СМЪРТЪТ ЩЕ ВЪЗСТАВЯ Дон Джузепе Томасели

ВЪВЕДЕНИЕ

Слухът за смъртта, ада и други големи истини невинаги е приятно, особено за тези, които искат да се насладят на живота. И все пак е необходимо да се мисли за това! Всеки би искал да отиде на Рая, тоест за вечна наслада; за да стигнете до там обаче, трябва да размишлявате и върху определени истини, защото голямата тайна да спасите душата си е да медитираме съвсем новото, тоест онова, което ни очаква веднага след смъртта. Спомнете си новите си, казва Господ, и няма да съгрешите завинаги! Медицината е отвратителна, но дава здраве. Реших, че е добре да направя работа върху Божествения съд, защото тя е една от най-новите, които най-много ми разтърсват душата и мисля, че ще бъде полезна за много други души. Ще се справя по специален начин със Страшния съд, защото не е известно, както заслужава от хората.

Възкресението на мъртвите, което ще съпътства това решение, е поразителна новост за определени души, както видях при упражнението на Свещеното служение.

Надявам се да успея с божествена помощ.

КАКВО Е ЖИВОТ?

Който е роден ... трябва да умре. Десет, двадесет, петдесет ... сто години живот, аз съм диван. Когато последният момент на земното съществуване настъпи, поглеждайки назад, трябва да кажем: Животът на човека на земята е кратък!

Какъв е животът на този свят? Непрекъсната борба за поддържане на съществуването и противопоставяне на злото. Този свят с право се нарича „долина на сълзите“, дори когато някакъв лъч мимолетна и ласкателна радост осветява човешкото същество.

Писателят се озова стотици и стотици пъти в леглото на умиращите и имаше възможността сериозно да размишлява върху суетата на света; видя как младите животи умират и изпита вонята на гниещия труп. Вярно е, че свиквате с всичко, но определени явления обикновено правят впечатление.

Искам да гледате или четете изчезването на някой човек от световната сцена.

СМЪРТТА
Разкошен дворец; хубава: вила на входа.

Един ден тази къща беше привличането на търсещите удоволствие, защото те прекарваха времето си там в игри, танци и банкети.

Сега сцената се е променила: собственикът е тежко болен и се бори срещу смъртта. Лекарят до леглото не му позволява да го утешава. Някакви верни приятели го посещават, пожелавайки здраве; членовете на семейството го гледат тревожно и пускат вбесени сълзи. Междувременно страдащият мълчи и наблюдава, докато медитира; никога не е гледал на живота като в тези моменти: всичко изглежда погребение.

И така, казва сиромахът, умирам. Лекарят не ми казва, но го кара да прозира. Скоро ще бъда мъртъв! И тази сграда? ... Ще трябва да я оставя! и моето богатство? ... Те ще отидат при другите! А удоволствията? ... Те са готови! ... Аз ще умра ... Значи скоро ще бъда закован в кутия и отведен на гробището! ... Животът ми е мечта! Остава само споменът за миналото!

Докато така мисли, Свещеникът влиза, призован не от него, а от някаква добра душа. Искате ли, казва тя, да се примирите с Бога? ... Мислите ли, че имате душа, която да спасите!

Умиращият има сърце в горчивина, тяло в спазми и има малко желание за това, което му казва Свещеникът.

Въпреки това, за да не бъде груб и да не остави впечатлението, че е отказал религиозните удобства, той допуска министъра на Бога до леглото и повече или по-малко хладно отсъства от това, което му се предлага.

Междувременно злото се влошава и дишането става по-трудно. Всички погледи на присъстващите са насочени към агонизиращия, който бледнее и с върховно усилие излъчва последния си дъх. Тя е мъртва! казва лекарят. Каква агония в сърцето на семейството! ... Колко викове от болка!

Нека помислим за трупа казва някой.

Докато няколко минути преди това тяло беше обект на грижа и беше целувано нежно от интимните хора, веднага щом душата напусна, това тяло пълзи; никога не бихте искали да го погледнете, всъщност има такива, които вече не смеят да стъпят в тази стая.

Около лицето се поставя превръзка, така че лицето да остане по-малко деформирано преди укрепването; той облече това тяло за последен път и лежи на леглото с ръце над гърдите. Около него са поставени четири свещи и така е поставена погребалната камера.

Позволете ми, човече, да направя здравословни разсъждения върху трупа ти, размисли, които може би никога не си правил, докато си жив и това може да ти е от полза!

РАЗМИСЛИ
Къде сте, богат сър, вашите приятели в момента?

Някои в този момент са може би сред хобитата, които не знаят за съдбата ви; други чакат с роднини в другата стая. Ти си сам ... лежиш на леглото! ... Само аз съм близо до теб!

Тази твоя леко огъната дреха е загубила обичайната си арогантност и гордост! Косата ви, обектът на суетата и един ден толкова ароматен, е тънък и разрошен! Очите ти така проникващи и свикнали с командата ... пашаха дълги години в безнравственост, срамно положени върху неща и хора ... тези очи вече са тъпи, стъклени и наполовина покрити от клепачите!

Вашите инкартапекорит уши почиват. Вече не чуват хвалбите на ласкателите! ... Вече не слушат скандални изказвания! ... Твърде много хора вече са чували!

Устата ти, човече, ти позволява да видиш малко натъртван и почти увиснал език, леко в контакт с разпуканите зъби. Направихте много работа ... Псувни, мърморене и повръщане на хули ... Устните, червени и мълчаливи ... вътрешно осветени от слаба лампа ... Разпятие на стената ... някои кутии, поставени тук-там ... Каква гадна сцена! Ах! ако мъртвите можеха да говорят и да изразят своите впечатления от първата нощ, прекарана в Гробището!

Кой си ти, би казал богатият господар, кой си ти, че имаш честта да си близо до мен?

Аз съм беден работник, живял на работа и умрял от злополука! ... Тогава се отдалечете се от мен, който е един от най-богатите в града! ... Махнете се веднага, защото вие сте вонящ и не мога да устоя! ... Братко, изглежда, че другият казва, ние сме сега същото! Имаше разстояние между вас и мен извън гробището; тук, не! Същото нещо ... същата воня ... същите червеи! ...

На следващата сутрин в ранните часове се приготвят някои ями в големия Кампосанто; ковчезите се изваждат от находището и се пренасят на мястото на погребението. Бедните са погребани без всякаква церемония, с изключение на благословията, която дава свещеникът. Заможният господар все още заслужава внимание, което ще бъде последно. От името на семейството на починалия двама приятели идват да направят разузнаването на трупа преди погребението. Ковчегът се отваря и благородният починал се появява. Двамата приятели предприемат насилие, за да го погледнат и веднага заповядат да приключи случая. Съжалиха, че са го насочили! Разпускането на трупа вече е започнало. Лицето е набъбнало силно и долната част, от ноздрите надолу, е поръсена с гнилостна кръв, която е излязла от носа и устата.

Ковчегът е слязъл; работниците го покриват със земя; скоро други работници ще дойдат да поставят красив паметник.

О благородни човече, ето ти в лоното на земята! Гнило ... сервирайте пашата си на месо на червеи! ... С течение на времето костите ви ще се разпарят Това, което Творецът каза на първия човек, се изпълнява във вас: Помни, човече, че си прах и на прах ще се върнеш!

Двамата приятели с призрака на трупа в ума си замислено напускат Кампосанто. Докато заври, възкликва човек. Скъпи приятелю, какво можем да направим! ... Така е и с живота! Вече не познавахте нашия приятел! ... Забравяме всичко! ... Горко, ако се замислим върху видяното!

СВЕТОВО РЕЗОЛЮЦИЯ
О читателю, бледото описание на погребална сцена може би те порази. Ти си прав! Но се възползвайте от това ваше здравословно впечатление, за да вземете някаква по-добра житейска резолюция! За всички, мисълта за смъртта беше мотивът за бягство от сериозен повод за греха; ... за отдаване на себе си на усърдната практика на Светата религия ... да се откъснеш от света и неговите заблуди!

