (срв. Изх. 3:34). „Ето, изпращам ангел пред вас, който да ви държи по пътя и да ви пусна на мястото, което съм подготвил“ (Изх. 33,2:22,23). „Сега вървете, водете хората там, където ви казах. Ето, моят ангел ще ви предшества "(Изх. 22,31Z6,16); „Ще изпратя ангел пред вас и ще прогоня ханаанеянина ...“ (Изх. 22: 13,3). Магарето на Валаам вижда ангел на пътя с меча, изтеглен в ръка (срв. Nm 2). Когато Господ отвори очи за Валаам, той също вижда ангела (срв. Nm 24,16). Ангел насърчава Гедеон и му нарежда да се бори с враговете на своя народ. Той обещава да остане с него (срв. Йог 2: 24,17-2). Ангел се появява пред съпругата на Маноах и обявява раждането на Самсон, въпреки че жената е стерилна (срв. Jg 1,3). Когато Давид греши и избира чумата за наказание: "Ангелът протегна ръка над Йерусалим, за да го унищожи ..." (2 Сам 19,35), но след това го оттегли по заповед на Господа. Давид вижда ангела да поразява народа на Израел и моли за прошка от Бог (срв. 8 Сам 90:148). Ангелът Господен съобщава волята на Яхве на Илия (вж. 6,23 Царе XNUMX: XNUMX). Ангел Господен удари сто осемдесет и пет хиляди мъже в асирийския лагер. Когато оцелелите се събудили сутринта, ги намерили всички мъртви (срв. XNUMX Царе XNUMX:XNUMX). Ангелите често се споменават в Псалмите (срв. Псалм XNUMX; XNUMX; XNUMX). Бог изпраща своя ангел да затвори устата на лъвовете, за да не накара Даниел да умре (срв. Дн XNUMX). Ангелите често се появяват в пророчеството на Захария и книгата на Тобиас има ангел Рафаил като виден персонаж; той играе възхитителна закрилническа роля и показва как Бог проявява любовта си към човека чрез служението на ангелите.

АНГЕЛИТЕ В ГОСПЕЛА

Често срещаме ангели в живота и ученията на Господ Исус. Ангелът Гавриил се явява на Захария и съобщава за раждането на Кръстителя (срв. Лк 1,11:XNUMX и ср.). Отново Гавриил съобщава на Бога, от Бога, 1 въплъщение на Словото в нея, чрез делото на Светия Дух (срв. Лк 1,26:XNUMX). Ангел се появява насън пред Йосиф и му обяснява какво се е случило с Мария, казва му да не се страхува да я приеме у дома, тъй като плодът на утробата му е дело на Светия Дух (срв. Мт 1,20). В коледната нощ ангел носи щастливото известие за раждането на Спасителя на овчарите (срв. Лк 2,9: XNUMX). Ангелът Господен се явява на сън Йосиф и му заповядва да се върне в Израел с детето и майка му (срв. Мт 2:19). След изкушенията на Исус в пустинята ... "дяволът го остави и ето ангели дойдоха при него и му служеха" (Мт 4, 11). По време на служението си Исус говори за ангели. Като обяснява притчата за житото и дивите, той казва: „Този, който сее доброто семе, е Човешкият Син. полето е светът. доброто семе са деца на царството; тарите са деца на лукавия, а врагът, който го е посел, е дяволът. Реколтата представлява края на света, а жътварите са ангелите. И тъй като тарите се събират и изгарят в огъня, така ще бъде и в края на света, Човешкият Син ще изпрати ангелите си, които ще съберат от царството му всички скандали и всички работници на беззаконието и ще ги хвърлят в огнената пещ където ще бъде плач и скърцане със зъби. Тогава праведните ще греят като слънцето в царството на своя Баща. Кой има уши чува! " (Mt 13,37-43). „Защото Човешкият Син ще дойде в славата на своя Отец с ангелите си и ще въздаде на всеки според неговите действия“ (Мт. 16,27:XNUMX). Когато говори за достойнството на децата, той казва: „Внимавайте да не презирате някое от тези малки, защото ви казвам, че техните ангели на небето винаги виждат лицето на моя Отец, който е на небето“ (Мт. 18, 10). Говорейки за възкресението на мъртвите, той казва: „Всъщност ние не взимаме жена или съпруг при възкресението, но сме като ангели на небето“ (Mt 2Z30). Никой не знае деня на завръщането на Господа, „дори и небесните ангели“ (Мт. 24,36). Когато съди всички народи, той ще дойде "с всичките си ангели" (Мт. 25,31:9,26 или срв. Лк 12:8; и 9: XNUMX-XNUMX). Представяйки се пред Господа и неговите ангели, следователно ще бъдем прославени или отхвърлени. Ангелите споделят радостта на Исус за обръщането на грешниците (вж. Ле 15,10). В притчата за богаташа намираме много важна задача за ангелите, тази да ни отведе при Господа в часа на нашата смърт. „Един ден беднякът умря и беше приведен от ангелите в утробата на Авраам“ (Ле 16,22:XNUMX). В най-трудния момент от агонията на Исус в Оливната градина дойде „ангел от небето, за да го утеши“ (Ле 22, 43). Ангелите се появяват отново сутринта на възкресението, както вече се е случило в Коледна нощ (срв. Мт 28,2: 7-XNUMX). Учениците от Емаус чуха за това ангелско присъствие в деня на възкресението (срв. Ле 24,22-23). Във Витлеем ангелите са донесли вестта, че Исус се е родил в Йерусалим, че е възкръснал. Следователно ангелите бяха инструктирани да обявят двете големи събития: раждането и възкресението на Спасителя. Мария Магдалена има щастието да види „два ангела в бели одежди, седнали единия отстрани на главата, а другия на краката, където е поставено тялото на Исус“. И той също може да слуша техния глас (срв. Йоан 20,12: 13-XNUMX). След изкачването два ангела, във формата на мъже в бели одежди, се представят на учениците, за да им кажат: „Мъже от Галилея, защо гледате в небето?

