Средствата за постигане на Рая по съвет на светиите

Средствата за постигане на Рая

В тази четвърта част, сред средствата, предложени от различни автори, за постигане на Рая, предлагам пет:
1) избягвайте тежък грях;
2) направете деветте първи петък на месеца;
3) петте първи съботи на месеца;
4) ежедневно изпълнение на Tre Ave Maria;
5) познаване на Катехизиса.
Преди да започнем правим три помещения.
Първа предпоставка: истината, която винаги трябва да се помни:
1) Защо бяхме създадени? Да познаваме Бог, нашия Създател и Баща, да го обичаме и да му служим в този живот и след това да му се радваме завинаги в Рая.

2) Недостиг на живот. Какви са 70, 80, 100 години земен живот преди вечността, която ни очаква? Продължителността на един сън. Дяволът ни обещава един вид небе на земята, но крие бездната на своето адско царство от нас.

3) Кой отива в ада? Тези, които обичайно живеят в състояние на тежък грях, мислейки само за наслада от живота. - Който не отразява, че след смъртта той ще трябва да се отчита пред Бога за всичките си действия. - Тези, които никога не искат да се изповядват, за да не се откъснат от грешния живот, който водят. - Който до последния момент от земния си живот се съпротивлява и отхвърля Божията благодат, която го кани да се покае за греховете си, да приеме прошката си. - Който има недоверие към безкрайната Божия милост, който иска всички на сигурно място и винаги е готов да посрещне покаяните грешници.

4) Кой отива на Рая? Тези, които вярват в истините, разкрити от Бог и от католическата църква, предложиха да вярват, както са разкрити. - Тези, които обичайно живеят в Божията благодат, като спазват неговите заповеди, посещават тайнствата на изповед и Евхаристия, участват в светата литургия, молят се с постоянство и правят добро на другите.
В обобщение: който умре без смъртен грях, тоест в Божията благодат, се спасява и отива в Рая; който умре в смъртен грях, е проклет и отива в ада.
Втора предпоставка: нужда от вяра и молитва.

1) За да отидем на Небето, вярата е незаменима, всъщност (Мк. 16,16:11,6) Исус казва: „Който вярва и се кръсти, ще бъде спасен, но който не вярва, ще бъде осъден“. Свети Павел (Евр. XNUMX) потвърждава: „Без вяра е невъзможно да се угоди на Бога, защото който се приближи до него, трябва да повярва, че Бог съществува и дава наградата на този, който го търси“.
Какво е вярата? Вярата е свръхестествена добродетел, която наклонява интелекта, под въздействието на волята и настоящата благодат, да вярва твърдо във всички истини, разкрити от Бога и изложени от Църквата, както са разкрити, не заради техните вътрешни доказателства, а заради авторитет на Бог, който ги е разкрил. Следователно, за да бъде вярата ни вярна, е необходимо да вярваме в истините, разкрити от Бога, не защото ги разбираме, а само защото Той ги е разкрил, който не може да ни измами, нито може да ни измами.
„Който пази вярата - казва Светият Ар от Арс с простия си и изразителен език, - все едно има ключа в небето в джоба: той може да се отвори и да влезе, когато пожелае. И дори ако дълги години грехове и безразличие са го направили износен или ръждясал, малко масло от болен ще бъде достатъчно, за да го направи блестящо и такова, че да може да го използва, за да влезе и да заеме поне едно от последните места в Рая ».

2) За да спасим себе си, молитвата е необходима, защото Бог е решил да ни даде своята помощ, неговите благодат чрез молитва. Всъщност (Мат. 7,7) Исус казва: «Попитайте и ще получите; търси и ще намериш; почукай и ще ти се отвори “и добавя (Мат. 14,38:XNUMX):„ Гледай и се моли да не изпаднеш в изкушение, защото духът е готов, но плътта е слаба “.
И с молитвата, която получаваме сили да устоим на атаките на дявола и да преодолеем лошите си склонности; именно с молитва получаваме необходимата благодатна помощ, за да спазваме заповедите, да изпълняваме добре своя дълг и да носим ежедневния си кръст с търпение.
След като направихме тези две предпоставки, сега да поговорим за индивидуалните средства за постигане на Рая.