Някои дори станаха светци. Сред тях си спомняме един благородник от графа на Испания, който трябваше да погледне трупа на кралица Изабела преди погребението; той беше толкова впечатлен, че реши да остави удоволствията на съда, отдаде се на покаяние и се посвети на Господа. Пълен с заслуги, той започна от този живот. Това е великият Сан Франческо Борджия.

И какво решаваш да направиш? ... Нямаш какво да поправиш в живота си? ... Не галиш ли тялото си прекалено много за сметка на душата? ... Не задоволяваш ли незаконно сетивата си? ... Помни, че трябва да умреш ... и ще умреш, когато колкото по-малко мислиш ... Днес на снимката, утре в погребението! ... Междувременно живееш така, сякаш никога не трябва да умреш ... Тялото ти ще изгние под земята! И вашата душа, която ще трябва да живее вечно, защо не се погрижите повече за това?

СПЕЦИАЛНОТО РЕШЕНИЕ
SOUL
Щом умиращият човек си пое последния дъх, някои възкликват: Той е мъртъв ... всичко свърши!

Това не е така! Ако земният живот приключи, започна вечният живот на духа или душата.

Ние сме направени от душа и тяло. Душата е жизненоважният принцип, чрез който човекът обича, иска добро и е свободен от своите постъпки, следователно отговорен за своето действие. С помощта на душата тялото изпълнява всички свои функции на асимилация, растеж и усещане.

Тялото е инструмент на душата; стига да го оживява, ние имаме тялото в пълна ефективност; щом си тръгне, имаме смърт, тоест тялото става труп, нечувствително, предназначено за разпускане. Тялото не може да живее без душа.

Душата, направена по божествен образ и подобие, е създадена от Бог в акта на човешкото зачеване; след като обитава известно време на тази земя, тя се връща при Бога, за да бъде съдена.

Божественият съд!… Нека, читателю, да влезем във въпрос от изключително значение, много по-превъзхождащ този на смъртта. Едва ли съм раздвижен или читател; мисълта за Страшния съд обаче успява да ме раздвижи. Казвам това, така че да следвате темата, която ще се занимавам с особен интерес.

ДИВИНСКИЯТ СЪДИЯ
След като тялото умре, душата продължава да живее; това е истина на вярата, научена ни от Исус Христос, Бог и човек. Защото той казва: Не се бойте от онези, които убиват тялото; но се страхувай от Този, който може да загуби тялото и душата си! И говорейки за човек, който е мислил само за този земен живот, натрупвайки богатство, Той казва: Глупаво, тази вечер ще умрете и душата ви ще бъде помолена от вас! Колко си подготвил кой ще бъде? Докато умира на Кръста, той казва на добрия крадец: Днес ще бъдеш с мен в Рая! Говорейки за богатия епулон, той твърди: Богатият умрял и бил погребан в ада.

Следователно, веднага щом душата напусне тялото, без интервал се озовава пред вечността. Ако беше свободна да избира, със сигурност щеше да отиде в Рая, защото никоя душа не би искала да отиде в ада. Следователно се изисква съдия, който да определи вечното местожителство. Този съдия е самият Бог и именно Исус Христос, Вечният син на Бащата. Самият той го потвърждава: Отец не съди никого, но всяка присъда го е оставила на Сина!

Виждаха се вина да треперят пред земния съдия, да се потят студено и дори да умират.

И все пак това е човек, който трябва да бъде съден от друг човек. И какво ще бъде, когато душата се яви пред Бога, за да получи неотменимата присъда за цяла вечност? Някои светии трепереха при мисълта за тази поява. Разказва се за монах, който видял Исус Христос в действието да го съди, бил толкова уплашен, че косата му изведнъж станала бяла.

Свети Йоан Боско преди да умре. в присъствието на кардинал Алимонда и няколко салезианци той започна да плаче. Защо плачеш? - попита кардиналът. Мисля за Божия съд! Скоро ще се явя пред него и ще трябва да отчитам всичко! Моли се за мен!

Ако това беше направено от светиите, какво да правим, които имаме съвест, пълна с толкова нещастия?

КЪДЕ ЩЕ СЕ СЪДЕМ?
Лекарите на Светата църква учат, че Особеният съд ще бъде на мястото, където настъпва смъртта. Това е ужасна истина! Да умра, докато се извършва грях, и да се яви там пред обидения върховен съдия!

Помислете, о християнска душа, за тази истина, когато изкушението ви атакува! Бихте искали да направите лошо дело ... И ако в този момент сте умрели? ... Вие извършите толкова много грехове в стаята си ... над това легло ... Мислите ли, че вероятно ще умрете на това легло и точно там ще видите Божествения съдия! ... Следователно, или душа Християнин, ще бъдеш съден от Бог в твоята собствена къща, ако смъртта те хване там! ... Медитирай сериозно! ...

КАТОЛИЧНИЯТ ДОКТРИН
Съдът, който душата претърпява веднага след като изтече, се нарича „особен“, за да я разграничи от това, което ще се случи в края на света.

Нека да влезем в Особеното решение, доколкото това е възможно по човешки начин. Всичко ще се случи с миг на око, както казва св. Павел; ние обаче се опитваме да опишем развитието на сцената в някои по-интересни подробности. Не аз съм този, който измисля тази сцена на Страшния съд; те са светиите, които го описват, със Сант'Агостино начело, подкрепен от поговорките на Свещеното Писание. Добре е първо да се изложи католическото учение по отношение на присъдата на върховния съдия: «След смъртта, ако душата е в Божията благодат и без остатъка от греха, тя отива в Рая. Ако е в позор на Бога, той отива в ада. Ако тя все още има някакъв дълг да плати с Божествената справедливост, тя отива в Чистилището, докато не стане достойна да влезе в Рая. "

НЕЧАСТНА ДУША
Нека да станем свидетели заедно, читателю, на преценката, че християнска душа претърпява смъртта, която въпреки че е приемала Светите Тайнства многократно, въпреки това е водила живот, зацапан тук и там с големи грешки и съгрешен с надеждата да бъде спасен. същото, мислейки да умре поне в Божията благодат.За съжаление тя беше уловена от смърт, докато беше в смъртен грях и ето сега тя е пред Вечния Съдия.

ПОЯВАТА
Съдията Исус Христос вече не е нежното Витлеемско дете, сладкият Месия, който благославя и прощава, кроткият Агнец, който отива на смърт на Голгота, без да отваря устата си; но той е гордият Лъв от Юда, Богът на огромното величие, пред който най-избраните Небесни Духове попадат в обожание и адските сили треперят.

Пророците по някакъв начин видяха Божествения Съдия във виденията си и ни дадоха снимки. Те изобразяват Христос Съдията с лицето му, блестящо като слънцето, с очите искрящи като пламъци, с глас, подобен на рева на лъва, с ярост като мечка, чиито деца са откраднати. Заедно с него има справедливост с две много правилни скали: една за добри дела и друга за лоши дела.

За да го види, грешната душа би искала да се втурне към него, да го притежава завинаги; тя е създадена за него и клони към него; но е сдържан от мистериозна сила. Би искало да унищожи себе си или поне да бяга, за да не подкрепи погледа на презрян Бог; но не е позволено. Междувременно той вижда пред себе си купища грехове, извършени в живота, дявола до него, който се смее готов да я завлече със себе си и вижда под страшната пещ на ада.

Дори преди да получи присъдата, душата вече изпитва своите жестоки мъки, смятайки се за достойна за вечния огън.

Какво ще си помисли душата, какво ще трябва да кажа на Божествения съдия, тъй като съм толкова нещастен? ... Какъв покровител трябва да умолявам да ми помогне? ... О! нещастна ме!

