Средствата, с които разполагаме, за да се противопоставим на сатаната

Съпротива срещу Сатана

Средства.

В телесната борба се използват материални средства: меч, пушка и др. В борбата срещу дявола материалните оръжия не се прилагат. Необходимо е да се прибягва до духовни средства. Такива са молитвата и покаянието.

Спокойствието.

В нечистите изкушения първото нещо, което трябва да се направи, е да се поддържа перфектното спокойствие на ума. Дяволът се опитва да внесе смущение, за да падне по-лесно. Трябва да останем в спокойствие, мислейки, че доколкото волята противоречи на изкушението, не се извършва грях; също е полезно да мислите, че дяволът е като куче, прикрепено към верига, което може да лае, но не и да хапе.
Спирането да обмисля изкушение или притеснение, само влошава ситуацията. Разсейте се веднага, погрижете се за нещо, изпейте някоя свещена похвала. Това обикновено средство е достатъчно, за да заглуши изкушението и да изгони дявола.

Молитва.

Разсейването не винаги е достатъчно; нужна е молитва. С призоваването на Божията помощ силата на волята се увеличава и демонът лесно се съпротивлява.
Предлагам някои призиви: От духа на блуда, освободи ме, Господи! - От примките на дявола ме освободи, Господи! - О, Исусе, затварям се в сърцето ти! Света Богородице, поставих се под твоя мантия! Моят ангел пазител, помогни ми в борбата!
Благословената вода е мощно средство за извеждане на дявола в полет. Затова в изкушение е полезно да направите знака на кръста с Благословената вода.
Благочестивите размишления помагат на определени души да преодолеят лошото изкушение: Бог ме вижда! Мога да умра веднага! Това тяло ще изгние в земята! Този грях, ако го направя, ще се появи в Страшния съд пред цялото човечество!

Покаяние.

Понякога молитвата сама по себе си не е достатъчна; отнема повече, а това е омърсяване или покаяние.
- Ако не извършите покаяние, казва Исус, всички ще бъдете проклети! - Наказанието означава налагане на жертви, доброволно отказване, страдане от нещо, за ограничаване на телесните страсти.
Нечистият демон бяга преди покаянието. Затова, който е силно изкушен, направи някакво специално покаяние. Не се вярва, че покаянието скъсява живота или уврежда здравето; вместо това е нечистият порок, който разрушава организма. Най-покаяните светци са живели по-дълго. Предимствата на покаянието са различни: душата остава залята от чиста радост, отстъпва греховете, привлича милостивите погледи на Бога и подтиква дявола да избяга.
Може да ви се струва преувеличено да се насочите към твърдо измъчване; но за определени души това е абсолютна нужда.
- По-добре е, казва Исус, да отидете на Небето с едно око, с една ръка, с един крак, тоест да претърпите големи жертви, отколкото да отидете в ада с двете очи, с две ръце и два крака. -

Изкушение.

За изкушението и покаянието съобщавам пример на Света Джема Галгани. Ето разказа, която тя направи сама: Една вечер се почувствах прикована от силно изкушение. Излязох от стаята и отидох там, където никой не ме видя и не ме чу; Взех въжето, което нося до обяд всеки ден; Напълних всичко с нокти и след това го завързах толкова здраво за бедрата, че някои нокти влязоха в плътта ми. Болката беше толкова силна, че не издържах и паднах на земята. След известно време Исус се появи пред мен. О, колко щастлив беше Исус! Вдигна ме от земята, развърза въжето, но го остави на мен ... Тогава му казах: Боже мой, къде си, когато се почувствах изкушен по този начин? - И Исус отговори: Дъщеря ми, аз бях с теб и много близък. - Но къде? - В сърцето ти! - О, Боже мой, ако бяхте с мен, нямаше да имам такива изкушения! Кой знае, боже мой, колко ще те обидя? - Може би ви е харесало? - Вместо това имах огромна болка. - Консулства, дъщеря ми, изобщо не сте ме обидили! - Примерът на светиите е стимул за всеки да извърши покаяние.

Изповед.

Ако клането, което води Сатана в областта на чистотата, е голямо, то не е много по-малко от това, което прави при оскверняването на Тайнството на Божията милост, това е Изповедта. Дяволът знае, че, извършил тежък грях, няма друг начин за спасение освен Изповедта. Следователно той работи усилено, така че греховната душа да не отиде на изповед или че в Изповедта мълчи за някакъв смъртен грях или че, докато изповядва, не изпитва истинска болка, съчетана с предложението да бяга от сериозни случаи на греха.