1 - Избягвайте сериозен грях

Папа Пий XII каза: „Най-сериозният настоящ грях е, че хората са започнали да губят усещането за греха“. Папа Павел VI каза: «Манталитетът на нашето време се отклонява не само от това, че смятаме греха за такъв, какъвто е, но дори и да говорим за него. Концепцията за греха е загубена. Според днешното решение мъжете вече не се считат за грешници ».
Настоящият папа Йоан Павел II каза: „Сред многото злини, които страдат от съвременния свят, най-притеснителното е съставено от страшно отслабване на чувството за зло“.
За съжаление трябва да признаем, че въпреки че вече не говорим за греха, тя, както никога досега, изобилства, наводнява и потапя всяка социална класа. Човекът е създаден от Бог, следователно по своята същност като „създание“ той трябва да се подчинява на законите на своя Създател. Грехът е скъсването на тази връзка с Бога; това е бунтът на съществото спрямо волята на неговия Създател. С греха човекът отрича подчинението си на Бога.
Грехът е безкрайно престъпление, направено от човека пред Бога, безкрайното същество. Свети Тома Аквински учи, че сериозността на дадена вина се измерва с достойнството на обидения човек. Пример. Един човек плесни партньор, който в реакция го възвръща и всичко свършва дотук. Но ако шамарът бъде даден на кмета на града, човекът ще бъде осъден, например, до една година затвор. Ако след това го дадете на префекта или на държавния глава или щат, този човек ще бъде осъден на все по-големи наказания, до смъртно наказание или доживотен затвор. Защо това разнообразие от санкции? Защото тежестта на престъплението се измерва с достойнството на обидения.
Сега, когато извършим тежък грях, Този, който е обиден, е Бог Безкрайното Същество, чието достойнство е безкрайно, следователно грехът е безкрайно престъпление. За да разберем по-добре сериозността на греха, прибягваме до намека за три сцени.

1) Преди създаването на човека и материалния свят Бог е създал Ангелите, красиви същества, чиято глава Луцифер блестеше като слънцето в най-голямото си великолепие. Всички се радваха на неописуеми радости. Е, част от тези Ангели сега са в ада. Светлината вече не ги заобикаля, а тъмнината; те вече не се радват на радости, а на вечни мъки; те вече не изричат ​​песни на възторг, а ужасни хули; те вече не се обичат, но мразят вечно! Кой от ангелите на светлината ги превърна в демони? Много тежък грях от гордост, който ги накара да се разбунтуват срещу своя Създател.

2) Земята не винаги е била долина на сълзите. Отначало имаше градина с наслади, Едем, земният рай, където всеки сезон беше умерен, където цветята не падаха и плодовете не преставаха, където небесните птици и животните на храста му, меки и грациозни, бяха послушни за очертания на човека. Адам и Ева живееха в тази градина на изкушения и бяха благословени и безсмъртни.
В определен момент всичко се променя: земята става неблагодарна и трудолюбива, болести и смърт, раздори и убийства, всякакви страдания причиняват на човечеството. Какво беше това, което превърна земята от долина на мир и радост в долина на сълзи и смърт? Много тежък грях от гордост и бунт, извършени от Адам и Ева: първоначален грях!