ПРИЗНАЦИТЕ
Когато душата се появи пред Бога, обвинението започна в същото време. Тук е първият обвинител, дяволът! Господи, казва той, да си прав! ... Ти ме осъди на ада за един грях! Тази душа е извършила толкова много! ... Накарайте го да горите вечно с мен! ... О, душа, никога няма да те оставя! ... Ти принадлежиш на мен! ... Ти си ми роб отдавна! ... Ах! лъжец и предател! казва душата. Обещахте ми щастие, представяйки чашата на удоволствието на живота ми и сега съм загубен за вас! Междувременно дяволът, както казва свети Августин, упреква душата за извършените грехове и с възторжен триумф й напомня за деня, часа и обстоятелствата. Спомнете си, християнска душа, онзи грях ... онзи човек ... онази книга ... онова място? ... Спомняте ли си как ви развълнувах на злото? ... Колко послушни сте към моите изкушения! Тук идва Ангелът пазител, както казва Ориген. Боже, възкликва той, какво направих за спасението на тази душа! ... Прекарах много години до него, с любов я пазех ... Колко добри мисли я вдъхнових! ... В началото, когато беше невинна, тя ме изслуша. По-късно, изпаднала и изпаднала в сериозна вина, тя стана глуха за моя глас! ... Тя знаеше, че го боли ... и въпреки това предпочете предложението на дявола!

В този момент душата, измъчена от разкаяние и гняв, не знае на кого да се втурне! Да, той ще каже, вината е моя!

ИЗПИТЪТ
Все още не е проведен строг разпит. Осветена от светлината, която се излъчва от Исус Христос, душата вижда в детайли цялата работа на своя живот.

«Дайте ми сметка, казва Божественият съдия, за вашите нечестиви дела! Колко осквернения на празничния ден! ... Колко недостатъци срещу другите ... възползване от нещата на други хора ... изневяра на работното място ... заемане на пари и искане повече от правото! ... Колко фалшификати в търговията, промяна на стоките и тежестта! ... И тези отмъщение взети след такова и такова престъпление? ... Ти не искаше да прощаваш и поисках моята прошка!

«Дай ми сметка за грешките срещу Шеста заповед! ... Бях ти дал тяло, дори ако си го служил добре и вместо това го оскверняваш! ... Колко недостойни свободи на създание!

«Колко злоба в онези скандални погледи! ... Колко нещастия в младостта ти ... в твоята ангажираност ... в сватбения ти живот, че трябваше да се освещаваш! ... Ти си помислил, о нещастна душа, че всичко е законно! ... Ти не си помислил, че съм видял всичко и те предупредил присъствието ми с угризение!

Градовете Содом и Гомор бяха изгорени от мен от огън поради този грях; и вие ще бъдете вечно изгорени в ада и ще намалите отнетите лоши удоволствия; ще изгорите сами, след това и тялото ви ще дойде!

«Дайте ми сметка за тази обида, която предизвикахте в гняв, когато казахте: Бог не прави правилните неща! ... Той е глух! ... Той не знае какво прави! ... Мизерно създание, вие се осмелихте да се отнасяте така със своя Създател! ... Имах те дадохте езика да ме похвалите и сте го използвали, за да ме обидите и да обидите ближния си! ... Разкажете ми сега за клеветниците ... за мърморенията ... за тайните, които сте проявили ... за проклятията ... на лъжите и клетвите! ... от вашите празни думи! ... Господи, възкликва ужасена душата, дори от това? ... И да? Не сте ли чели в моето Евангелие: От всяка празна дума, която хората биха казали, ще ме пеят в деня на Страшния съд! ...?

„Дайте ми сметка също за мисли, за нечисти желания, доброволно запазени в ума ... на мисли за омраза и наслада от злото на другите! ..:

"Как изпълнихте задълженията на държавата си! ... Колко пренебрегване! ... Оженихте се! ... Но защо не изпълнихте присъщите сериозни задължения? ... Отказахте децата, които исках да ви дам! ... На някой, който приехте, не сте имали дължими духовни грижи! ... Покрих те със специални благосклонности от раждането до смъртта ... ти сам си го разпозна ... и ти ми плати с такава неблагодарност! ... Можеше да се спасиш и вместо това! ...

«Но се изисква най-близкият разказ за душите, които сте скандализирали! ... Мизерно създание, за да спася души, слязох от небето на земята и умрях на кръста !: .. За да спася една, ако е необходимо, бих направил същото! ... А ти, от друга страна, си отвлякъл душите ми със скандалите си! ... Спомняш ли си онези скандални изказвания ... онези жестове ... онези провокации към злото? ... По този начин си тласкал невинни души към грях! ... Те също са научили другите на злото, помагайки работата на Сатана! ... Дай ми сметка за всяка душа! ... Трепериш! ... Първо трябваше да трепериш, мислейки за тези мои ужасни думи: Горко на онези, които дават скандал! Би било по-добре, ако воденицата на скандалния мъж беше вързана около воденица и да падне в морските дълбини! Господи, казва душата, съгреших, вярно е! Но не бях само аз! ... Други също оперираха като мен! Останалите ще имат собствена преценка! ... Изгубена душа, защо тогава не оставиш онези лоши приятелства? ... Човешкото уважение или страх от критика те е сгрешило и вместо да се срамуваш от подаване на скандал ... ти се смееше глупаво! ... Но отидете душата си към вечно погибел за душите, които сте съсипали! Страдате толкова много ад, колко са тези, които сте скандализирали!

Бог на огромна справедливост, признавам, че съм пропуснал! ... Но имайте предвид страстите, които са ме изнасилили! ... И защо не си взел шансовете? Вместо това вие поставяте дървата на огъня! ... Всичко забавно, законно или не, направихте го ваше! ...

По безкрайната си справедливост помнете, Господи, добрите дела, които сторих! ... Да, вие сте извършили добри дела ... но не сте ги извършили заради мен! Работихте, за да се виждате ... за да спечелите уважението или похвалата на другите! ... Получихте наградата си в живота! ... Вие вършихте други добри дела, но бяхте в състояние на греховен грях и това, което сторихте, не беше заслужено! ... Последният сериозен грях, извършен ... това, което глупаво се надявахте да признаете, преди да умрете ... че последният грях ви е лишил от всички заслуги! ...

Колко пъти, милостиви Боже; в живота си ми прости! ... Прости ми дори сега! Времето на милостта свърши! ... Вече прекалено злоупотребихте с моята доброта ... и за това сте изгубени! ... Съгрешихте и ловихте ... мислейки: Бог е добър и ми прощава! ... Нещастна душа, с надеждата за прошка, вие се върнахте да ме пронижете. ! ... И ти се затича при моя министър за освобождаване! ... Тези твои признания не бяха приемливи за мен! ... Спомняш ли си колко пъти криеше някакъв грях в срам? ... Когато си го изповядал, не си бил напълно разкаян и веднага паднал обратно! ... Колко лошо направени изповеди! ... Колко богослужебни Причастия! ... Ти, душа, беше оценен като добър и благочестив от другите, но аз, който познавам сърцето на сърцето, те съдя за извратена! ...

ИЗРЕЧЕНИЕТО
Праведни сте, Господи, възкликва душата, а изправен е съдът ви! ... заслужавам вашия гняв! ... Но не сте ли Бог, който всички обичате? ... Не бихте ли пролила кръвта си на кръста за мен? ... Тази благодатна кръв, която призовавам върху мен! ... Да, нека те накаже от раните ми! ... И тръгни, проклет, далеч от мен, във вечния огън, подготвен за дявола и неговите последователи!

Това изречение за вечно проклятие е най-голямата болка за нещастната душа! Божествено, неизменно, вечно изречение!

Освен ако не кажете, предвид изречението, тук душата е хваната от демони и е завлечена с насмешка във вечни мъчения, сред пламъците, които горят и не консумират. Там, където пада душата, тя остава там! Всяко мъчение пада върху него; най-голямото обаче е угризение, чийто червей гризач говори за нас.

НЯМА ИЗУЧАВАНЕ
В това решение се изразих човешко; обаче реалността е много по-превъзходна от всяка човешка дума. Божието поведение при съдене на грешната душа може да изглежда преувеличено; обаче човек трябва да се убеди, че Божествената справедливост е тежък наказател на злото. Достатъчно е да наблюдаваме наказанията, които Бог изпраща на човечеството заради греховете, а не само заради сериозните, дори заради светлината. Така четем в Свещеното Писание, че цар Давид е наказан за чувство на суета с три дни чума в царството му; пророкът Семефа бил разкъсан на парчета от лъв за неподчинение на заповеди, получени от Бога; Сестрата на Моисей беше поразена от проказа заради мърморене срещу брат си; Ананий и Сапфира, съпруг и съпруга, бяха наказани с внезапна смърт за обикновена лъжа, разказана на св. Петър. Сега, ако Бог съди онези, които извършат благочестива липса на воля, достойна за толкова голямо наказание, какво ще прави с тези, които извършват тежки грехове?