АНГЕЛИТЕ В ДЕЙСТВИЯТА НА АПОСТИЛИТЕ

В Деянията се разказва защитното действие на ангелите срещу апостолите и първата намеса се извършва в полза на всички тях (срв. Деян. 5,12: 21-7,30). Свети Стефан цитира видението на ангела при Мойсей (вж. Деяния 6,15). „Всички, които седяха в Синедриона, като погледнаха към него, видяха лицето му [лицето на свети Стефан] като това на ангел“ (Деян. 8,26:10,3). Ангел Господен говори на Филип, казвайки: „Станете и вървете на юг по пътя, който се спуска от Йерусалим към Газа“ (Деян. 10,22:12,6). Филип се подчинил и посрещнал и евангелизирал етиопския, служител на Кандис, кралица на Етиопия. Ангел се явява на сотника Корнелий, съобщава му добрата вест, че молитвите и милостинята му са стигнали до Бога, и му заповядва да изпрати слугите си да търсят Петър, за да го прибере там, в този дом (вж. Деян. 16 ). Пратениците казват на Петър: Корнелий „бил предупреден от свети ангел да те покани в дома му, за да слушаш какво имаш да му кажеш“ (Деян. 12,23:27,21). По време на преследването на Ирод Агрипа, Петър е хвърлен в затвора, но ангел Господен му се яви и го изпрати от затвора: „Сега наистина съм сигурен, че Господ е изпратил своя ангел и ме е откъснал от ръката на Ирод и от всичко, което народът на юдеите очакваше “(срв. Деян. 24: XNUMX-XNUMX). Малко след това Ирод, ударен „внезапно“ от „Господен ангел“, „изяден от червеи, изтекъл“ (Деяния XNUMX:XNUMX). На път за Рим Павел и неговите спътници, застрашени от смърт поради много силна буря, получават спасителната помощ на ангел (срв. Деян. XNUMX: XNUMX-XNUMX).