3) На хълма Голгота, агонизиран, прикован към кръст, Исус Христос, Божият Син направи човек и в краката му майка му Мария, измъчена от болка.
Като извърши грях, човекът вече не можеше да поправи престъплението, извършено на Бога, защото беше безкрайно, докато неговото поправяне приключи, ограничи. И така, как човек може да се спаси?
Вторият човек на Пресветата Троица, Синът на Бог Отец, става Човек като нас в най-чистата утроба на някога Богородица и през целия си земен живот той ще търпи непрекъснато мъченичество, докато не достигне кулминацията си в скандалните бесилки на кръста. Исус Христос като човек страда от името на човека; подобно на Бог, той дава на своето умилостивение безкрайна стойност, при което безкрайното престъпление, извършено от човека на Бога, е адекватно поправено и по този начин човечеството е изкупено, се спасява. Какво направи Исус Христос „човека на скръбта“? А на Мария, Непорочна, всичко чисто, всичко свято, „Жената на скръбта, скръбната“? Грехът!
Ето тогава е тежестта на греха! И как оценяваме греха? Една дреболия, незначително нещо! Когато кралят на Франция, св. Луи IX, бил много млад, майка му, Бялата кралица на Кастилия, го завела в кралския параклис и пред Евхаристийния Исус се молела така: «Господи, ако моят Луигино трябваше да се оцвети дори с само смъртен грях, носете го сега на Небето, защото предпочитам да го виждам мъртъв, отколкото да е извършил такова тежко зло! ». Ето как истинските християни оцениха греха! Ето защо толкова много мъченици смело се изправят пред мъченичеството, за да не съгрешат. Ето защо мнозина напуснаха света и се оттеглиха в уединение, за да направят живот на отшелника. Ето защо светиите се молеха много да не обидят Господа и да го обичат все повече и повече: тяхната цел беше „смърт по-добре, отколкото да извършат грях“!
Следователно сериозният грях е най-голямото зло, което можем да извършим; това е най-страшното нещастие, което може да ни се случи, просто помислете, че ни излага на опасност да загубим Небето, мястото на вечното ни щастие и ни кара да се потопим в Ада, мястото на вечните мъки.
За да ни прости за тежкия грях, Исус Христос въведе Тайнството на Изповедта. Нека се възползваме от това, като често се изповядваме.

2 - Девет първи петък на месеца

Сърцето на Исус ни обича безкрайно и иска да ни спаси на всяка цена, за да ни направи вечно щастливи в Рая. Но за да уважава свободата, която ни е дал, той иска нашето сътрудничество, той изисква нашата кореспонденция.
За да направим вечното спасение много лесно, той ни направи чрез Санта Маргерита Алакок изключително обещание: «В излишък на Милостта на сърцето ми, обещавам ви, че моята Всемогъща любов ще даде благодатта на окончателно покаяние на всички онези, които те ще комуникират в първия петък на месеца в продължение на девет последователни месеца. Те няма да умрат в моето нещастие, нито без да получат Светите Тайнства, а в тези последни моменти Моето Сърце ще бъде тяхното сигурно убежище ».
Това необикновено обещание беше тържествено одобрено от папа Лъв XIII и въведено от папа Бенедикт XV в апостолския бик, с който Маргерита Мария Алакок е обявена за светец. Това е най-валидното доказателство за неговата автентичност. Исус започва своето Обещание с тези думи: „Обещавам ви“, за да ни разбере, че тъй като това е изключителна благодат, Той възнамерява да извърши своето божествено слово, на което можем да се доверим най-безопасно, всъщност в Евангелието на св. Матей (24,35 , XNUMX) Той казва: „Небето и земята ще отминат, но думите ми никога няма да отминат“.
След това той добавя "... в излишък на Милостта на сърцето ми ...", за да ни накара да разсъждаваме, че тук става въпрос за толкова необикновено голям, че може да дойде само от излишък на наистина безкрайна Милост.
За да ни направи абсолютно сигурни, че ще изпълни обещанието си на всяка цена, Исус ни казва, че тази изключителна благодат ще го даде "... Всемогъщата любов на сърцето му ».
«... Няма да умрат в моето нещастие ...». С тези думи Исус обещава, че ще направи последния момент от нашия земен живот съвпада със състоянието на благодатта, за което ще бъдем вечно спасени в Рая.
За онези, които изглеждаха почти невъзможни, че с толкова лесно средство (тоест причастие всеки първи петък от месеца в продължение на 9 последователни месеца) човек може да получи изключителната благодат на добра смърт и следователно за вечното щастие на Рая, той трябва да вземе предвид, че между това лесно средство и такава изключителна благодат стоят на пътя на „Безкрайната милост и всемогъщата любов“.
Би било богохулство да се мисли за възможността Исус да не успее да извърши своето слово. Това ще се изпълни и за онзи, който след като направи деветте Причастия в благодат, затрупан от изкушения, повлечен от лоши възможности и победен от човешката слабост, трябва да се заблуди. Следователно всички заговори на дявола да отмъкнат тази душа от Бога ще бъдат осуетени, защото Исус е готов, ако е необходимо, да направи дори чудо, така че онзи, който е направил добре през девет първи петък, да бъде спасен, дори с акт на съвършена болка , с акт на любов, извършен в последния момент от земния му живот.
С какви разпореждания трябва да бъдат направени 9-те Причастия?
Следното се отнася и за петте първи съботи на месеца. Причастията трябва да се правят в Божията благодат (тоест без сериозен грях) с волята да живеем като добър християнин.

