Да се ​​славим и в Кръста Господен

Страстта на нашия Господ и Спасител Исус Христос е сигурен залог на славата и в същото време учение на търпение.
Какво сърцата на верните никога не могат да очакват от Божията благодат! Всъщност на Единородния Божий Син, съпричастен към Отца, като изглежда твърде малко, за да се роди човек от хората, той искаше да отиде толкова далеч, че да умре като човек и точно от ръцете на онези мъже, които той сам е създал.
Това, което е обещано от Господ за бъдещето, е страхотно нещо, но това, което празнуваме, като помним това, което вече е постигнато за нас, е много по-голямо. Къде бяха хората и какви бяха те, когато Христос умря за грешниците? Как може да се усъмни, че той ще даде своя верен живот, когато за тях той не се поколеба да даде дори смъртта си? Защо мъжете е трудно да повярват, че един ден ще живеят с Бога, когато вече се е случило нещо много по-невероятно, това на Бог, който умря за хората?
Кой всъщност е Христос? Той ли е този, който казва: „В началото беше Словото и Словото беше с Бога и Словото беше Бог“? (Ив. 1, 1). Е, това Божие Слово "стана плът и дойде да живее сред нас" (Йоан 1:14). Той нямаше нищо в себе си, за което можеше да умре за нас, ако не взе смъртна плът от нас. По този начин той безсмъртен може да умре, като иска да даде живота си за смъртни. Той направи тези, чиято смърт той сподели, сподели в живота си. Всъщност ние нямахме нищо от себе си, от което да имаме живот, тъй като той нямаше от какво да получи смърт. Оттук и удивителният обмен: той направи нашата смърт своя и своя живот. Следователно не срам, а безгранично доверие и огромна гордост от смъртта на Христос.
Той пое върху себе си смъртта, която намери в нас и по този начин осигури живота, който не може да стигне до нас. Това, което ние, грешниците, бяхме заслужили за греха, беше платено от безгрешните. И тогава няма ли да ни даде това, което заслужаваме за справедливост, онзи, който е автор на оправданието? Как не може да даде наградата на светци, олицетворяваше вярност, който без вина изтърпя наказанието на лошите?
Ето защо, признаваме, братя, без страх, наистина провъзгласяваме, че Христос е разпнат за нас. Нека си го кажем не вече със страх, а с радост, не с зачервяване, а с гордост.
Апостол Павел разбра това добре и го утвърди като заглавие на славата. Той можеше да отпразнува най-големите и най-очарователни начинания на Христос. Можеше да се похвали, като си припомни възвишените прерогативи на Христос, представяйки го като създател на света като Бог с Отца и като господар на света като човек като нас. Той обаче не каза нищо друго, освен това: „Що се отнася до мен, няма друго хваление, освен в кръста на нашия Господ Исус Христос“ (Гал 6:14).