АНГЕЛИТЕ В ПИСМЕНИТЕ НА СВЕТИ ПАУЛ И ДРУГИ АПОСТИЛИ

Многобройни са пасажите, в които се говори за ангели в писмата на свети Павел и в писанията на другите апостоли. В Първото писмо до Коринтяните свети Павел казва, че ние станахме „спектакъл за света, за ангелите и хората“ (1 Кор. 4,9: 1); че ще съдим ангели (вж. 6,3 Кор. 1: 11,10); и че жената трябва да носи "знак за своята зависимост от ангелите" (XNUMX Кор. XNUMX:XNUMX). Във второто Писмо до Коринтяните той ги предупреждава, че „Сатана също се маскира като ангел на светлината“ (2 Кор. 11,14:XNUMX). В Писмото до галатяните той разглежда превъзходството на ангелите (срв. Гай 1,8) и заявява, че законът „е бил обнародван чрез ангели чрез посредник“ (Гал 3,19:XNUMX). В Писмото до Колосяните апостолът изброява различните ангелски йерархии и подчертава тяхната зависимост от Христос, в когото всички същества съществуват (вж. Кол. 1,16 и 2,10). Във Второто писмо до Солун той повтаря учението на Господ за второто си идване в компанията на ангелите (срв. 2 Сол. 1,6: 7-XNUMX). В Първото писмо до Тимотей той казва, че „тайната на благочестието е велика: Той се проявява в плът, оправдава се в Духа, явява се на ангелите, обявява се на езичниците, вярва се в света, приема се в слава“ (1 Тим 3,16, XNUMX). И тогава той съветва своя ученик с тези думи: „Моля ви пред Бога, Христос Исус и избраните ангели, да спазвате тези правила безпристрастно и никога да не правите нищо за фаворитизъм“ (1 Тим 5,21:XNUMX). Свети Петър лично е изпитал защитното действие на ангелите. Затова той говори за това в първото си писмо: „И им беше разкрито, че не за себе си, а за вас, те са служители на онези неща, които сега са ви съобщени от онези, които ви проповядват евангелието в Светия Дух, изпратен от небето: неща в който ангелите искат да оправят погледа си "(1 Pt 1,12 и cf 3,21-22). Във второто писмо той говори за падналите и непростими ангели, както четем и в писмото на св. Юда. Но именно в писмото до евреите откриваме изобилни препратки към ангелското съществуване и действие. Първата тема на това писмо е върховенството на Исус над всички създадени същества (срв. Евр. 1,4: XNUMX). Съвсем специалната благодат, която обвързва ангелите с Христос, е дарът, даден им на Светия Дух. Всъщност именно Духът на Бог, връзката, обединява ангелите и хората с Отец и Сина. Връзката на ангелите с Христос, тяхното разпореждане към него като творец и Господ, се проявява към нас, хората, особено в службите, с които те съпътстват спасителната работа на Божия Син на земята. Чрез службата си ангелите карат Божия Син да изживее, че той е станал човек, който не е сам, но че Отец е с него (срв. Йоан 16,32:XNUMX). За апостолите и учениците обаче словото на ангелите ги потвърждава във вярата, че Божието царство се е приближило в Исус Христос. Авторът на писмото до евреите ни приканва да упорстваме във вярата и взема за пример поведението на ангелите (срв. Евр. 2,2: 3-XNUMX). Той ни говори и за неизчислимия брой ангели: „Вместо това сте се приближили до планината Сион и града на живия Бог, небесния Йерусалим и безброй ангели ...“ (Евр. 12:22).

АНГЕЛИТЕ В АПОКАЛИПСА

Никой текст не е по-богат от този, като описва несъизмеримия брой ангели и тяхната прославяща функция на Христос, Спасителя на всички. „След това видях четири ангела, стоящи в четирите краища на земята, придържащи четирите ветрове“ (Ap 7,1). „Тогава всички ангели около престола и старейшините и четирите живи същества се поклониха дълбоко с лицата си пред престола и се поклониха на Бог, казвайки: Амин! Похвала, слава, мъдрост, благодарност, чест, сила и сила на нашия Бог за вечни времена. Амин '"(Ap 7,11-12). Ангелите духат в тръбата и отприщват язви и наказания за нечестивите. Глава 12 описва голямата битка, която се води на небето между Михаил и неговите ангели, от една страна, и Сатана и неговата армия от друга (срв. Откр. 12,7: 12-14,10). Онези, които се покланят на звяра, ще бъдат измъчвани „с огън и жупел в присъствието на светите ангели и Агнето“ (Откр. 21,12:2). Във визията за Рая авторът обмисля „дванадесетте порти“ на града, а върху тях „дванадесетте ангела“ (Ап 26). В епилога Йоан чува: „Тези думи са сигурни и верни. Господ, Бог, който вдъхновява пророците, е изпратил своя ангел да покаже на слугите си какво трябва да се случи скоро “(Ап. 2,28, 22,16). „Аз, Джовани, съм виждал и чувал тези неща. Когато чух и видях, че ги имам, се възгордях в обожание в краката на ангела, който ми ги беше показал ”(Ap XNUMX). „Аз, Исусе, изпратих ангела си, за да ви засвидетелствам тези неща за Църквите“ (Откр. XNUMX).

АНГЕЛИ В ЖИВОТА НА ЦЪРКВАТА ОТ КАТЕХИЗМА НА КАТОЛИЧНАТА ЦЪРКВА

Символът на Апостолите изповядва, че Бог е „Създателят на небето и земята“ и изрично символизираният от Никей-Константинополит: „... на всички видими и невидими неща“. (n. 325) В Свещеното Писание изразът „небе и земя“ означава: всичко, което съществува, цялото творение. В рамките на творението също се посочва връзката, която в същото време обединява и разграничава небето и земята: „Земята“ е светът на хората. „Небето“ или „небесата“ могат да означават твърдината, но също така и „мястото“, подходящо за Бога: нашия „Отец, който е на небето“ (Мт. 5,16:326) и, следователно, и „небето ”Което е есхатологична слава. И накрая, думата "небе" обозначава "мястото" на духовните създания, ангелите, които заобикалят Бога. (Н. 327) Професията на вярата на Латеранския съвет IV гласи: Бог "от началото на времето, създаден от нищо единият и другият ред на създанията, духовният и материалният, тоест ангелите и земният свят; и след това човек, почти участник и в двете, съставени от душа и тяло “. (# XNUMX)