1) Ясно е, че ако човек направи Причастие, знаейки, че е в смъртен грях, той не само няма да осигури Небето, но като злоупотреби с божествената Милост, той би направил себе си достоен за големи наказания, защото вместо да почете Сърцето на Исус , би я възмутил ужасно от най-тежкия грях на светотатството.

2) Който е направил Причастията да обезпечи Рая и след това да бъде в състояние да се изостави в живота на греха, би демонстрирал с това лошо намерение да бъде привързан към греха и вследствие на това неговите Причастия биха били всякакви богослужебни и следователно няма да придобият Голямото обещание на Свещеното сърце и ще бъде проклет в ада.
3) От друга страна, който с правилно намерение започна да върши добре (тоест в Божията благодат) Причастията и след това, поради човешката крехкост, от време на време изпада в тежък грях, този човек, ако се покае от падението си, се връща към Божията благодат с Изповедта и продължавайки да вършим добре другите поискани Причастия, със сигурност ще постигнат Голямото обещание на Сърцето на Исус.
Безкрайната Милост на Сърцето на Исус с Голямото обещание за 9-те първи петък иска да ни даде златния ключ, който един ден ще отвори вратата към Небето за нас. От нас зависи да се възползваме от тази изключителна благодат, предложена ни от неговото божествено Сърце, което ни обича с безкрайно нежна и майчина любов.