И ако в земния живот, който обикновено е време на милост, Господ е толкова взискателен, какво ще бъде след смъртта, когато няма повече милост?

Освен това е достатъчно да си припомним няколко притчи, които Исус Христос разказва за това, за да ни убеди в сериозността на неговата преценка.

ПАРАБЕЛАТА НА ТАЛАНТИТЕ
Един джентълмен, казва Исус в Евангелието, преди да напусне града си, повика слугите и им даде таланти: на кого пет, на кого двама и на кого, на всеки според собствените си способности. След малко се върна и искаше да се разправи със слугите. Тези, които бяха получили пет таланта, дойдоха при него и му казаха: Ето, господине, спечелих още пет таланта! Браво, добър и верен слуга! Тъй като сте били верни в малкото, аз ви карам да управлявате много! Влезте в радостта на своя господар!

По същия начин той казал на онзи, който е получил два таланта и е спечелил още два.

Който беше получил само един, се представи и му каза: Господи, знам, че си суров човек, защото изискваш това, което не си дал, и жънеш това, което не си посял. Страхувайки се да не загубите таланта си, отидох да го погреба. Тук ще го върна такъв, какъвто е! Несправедлив слуга, казал господар, аз те осъждам със собствените си думи! Знаехте, че съм тежък човек! ... Защо тогава не дадохте таланта на банките и така при връщането ми щяхте да получите лихвите? ... и той нареди на бедния слуга да бъде вързан ръцете и краката и да бъде хвърлен във външната тъмнина смилането на зъбите.

Ние сме тези слуги. Ние сме получили даровете от Бога с разнообразие: живот, интелигентност, тяло, богатство и т.н.

В края на смъртната кариера, ако върховният ни донор види, че сме направили добро, той ни преценява любезно и ни възнаграждава. Ако, от друга страна, той види, че не сме се справили добре, наистина сме престъпили заповедите му и сме го обидили, тогава преценката му ще бъде ужасна: вечният затвор!

ПРИМЕР
И тук трябва да се отбележи, че Бог е най-справедлив и в съдене не гледа в лицето на никого; тя дава на всички дължимото, независимо от човешкото достойнство.

Папата е представител на Исус Христос на земята; възвишено достойнство. Е, той също е съден от Бог, както другите хора, наистина с по-голяма строгост, тъй като колкото повече са ви дадени, толкова повече ще се изисква.

Върховният понтиф Инокентий III беше един от най-големите папи. Той беше най-ревностен към славата на Бог и вършеше чудесни работи за доброто на душите. Но той извърши леки грешки, които като папа би трябвало да избягва. Щом умря, той беше строго съден от Бог.Тогава той се появи в Света Лутгарда, цялата обгърната от пламъци и й каза: Аз бях признат за виновен в някои неща и бях осъден на Чистилището до деня на Страшния съд!

Кардинал Белармино, който по-късно стана светец, трепереше, мислейки за този факт!

ПРАКТИЧЕСКИ ПЛОД
Колко грижи не се полагат във времевите дела! Търговците и тези, които ръководят някакъв бизнес, излагат много грижи да печелят; недоволни от това, вечер те обикновено разглеждат книгата на сметките и от време на време правят най-точните изчисления и, ако е необходимо, предприемат мерки. Защо вие, християнска душа, не правите същото за духовни дела, за сметките на съвестта си? ... Ако не го направите, то е, защото малко се грижите за вашето вечно спасение! ... Правилно Исус Христос казва: Децата на този век са в техния вид, по-мъдър от децата на светлината!

Но ако в миналото, о, душа, вие сте били пренебрегвани, не бъдете пренебрегвани за бъдещето! Направете списание на вашата съвест; обаче, изберете най-спокойното време за това. Ако разпознаете, че имате добро състояние с Бога, останете спокойни и следвайте добрия път, по който вървите. Ако, напротив, видите, че има какво да се оправи, отворете душата си на някой ревностен Свещеник, за да има опрощение и да получите точен адрес на моралния живот. Вземете твърди решения за по-добър живот и никога не отстъпвайте! ... Знаеш колко е лесно да умреш! ... Всеки момент протестираш, за да се озовеш в божествения съд!

НАПРАВЕТЕ СВОЯ ПРИЯТЕН ИСУС
Исус обичаше Йерусалим, светия град. Колко чудеса не вършеше! Трябваше да съответства на толкова големи ползи, но не. Исус беше много натъжен от това и един ден заплака за съдбата си.

Ерусалим, каза той, Ерусалим, колко пъти исках да събера твоите деца, докато кокошката събира пиленцата си под крилата, а ти не искаше! ... О! ако знаехте точно в този ден какво е полезно за вашето спокойствие! Вместо това те сега са скрити от очите ви. Но ще има наказание за вас, тъй като ще дойдат дни, в които враговете ви ще ви обграждат с окопи, ще ви заобиколят и ще държат вас и вашите деца, които са в вас и няма да оставят камък по камък!

Ерусалим, душа, е твоят образ. Исус те покри с духовни и времеви ползи; обаче сте си кореспондирали с неблагодарност, обиждайки го. Исус може би плаче над съдбата ти, казвайки: Бедна душа, обичах те, но един ден, когато трябва да те съдя, ще трябва да те проклина и да те осъдя на ада!

Преобразувайте, следователно, добро време! Целият Исус ви прощава, дори и да сте забравили всички грехове на света, при условие че се покаете! Целият Исус прощава на онези, които наистина искат да го обичат, тъй като щедро прощаваше скандална жена Маделин, казвайки за нея: Много й беше простено, защото тя много обичаше.

Трябва да обичаме Исус не с думи, а с дела, спазвайки неговия божествен закон. Това е средството да го сприятели в деня на Страшния съд.

МОЯТ НУЖА
Говорих с теб, читателю; в същото време възнамерявах да го обърна към себе си, защото и аз имам душа, която да спася и ще трябва да се явя пред Бога. Убеден в това, което казвам на другите, чувствам необходимостта да издигна топла молитва към Христос Съдията, така че бъдете благосклонни към мен в деня на моя доклад.

призоваване
О Исусе, мой Изкупител и Боже мой, послушай смирената молитва, която идва от дъното на сърцето ми! ... Не влизай в съд със своя слуга, защото никой не може да се оправдае пред теб! Мислейки за преценката, която ме очаква, треперя ... и с право! Ти ме отдели от света и ме караш да живея в метох; обаче това не е достатъчно, за да отнеме страха от преценката ви!

Ще дойде денят, когато ще напусна този свят и ще се представя пред вас. Когато отвориш книгата на моя живот, смили се за мен! ... Аз, който съм толкова нещастен, какво мога да ти кажа в този момент? ... Ти сам можеш да ме спасиш, царю на огромно величие ... Помни, милостиви Исусе, кой за мене си ти мъртъв на кръста! Така че не ме пращайте сред проклетите! Заслужавам неумолима преценка! Но Ти, съдия на справедливо отмъщение, дай ми прошка за греховете, дори преди деня на моето изявление! ... Мислейки за духовните си нещастия, трябва да плача и чувствам, че лицето ми е изпълнено от срам. Прощавай, Господи, на онези, които Те смирено Те молят! Знам, че молитвата ми не е достойна; Но го чувате! Моля те с унижено сърце! Дайте ми това, с което горещо ви моля: не ми позволявайте да извърша нито един смъртен грях! ... Ако предвиждате това, изпратете ми първо каквато и да е смърт! ... Дайте ми място за покаяние и се уверете, че с любов и страдание пречиства душата моя, преди да се представя на вас!