3 - 5 Първи съботи на месеца

Във Фатима, при второто виждане от 13 юни 1917 г., Богородица, след като обеща на щастливите гледачи, че скоро ще доведе Франсис и Якинта в Рая, добави обръщане към Лусия:
«Трябва да стоиш по-дълго тук, Исус иска да те използва, за да ме направи известен и обичан».
От този ден бяха изминали около девет години и ето че на 10 декември 1925 г. в Понтеведра, Испания, където Лукия беше за своя новациат, Исус и Мария идват, за да спазят даденото обещание и да я инструктират да направи по-добре известна и разпространена по света. преданост към Непорочното Сърце на Мария.
Лусия видя бебето Исус да се появи до светата си майка, която държеше кожа и заобиколена от тръни. Исус каза на Лукия: «Съчувствайте сърцето на вашата Пресвета майка. Заобиколен е от тръни, с които неблагодарни мъже го пронизват всеки момент и няма човек, който да разкъсва някои от тях с акт на поправка ».
Тогава говореше Мария, която каза: «Дъщеря ми, погледни сърцето ми, заобиколено от тръни, с които неблагодарни мъже непрекъснато го пронизват със своите хули и неблагодарности. Поне се опитайте да ме утешите и съобщите от мое име, че: «Обещавам да помогна в часа на смъртта с всички благодат, необходими за вечното им спасение, всички онези, които в Първата събота от пет последователни месеца изповядват, общуват, рецитират броеница, а те ми водят компания за четвърт час, размишлявайки върху мистериите на броеницата с намерението да ми предложат акт на поправка ».
Това е Голямото обещание на Сърцето на Мария, което се присъединява към това на Сърцето на Исус. За да се получи обещанието на Пресвета Богородица, са необходими следните условия:
1) Изповед - направена в рамките на осем дни и дори повече, с намерение да се поправят престъпленията, извършени на Непорочното Сърце на Мария. Ако забравите в изповедта да направите това намерение, можете да го формулирате в следната изповед, възползвайки се от първата възможност, която трябва да изповядате.
2) Причастие - прави се в първата събота на месеца и за 5 последователни месеца.
3) Розарий - рецитирайте поне трета част от короната на броеница, размишлявайки върху мистериите.
4) Медитация - четвърт час размишлявайки върху мистериите на броеницата.
5) Причастието, медитацията, рецитирането на броеницата трябва винаги да се прави с намерението на Изповедта, тоест с намерението да се поправят престъпленията, извършени на Непорочното Сърце на Мария.