Господи, ти се наричаш Исус, което означава Спасител! Затова спасете тази моя душа! О Пресвета Богородице, поверявам ти се, защото си убежище на грешниците!

УНИВЕРСАЛНОТО РЕШЕНИЕ
Някой умря. Тялото е погребано; душата беше съдена от Бог и отиде във вечната обител, или Рая, или ада.

Цялото ли е за тялото? Не! След изминалите векове ... в края на света той ще трябва да се преосмисли и да възкръсне отново. И ще се промени ли съдбата за душата?

Не! Наградата или наказанието е вечно. Но в края на света душата за миг ще напусне Рая или ада, ще се събере отново с тялото и ще отиде да присъства на Страшния съд.

ЗАЩО ВТОРО РЕШЕНИЕ?
Второ решение би изглеждало излишно, като се има предвид, че присъдата, която Бог дава на душата след смъртта, е неумолимо неизменна. И все пак е удобно, че има това друго Съждение, наречено Универсално, защото се извършва на всички събрани заедно хора. Присъдата, която след това ще произнесе Вечният съдия, ще бъде тържественото потвърждение на първата, получена в Специалното решение.

Самият наш разум намира причините, поради които има това второ решение.

СЛАВАТА НА БОГА
Днес Господ е прокълнат. Никой човек не е обиден като Божествеността. Неговото Провидение, което работи непрекъснато, дори и в най-малките подробности, за доброто на съществата, неговото Провидение, което, колкото и загадъчно да е винаги обожаващо, е срамно възмутено от мерзостия, сякаш Бог не може да управлява света или го е изоставил за него. Бог ни е забравил! възкликва мнозина в болка. Той вече не чува и не вижда нищо от случващото се в света! Защо тя не показва своята сила в определени сериозни социални ситуации на революции или войни?

Редно е Създателят в присъствието на всички народи да съобщи причината за поведението си. От това той ще придобие Божията слава, тъй като в деня на Страшния съд всичко добро ще възкликне с глас: Свети, свят, свят е Господ, Бог на армиите! Слава му! Благословен да му бъде провидението!

ЧЕСТИТЕ НА ХРИСТА Исус
Вечният Божи Син, Исус, направи човека, оставайки истински Бог, претърпя най-голямо унижение, като дойде на този свят. В името на хората той се подложи на всички човешки нещастия, с изключение на греха; живееше в магазин като скромен дърводелец. Доказал своята божественост към света с огромно количество чудеса, но от ревност той беше воден пред съдилищата и обвинен в това, че се е превърнал в Син Божий. голи рамене, увенчани с тръни, в сравнение с убиеца Бараба и отложено за него; несправедливо осъден от Синедриона и Преториума на смъртта на кръста, най-унизителния и болезнен, и оставен да умре гол сред спазмите и обидите на палачите.

Единствено правилно е честта на Исус Христос да бъде поправена публично, тъй като той беше публично унижен.

Божественият Изкупител мислеше за това голямо поправяне, когато беше пред съдилищата; всъщност, говорейки със своите съдии, той каза: Ще видите Човешкия Син, който седи отдясно на силата Божия и идва на небесните облаци! Това идване на небесните облаци е завръщането на Исус Христос на земята в края на света, за да съди всички.

Освен това Исус Христос беше и винаги ще бъде мишена на лошите, които по дяволска подстрекателство се борят с него с печата и със словото в своята Църква, която е неговото Мистично Тяло. Вярно е, че католическата църква винаги побеждава, въпреки че винаги се бие; но е подходящо Изкупителят тържествено да се покаже на всички свои събрани противници и да ги смири в присъствието на целия свят, осъждайки ги публично.

Удовлетвореност на ваучерите
Неспокойното добро и победното лошо често се виждат.

Човешките съдилища, макар да казват, че уважават справедливостта, не рядко го тъпчат. Всъщност богатият, виновен и властен успява да подкупи магистратите с пари и след престъплението продължава да живее на свобода; бедният, тъй като лишен от средства, не може да накара невинността си да блести и затова прекарва живота си в тъмния затвор. В деня на Страшния съд е добре, че защитниците на злото са изложени и че невинността на клеветното добро свети.

Милиони и милиони мъже, жени и деца през вековете са претърпели кърваво преследване заради делото на Исус Христос. Само помнете първите три века на християнството. Голям амфитеатър; хиляди кръвожадни зрители; лъвове и пантери в голямо неспокойствие от глад и очакват плячка ... човешка плът. Желязната врата се отваря широко и свирепите зверове излизат, се втурват срещу група християни, които, коленичили в центъра на амфитеатъра, умират за светата религия. Това са мъчениците, които са били лишени от своите притежания и изкушени от няколко жени, за да ги накарат да се отрекат от Исус Христос. Те обаче предпочетоха да загубят всичко и да бъдат разкъсани на парчета от лъвовете, вместо да отричат ​​Изкупителя. И не е ли правилно, че Христос дава на тези Герои заслуженото удовлетворение? ... да! ... Той ще го даде в онзи върховен ден, пред всички хора и всички Ангели Небесни!

Колко прекарват живота си в мъка, търпяйки всичко с примирение с волята на Бог! Колко живеят в мрак, упражняващи християнски добродетели! Колко девствени души, отказвайки се от преминаващите удоволствия на света, поддържат години и години тежката борба на сетивата, борба, позната само от Бога! Силата и съкровената им радост е Светият Войн, Непорочната плът на Исус, за която те често се хранят в евхаристийното причастие. За тези души трябва да има осъждане на честта! Нека доброто, направено тайно, да заблести пред света! Няма нищо скрито, казва Исус, което не се проявява.

КОНФУЗИЯТА НА ГОЛЯМАТА
Твоите сълзи, казва Господ на добри хора, ще се превърнат в радост! Напротив, радостта на лошите ще трябва да се промени през сълзи. И е уместно, че богатите виждат онези бедни, които се отрекоха от запаса хляб, да блестят в Божията слава, както епулонът видя Лазар в утробата на Авраам; че преследвачите обмислят жертвите си на Божия престол; че всички измамници на светата религия трябва да се стремят към вечното великолепие на онези, които в живота им се подиграват, наричайки ги фанатици и глупави хора, които не знаеха как да се радват на живота!

Последният съд носи със себе си възкресението на телата, тоест обединението на душата със спътника на смъртния живот. Тялото е инструментът на душата, инструмент на добро или зло.

Редно е тялото, което е съдействало в доброто, направено от душата, да бъде прославено, докато онова, което е служило да върши зло, се унижава и наказва.

И точно в последния ден Бог се е запазил за тази цел.

ИСТИНАТА НА ВЯРАТА
Тъй като Последният съд е велика истина, в която трябва да вярваме, единствената причина не е достатъчна, за да бъдем убедени в това, а светлината на вярата е необходима. Чрез тази свръхестествена светлина ние вярваме в възвишена истина, не чрез доказателствата за нея, а от авторитета на Онзи, който я разкрива, Който е Бог, който не може да заблуди себе си и не иска да заблуди.

Тъй като Последният съд е истина, разкрита от Бог, Светата Църква я е вмъкнала в Символа на верую, или Апостолски Символ, който е сборникът на това, което трябва да вярваме. Ето думите: Вярвам ... че Исус Христос, мъртъв и възкръснал, се изкачи на Рая ... Оттам трябва да дойде (в края на света), за да съди живите и мъртвите, тоест добрите, които се смятат за живи, и лошите, които са мъртъв с Божията благодат. Аз също вярвам на възкресението на плътта, тоест вярвам, че в деня на Страшния съд мъртвите ще излязат от гроба, като отново се съберат чрез божествена добродетел и отново се събират с душата.

Грешат онези, които отричат ​​или поставят под въпрос тази истина на вярата.

ПРЕПОДАВАНЕ НА ИСУС ХРИСТОС
Нека разгледаме Евангелието, за да видим какво учи Божественият Изкупител за Страшния съд, който се нарича от Светата Църква „ден на гняв, нещастие и нещастие; голям и много горчив ден ».

За да може това, което учи, да остане по-впечатлено, Исус използва притчи или сравнения; по този начин дори най-малките интелектуалци биха могли да разберат най-добрите истини. Той направи няколко сравнения по отношение на Големия съд, според обстоятелствата, при които Той говори.

ПРИЧИНИ
Минавайки Исус Христос по морето на Тиберия, докато тълпата го последва, за да слуша божествената дума, той щеше да види някои рибари, които възнамеряват да изтеглят рибата от мрежите. Той насочи вниманието на слушателите към тази сцена.

Ето, каза Той, небесното царство е като мрежа, която се хвърля в морето и събира всякакви риби. След това рибарите сядат до брега и правят своя избор. Добрите риби се слагат в контейнерите, а лошите се изхвърлят. Така ще бъде на края на света.

Друг път, прекосявайки провинцията, за да види стопаните, които се прилагат за обелването на житото, той използва възможността да си спомни Страшния съд.

Небесното царство, каза той, е подобно на събирането на пшеница. Селяните отделят житото от сламата; първият се държи в хамбарите и вместо него сламата се оставя настрана, за да бъде изгорена. Ангелите ще отделят доброто от нечестивите и те ще отидат на вечния огън, където ще плачат и ще настържат зъбите си, докато избраните ще отидат във вечния живот.

За да види някои овчари близо до стадото, Исус намери друга притча за края на света.

Пастирът, каза той, отделя агнетата от децата. Така ще бъде в последния ден. Ще изпратя своите Агнета, които ще отделят доброто от лошото!

ДРУГИ ИЗПИТВАНИЯ
И не само в притчите той помни Исус Страшния съд, наричайки го и „последния ден“, но в речите си често го споменаваше. И така, за да види неблагодарността на някои градове, от които се възползва, той възкликна: Горко на вас, Кортезин, горко на вас, Витсайда! Ако чудесата, извършени във вас, бяха работили в Тир и Сидон, те щяха да извършат покаяние! Затова ви казвам, че градовете Тир и Сидон в деня на Страшния съд ще бъдат третирани с по-малко строгост!

И така, като видя Исус злобата на хората в действие, той каза на своите ученици: Когато Човешкият Син дойде в славата на своите Ангели, тогава той ще даде всеки според своите дела!

Заедно със Страшния съд Исус също си спомни възкресението на телата. И така, в синагогата на Капернаум, за да оповести мисията, поверена му от Вечния Отец, той каза: Това е волята на Този, Който ме изпрати в света, Отец, че всичко, което ми даде, няма да ме загуби, но вместо това ще го отгледате в последния ден! ... Всеки, който вярва в мен и спазва закона ми, ще има вечен живот и аз ще го възкреся в последния ден! ... И който яде плътта ми (в Светото Причастие) и пие кръвта ми, има вечен живот; и ще го отгледам в последния ден!

ВЪЗСТАНОВЯВАНЕТО НА СМЪРТТА
Вече споменах възкресението на мъртвите; но е добре да се третира широко темата.

Свети Павел, първият гонител на християните и по-късно станал велик апостол, проповядвал навсякъде, където е бил на възкресението на мъртвите. Въпреки това той невинаги е слушал с охота по тази тема: всъщност в Атинския Ареопаг, когато започва да се занимава с възкресението, някои му се присмиват; други му казали: Ще ви послушаме отново за това учение.

Не мисля, че читателят иска да направи същото, тоест да прецени темата за възкресението на мъртвите, достойна да се смее, или да го слуша неволно. Основната цел на този документ е догматичната демонстрация на този член на вярата: Всички мъртви ще трябва да възкръснат отново в края на света.

ПРОФЕТИЧНА ВИЗИЯ
Ние четем в Свещеното Писание следната визия, която пророк Езекиил е имал, няколко века преди идването на Исус Христос в света. Ето разказа:

Ръката на Господ дойде над мен и ме поведе вдъхновение насред поле, пълно с кости. Той ме накара да се разхождам между костите, които бяха излишни и много сухи. Господ ми каза: човече, вярваш ли, че тези неща ще оживеят? Знаеш го, Господи Боже! така че отговорих. И той ми каза: Ще пророкуваш около тези кости и ще кажеш: Сухи кости, слушай Господното слово! Ще изпратя духа при вас и вие ще живеете! Ще ви изнервя, ще накарам плътта ви да расте, ще опъна кожата ви върху вас, ще ви дам душата и вие ще се върнете към живота. Така ще знаете, че аз съм Господ.

Говорих в името на Бог, както ми беше заповядано; костите се приближиха до костите и всеки отиде до собствената си става. И разбрах, че нервите, плътта и кожата са преминали над костите; обаче нямаше душа.

Господ, продължава Езекиил, каза ми. Ти ще говориш в мое име на духа и ще кажеш: Господ Бог казва това: Ела, духом, от четирите ветрове и отиди над тези мъртви, за да възкръснат отново!

Направих както ми беше поръчано; душата влезе в тези тела и те имаха живот; всъщност те се изправиха на крака и се образува много голямо множество.

Това видение на Пророка ни дава представа какво ще се случи в края на света.

ОТГОВОРЪТ НА SADDUCEI

Евреите бяха наясно с възкресението на мъртвите. Но не всички го признаха; всъщност между течения се образували две течения или партии: фарисеи и садукеи. Първите признаха възкресението, вторите го отрекоха.

Исус Христос дойде на света, той започна обществения живот с проповядване и сред много истини той научи, за да бъде сигурен, че мъртвите ще трябва да възкръснат отново.

Тогава въпросът беше по-жив от всякога между фарисеите и садукеите. Последният обаче не искаше да се предаде и потърси аргументи, за да контрастира с това, което Исус Христос преподава в това отношение. Един ден те повярваха, че са намерили много силна тема и публично я предложиха на Божествения Изкупител.

Исус беше сред учениците си и сред множеството, което го струпваше. Някои от садукеите излязоха и го попитаха: Учителю, Мойсей ни остави писани: Ако нечий брат ще умре като се ожени и няма деца, братът ще се ожени за жена си и ще отгледа семето на брат си. Значи имаше седем братя; първият женен и починал бездетен. Вторият се оженил за жената и той също умрял бездетен. Тогава третият се оженил за нея и подобно по-късно всички седем братя се оженили за нея, която починала, без да оставят деца. И накрая, забавете щетите. Във възкресението на мъртвите чия жена трябва да има, като е имала всичките си седем?

Садукеите мислеха да затворят устата на Исус Христос, най-висшата мъдрост и да го развенчат пред хората. Но те сбъркаха!

Исус спокойно отговори: Вие сте измамени, защото не знаете Светото писание и дори силата на Бога! Децата от този век се женят и се женят; при възкресението на мъртвите няма да има съпрузи или съпруги; нито могат да умрат повече, всъщност те ще бъдат като Ангелите и ще бъдат деца на Бог, като са деца на възкресението. Че мъртвите ще възкръснат, Мойсей го заявява, намирайки се при горящия храст, когато казва: Господ е Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков. Следователно той не е Бог на мъртвите, а на живите, тъй като всички живеят за него.

Чувайки този отговор, някои от писарите казаха: Учителю, добре сте избрали! Хората междувременно останаха в екстаз пред възвишеното учение на Месията.

Исус вдигна смъртта
Исус Христос доказа своето учение с чудеса. Бидейки Бог, той можеше да командва морето и вятъра и да се подчинява; в ръцете му хлябовете и рибите се умножиха; при кимването му водата стана вино, прокажените оздравяха, слепите възвърнаха зрението си, глухият слух, тъпият приказлив, куците се изправиха и демоните излязоха от обсебените.

Пред тези блудства, оперирани непрекъснато, хората останаха привлечени от Исус и навсякъде за Палестина възкликнаха: Никога не са виждали такива неща!

С всяко ново чудо, ново чудо на тълпата. Но когато Исус възкреси някои мъртви, удивлението на присъстващите достигна висотата.

Възкресяване на мъртъв ... виждане на студ, гниещ труп вътре в ковчега или лежащ на леглото ... и веднага след това с Христово кимване. вижте го как се движи, ставам, ходи ... колко учудване не би трябвало да събуди!