4 - Ежедневно изпълнение на Tre Ave Maria

Света Матилда от Хакборн, монахиня Бенедиктинка, която умряла през 1298 г., размишлявайки със страх от смъртта си, се помолила на Дева Мария да й помогне в този краен момент. Реакцията на Божията Майка беше най-утешителна: «Да, ще направя това, което поискате от мен, дъще, но аз ви моля да рецитирате Тре Аве Мария всеки ден: първият, който благодари на Вечния Отец, че ме направи всемогъщ на небето и на земята; вторият, за да почете Сина Божий, че ми даде такава наука и мъдрост, за да надмине този на всички светии и да кажа всички Ангели, и за това, че ме обгради с толкова великолепие, че да освети целия Рай като светещо слънце; третата да почете Светия Дух, че запали в сърцето ми най-пламенните пламъци на неговата любов и за това, че ме направи толкова добър и доброкачествен, че след Бога, аз бях най-сладкият и милостив ». И тук е обещанието на Дева Мария, което е валидно за всички: «В часа на смъртта, аз:
1) Ще присъствам, че ви успокоявам и премахвам всякаква дяволска сила;
2) ще ви влея със светлина на вяра и знание, така че вашата вяра да не бъде изкушена от невежеството; 3) Ще ви помогна в часа на преминаването ви, като влея в душата си живота на Божествената любов, така че тя да надделее във вас, така че да смените всяко смъртно наказание и огорчение в голяма нежност "(Liber specialis gratiae - стр. I глава 47) ). Следователно специалното обещание на Мария ни уверява в три неща:
1) присъствието му в точката на нашата смърт, за да ни утеши и да държи на дявола далеч със своите изкушения;
2) сливането на толкова много светлина на вярата, че да се изключи всякакво изкушение, което би могло да ни причини религиозно невежество;
3) в крайния час от нашия живот, Мария Пресвета ще ни изпълни с толкова много сладост на любовта на Бог, че не усещаме болката и огорчението от смъртта.
Много светии, включително Сант'Алфонсо Мария де Ликори, Сан Джовани Боско, Падре Пио от Пиетралчина, бяха ревностни пропагандисти на предаността на Трите градушки Мари.
На практика за постигане на обещанието на Мадоната е достатъчно да рецитирате сутринта или вечерта (още по-добре сутрин и вечер) Tre Ave Maria според намерението, изразено от Мария в Санта Матилде. Похвално е да добавите молитва към св. Йосиф, покровител на умиращите:
«Здравей, Йосифе, пълен с благодат, Господ е с теб, ти си благословен между хората и благословен е плодът на Мария, Исусе. Свети Йосиф, предполагаем Отче на Исус и младоженецът на Вечната Дева Мария, моли се за нас, грешниците , сега и в часа на нашата смърт. Амин.
Някой може да си помисли: ако с ежедневното рецитиране на Трите приветствия от Мария ще се спася, тогава ще мога да продължа да съгрешавам тихо, толкова много ще се спася!
Не! Да мислим, че това е да бъдеш излъган от дявола.
Праведните души знаят много добре, че никой не може да бъде спасен без своята свободна кореспонденция с Божията благодат, който ни призовава нежно да правим добро и да бягаме от злото, както учи св. Августин: «Който те е създал без теб, няма да те спаси без теб".
Практиката на „Трите градушки“ е средство, което получава благодатта, необходими на доброто да води християнски живот и да умре в благодатта на Бога; на грешниците, които изпаднат от ужас, ако с упоритост рецитират ежедневните Три приветствия, рано или късно, поне преди смъртта, те ще получат благодатта на искреното обръщане, на истинско покаяние и следователно ще бъдат спасени; но на грешниците, които рецитират Трите Марии с лошо намерение, тоест да продължат злонамерено своя греховен живот с презумпцията да се спасят за обещанието на Дева Мария, тези, заслужили наказание и не милост, със сигурност няма да продължат да рецитират от Трите приветствени Марии и следователно те няма да получат обещанието на Мария, защото тя даде специалното обещание да не ни кара да злоупотребяваме с божествена милост, а да ни помогне да упорстваме в освещаващата благодат до смъртта си; да ни помогне да разрушим веригите, които ни връзват към дявола, да се обърнем и да получим вечното щастие на Рая. Някой може да възрази, че има голяма диспропорция в постигането на вечно спасение с простото ежедневно рецитиране на Три градушки. Ами на Марианския конгрес в Айнсиедел в Швейцария отец Г. Батиста де Блуа отговори така: „Ако това означава непропорционално на целта, която искате да постигнете с нея (вечно спасение), просто трябва да поискате от Света Богородица, която обогати го със своето специално обещание. Или още по-добре, трябва да го извадите на самия Бог, който ви е дал такава власт. Освен това не е ли в навиците на Господ да върши най-големи чудеса със средства, които изглеждат най-прости и непропорционални? Бог е абсолютен господар на своите дарове. И Пресвета Богородица, в силата си на ходатайство, реагира непропорционално на малкия почит, но пропорционална на любовта си като много нежна Майка ». - По тази причина благочестивият Божи служител Луиджи Мария Баудойн написа: «Рецитирайте трите приветствия от Мария всеки ден. Ако сте верни в това да отдадете почитта си към почит към Мария, обещавам ви Рая ».

5 - Катехизис

Първата заповед „Няма да имаш друг Бог извън мен“ ни заповядва да бъдем религиозни, тоест да вярваме в Бога, да го обичаме, обожаваме и да му служим като единствен и истински Бог, Създател и Господар на всичко. Но как човек може да познава и обича Бога, без да знае кой е? Как човек може да му служи, тоест как може да се извърши волята му, ако законът му се игнорира? Кой ни учи кой е Бог, неговата природа, неговите съвършенства, неговите дела, мистериите, които го засягат? Кой ни обяснява волята си, посочва точка по точка неговия закон? Катехизисът.
Катехизисът е комплексът от всичко, което християнинът трябва да знае, трябва да вярва и да прави, за да спечели Рая. Тъй като новият Катехизис на Католическата църква е твърде обемен за прости християни, в тази четвърта част на книгата беше счетено за подходящо да докладва за целия вечен Катехизис на св. Пий X, малък по размер, но - както той каза великият френски философ, Етиен Гилсън "прекрасен, с перфектна точност и сбитост ... концентрирана теология, достатъчна за викатума на целия живот". Така са доволни (и слава Богу, че все още има много), които имат голяма почит и се радват на това.