Исус възкреси мъртвите, за да покаже, че е Бог, господар на живота и смъртта; но той също искаше да докаже по този начин. Възможно е възкресението на телата в края на света. Това беше най-добрият отговор на трудностите пред садукеите.

Мъртвите от Исус Христос, призовани към живота, бяха много; обаче евангелистите предават само обстоятелствата на трима възкръснали починали. Тук не е излишно да съобщаваме разказа.

ДЪРЖАВАТА НА ГИАЙРО
Изкупителят Исус слезе от лодката; хората, щом го видяха, хукнаха към него. Докато беше още близо до морето, един мъж на име Джаир, Архизинагога, излезе напред. Той беше баща на семейството, много тъжен, защото дванадесетгодишната дъщеря беше на път да умре. Какво не би направил, за да я спаси !? ... Като видя човешки средства безполезни, помисли да се обърне към Исус, чудотвореца. И така, Архизинагогата без човешко уважение се хвърли в краката на Исус със сълзи в очите и каза: О Исусе от Назарет, дъщеря ми е в агония! Върнете се веднага вкъщи, сложете ръка върху него, за да е безопасно и живо!

Месия отговорил на молитвата на баща си и отишъл в къщата си. Множеството, което беше голямо, го последва. По пътя Иисусовата дреха беше докосвана с вяра от жена, която претърпя загуба на кръв в продължение на дванадесет години. Моментално беше възстановен. По-късно Исус й каза: дъще, твоята вяра те спаси; върви с мир!

Докато казват това, някои идват от дома на Архизинагога, съобщавайки за смъртта на момичето. Безсмислено е за теб, Яир, да безпокоиш Божествения Учител! Дъщеря ти е мъртва!

Горкият баща изпитваше болка; но Исус го утеши, като каза: Не се бойте; просто имайте вяра! значение: За мен е едно и също нещо да се излекува от болест или да върне мъртвец отново в живота!

Господ се откъсна от тълпата и учениците и искаше само тримата апостоли Петър, Яков и Йоан да го последват.

Когато пристигнаха в къщата на Яир, Исус видя много хора да плачат. Защо плачеш? той им каза. Момичето не е мъртво, но спи!

ī роднини и приятели, които вече са обмисляли трупа, за да чуят тези паралели, го приеха за луд. Исус даде заповед на всички да останат отвън и искаше баща си, майка си и трима апостоли с него в стаята на починалия.

Момичето наистина беше мъртво. Беше толкова лесно Господ да се върне към живота, колкото беше за нас да събудим спящ човек. Всъщност Исус се приближи до трупа, взе ръката му и каза: Талита кумо !! Искам да кажа, момиче, ще ти кажа, стани! При тези божествени думи душата се върна в трупа и в. момиче можеше да стане и да се разхожда из стаята.

Присъстващите бяха объркани и в началото дори не искаха да повярват на очите си; но Исус ги успокои и за да ги убеди по-добре, той нареди момичето да бъде нахранено.

Това тяло, няколко минути преди студения труп, беше станало вегето и можеше да изпълнява обичайните си функции.

СИНЪТ НА СИЛАТА
Той отиде да погребе млад мъж; той беше единственият син на овдовяла майка. Погребалното шествие стигна до портата на град Наим. Плачът на майката докосна сърцето на всички. Горката жена! Беше изгубил всичко добро със смъртта на единствения си син; тя остана сама на света!

В този момент добрият Исус влезе в Наим, последван от голяма тълпа, както обикновено. Божественото сърце не остана безчувствено към виковете на майката: Наближава: Дона, каза той, не плачи!

Исус заповяда на ковчезите да спрат. Всички очи бяха приковани към Назарените и върху ковчега, разтревожени да видят някакъв блудник. Авторът на живота и смъртта е близък. Докато Изкупителят го иска и смъртта веднага ще се откаже от плячката си. Тази всемогъща ръка докосна ковчега и ето чудото.

Млади човече, каза Исус, заповядвам ти, стани!

Сухите крайници се клатят, очите се отварят и възкръсналият се изправя, седнал на ковчега.

О жена, Христос ще добави, казах ти да не плачеш! Ето твоят син!

По-скоро е да си представим, отколкото да описваме какво е направила майката, за да види сина на ръце! Евангелистът казва: За да видите това, всички бяха пълни със страх и прославиха Бог.

ЛАЗАРО ДИ БЕТАНИЯ
Третото и последно възкресение, което Евангелието разказва в най-малките подробности, е това на Лазар; разказът е типичен и заслужава да бъде докладван изцяло.

Във Витания, село недалеч от Йерусалим, живял Лазар с двете си сестри - Мария и Марта. Мери е била обществена грешница; но като се разкая за извършеното зло, тя се отдаде напълно да следва Исус; и също искаше да му предложи своя дом, за да го домакинства. Божественият Учител с охота останал в онзи дом, където намерил три праведни сърца и послушен в учението си: Лазар се разболял сериозно. Двете сестри, знаейки, че Исус не е в Юдея; някои изпратени да го предупредят.

Учителю, те му казаха: онзи, когото обичаш, Лазар, е тежко немощен!

Чувайки това, Исус отговори: Тази немощ не е за смърт, а за Божията слава, за да може Божият Син да бъде прославен за това. Той обаче не отиде веднага във Витания и остана още два дни в района на Йордан.

След това той каза на учениците си: Нека отново отидем в Юдея ... Нашите

приятел Лазар вече спи; но аз отивам. събуди го. Учениците го наблюдаваха: Господи, ако спи, той със сигурност ще бъде вътре. запазена! Исус обаче нямал намерение да говори за естествен сън, а за смъртта на своя приятел; следователно той ясно каза: Лазар вече е мъртъв и се радвам, че не бях там, за да повярвате. Така че да отидем при него!

Когато Исус пристигнал, мъртвецът бил погребан четири дни.

Тъй като семейството на Лазар беше известно и взето под внимание, новината за смъртта се разпространи, много евреи бяха отишли ​​да посетят сестрите Марта и Мария, за да ги утешат.

Междувременно Исус беше дошъл в селото, но не беше влязъл в него. Новината за неговото идване веднага стигна до ухото на Марта, която напусна всички, без да каже причината и хукна да се срещне с Изкупителя. Мария, несъзнаваща факта, остана вкъщи с приятелите си, които дойдоха да я утешават.

Марта, като видя Исус, възкликна със сълзи в очите: Господи, ако бяхте тук, брат ми нямаше да умре!

Исус отговори: Брат ти ще възкръсне във възкресението в края на света! Господ добави: възкресението и животът са; който вярва в мен дори мъртъв, ще живее! И който живее и вярва в мен, няма да умре завинаги. Вярвате ли в това?

Да, Господи, вярвам, че ти си Христос, живият Божи Син, който дойде на този свят!

Исус й каза да отиде и да повика сестра си Мария. Марта се върна у дома и каза на сестра си с тих глас: Божественият Учител е дошъл и иска да говори с вас; тя все още е на входа на селото.

Чувайки това, Мария веднага стана и отиде при Исус.Евреите, които трябваше да я посетят, за да видят Мария изведнъж да стане и да избързат от къщата, казах: Определено отива при гроба на брат си, за да плаче. Да вървим и с него!

Когато Мария дойде при Исус, за да го види, тя се хвърли в краката му, казвайки: Ако вие, Господи, бяхте тук, брат ми нямаше да умре!

Исус, като Бог, не можеше да бъде преместен, защото нищо не беше в състояние да го смути; но като човек, тоест притежаващ тяло и душа, каквито имаме ние, той беше податлив на емоции. И всъщност, за да види Мария, която плаче, и евреите, които дойдоха с нея, плачейки също, той се разтрепери в духа си и се смути. Тогава той каза: Къде сте погребали мъртвите? Господи, те отговориха, елате и ще видите!

Исус беше силно развълнуван и започна да плаче. Присъстващите на тази сцена се чудеха и казаха: Виждате, че той много обичаше Лазар! Някои добавиха: Но ако направи толкова чудеса, не можеше ли да попречи на приятеля си да умре?

Стигнахме до гроба, който се състоеше от пещера с камък на входа.

Емоцията на Исус се увеличи; Той . след това той каза: Махнете камъка от входа на гроб! Сър, възкликна Марта, трупът гние и смрад! Погребан е от четири дни! Но не ви ли казах, отговори Исус, че ако вярвате, ще видите Божията слава?

Камъкът е отстранен; и тук се появява Лазар, лежащ на възход, увит в чаршаф, обвързани с ръце и крака смрад на трупа, беше явен знак, че смъртта е започнала неговата разрушителна работа.

Исус, вдигнал очи, каза: О вечен Отче, благодаря ти, че ме чу! Знаех, че винаги ме слушаш; но казах това за хората около мен, така че вярвам, че сте ме изпратили в света!

Като каза това, със силен глас Исус извика: Лазар, излез / В момента, когато гниещото тяло оживя. По-късно Господ каза: Сега го развържете и нека излезе от гробницата!

Да видите Лазар жив беше огромно чудо за всички! Каква утеха за двете сестри да се върнат у дома с брат си! Колко благодарност към Изкупителя, Авторе на живота!

Лазар живя още много години. След Възнесението на Исус Христос той дойде в Европа и беше епископ на Марсилия.

НАЙ-ГОЛЯМОТО ИЗПИТВАНЕ
Освен че възкресява другите, Исус също искаше да възкреси себе си и направи това, за да докаже много ясно своята Божественост и да даде на човечеството представа за възкръсналото тяло.

Нека обмислим смъртта и възкресението на Исус Христос в неговите подробности. Безкрайният брой чудеса, извършени от Изкупителя, трябваше да убеди всички в неговата Божественост. Но някои не искаха да повярват и доброволно затвориха очи към светлината; сред тях бяха гордите фарисеи, които завиждаха на Христовата слава.

Един ден те дойдоха при Исус и му казаха: Но дай ни знак, че идваш от Небето! Той отговори, че е дал много знаци и че въпреки това щеше да даде специален: Както пророк Йона останал три дни и три нощи в корема на рибата, така Човешкият Син ще остане три дни и три нощи в недрата на земята и тогава той ще възкръсне! ... Унищожи този храм, говореше за тялото му и след три дни ще го възстановя!

Вестта вече се разпространи, че Той ще умре и след това отново ще възкръсне. Неговите врагове му се смееха. Исус подреди нещата така, че смъртта му да бъде обществена и констатирана и че славното му възкресение е доказано от самите врагове.

СМЪРТТА НА Исус
Кой би могъл да накара Исус Христос да умре като човек, ако не искаше? Той го каза публично: Никой не може да ми отнеме живота, ако не искам; и имам силата да дам живота си и да го върна обратно. Но той искаше да умре, за да сбъдне онова, което пророците му предсказаха. И когато св. Петър искаше да защити Учителя с меч в Гетсиманската градина, Исус каза: Поставете меча в ножницата! Вярвате ли, че не мога да разполагам с повече от дванадесет армии ангели? Това той каза, че означава, че той спонтанно отишъл да умре.

Смъртта на Исус Христос беше най-жестока. Тялото му беше обезкървено поради потта на кръв в градината, бичането, коронясването на тръни и разпятието с нокти. Докато беше в агония, враговете му не престанаха да го обиждат и наред с други неща му казаха: Спасихте другите; сега се спасете! ... Вие казахте, че можете да разрушите Божия храм и да го възстановите след три дни! ... Слезте от кръста, ако сте Син Божи!

Христос можеше да слезе от кръста, но Той беше решил да умре, за да възкръсне отново славно. Но дори и стоейки на кръста, Исус показа своята Божественост с героичната крепост, с която всичко страдаше, с прошката, която той призова, от Вечния Отец до неговите разпъвачи, като направи цялата земя да се движи чрез земетресение в акта в който си пое последния дъх. В същото време големият воал на храма в Йерусалим беше разкъсан от две части и много тела на свети хора излязоха от гробниците и се издигнаха на повърхността.

Виждайки какво се случва, онези, които пазеха Исус, започнаха да треперят и казваха; Наистина това беше Божият Син!

Исус беше мъртъв. Те обаче искаха да установят по-добре, преди да пуснат тялото му да бъде свалено от кръста: За тази цел един от войниците с копието отвори страницата си, прониза сърцето си и малко кръв и вода излязоха от раната.

ИСУСОВИ ВЪЗРАЖЕНИЯ
Смъртта на Исус Христос не допуска никакво съмнение. Но наистина ли е, че Той възкръсна от мъртвите? Че не е било трик неговите ученици да изнесат този слух?

Враговете на Божествения Назарянин, когато видяли жертвата да умре на кръста, се успокоили. Те си спомниха думите, които Исус беше казал публично, споменавайки своето собствено възкресение; но те смятаха за невъзможно, че самият той може да се съживи. Опасявайки се от някакъв капан от страна на неговите ученици, те се представиха на римския прокурист, Понтий Пилат и се сдобиха с войници, които да бъдат поставени в попечителството на гробницата на Назарянина.

Тялото на Исус, положено от кръста, беше балсамирано според еврейския обичай и увито в бял лист; той беше добре погребан в нов гроб, изкопан в живия камък, недалеч от мястото на разпятието.

Три дни войниците гледаха гроба, който беше запечатан и не остана без надзор дори за миг.

Когато моментът, прелетял от Бога, дойде, в зората на третия ден, ето предвиденото възкресение! Силно земетресение кара земята да скочи, големият запечатан камък пред гробницата пада, появява се много ярка светлина ... и Христос, Триумфър на смъртта, прави първото си появяване, докато лъчите светлина се освобождават от тези божествени крайници!

Войниците са смаяни от уплаха и след това, възобновиха силите си, бягат да разкажат всичко.

ОПРЕДЕЛЕНИЯТА
Мария Магдалина, сестрата на възкръсналия Лазар, която последвала Исус Христос на планината Голгота и го видяла да умира, не намерила утеха да е далеч от Божествения Учител. Без да може да го остави жив, той се задоволи с това, че плаче, близо до гроб.

Не знаейки за възкресението, което се случи, същата сутрин с някои жени, тя беше отишла рано на гроб; той намери входния камък отстранен и не видя вътре в тялото на Исус. Благочестивите жени бяха останали да гледат с голямо ужас, когато два Ангела се появиха в човешка форма в бяла роба и блестяха от светлина. Изплашени, те спуснаха очи, не носейки това великолепие. Но Ангелите ги успокояваха: Не се страхувайте! ... Но защо идвате да търсите мъртвите, които са живи? Той вече не е тук; е възкръснал!

След това Мария Магдалина и другите отидоха да предупредят апостолите и другите ученици за всичко; но не им се вярваше. Апостол Петър искал да отиде лично при гроба и намерил според това, което са му казали жените.

Междувременно Исус се появи пред този и онзи човек под различни прикрития. Той се явил на Мария Магдалина във вид на градинар и я нарекъл по име, той се разбрал. Той се появи под прикритието на поклонник на двама ученици, които отидоха в замъка на Емаус; докато бяха на масата, той се прояви и изчезна.

Апостолите се събраха в една стая. Исус, влязъл зад затворени врати, показа себе си, казвайки: Мир с вас! Не се страхувай; аз съм! Ужасени от това, те вярвали, че са видели призрак; но Исус ги успокои: Защо се безпокоите? Какво мислиш някога? ... Аз съм твоят Учител! Погледни ръцете и краката ми! Toccatemeli! Призракът няма плът и кости, както виждате аз имам! И тъй като бяха колебливи и изпълнени с оргазъм от радост, Исус продължи: Имате ли нещо за хапване тук? Подариха му риба и пчелна пита. Божественият Изкупител с безкрайна доброта прие тази храна и я изяде; със собствените си ръце той го даде и на апостолите. Тогава той им каза: Това, което сега виждате, вече ви разказах за това. Необходимо беше Човешкият Син да страда и на третия ден да възкръсне от мъртвите.

В това видение апостол Тома не е намерен; когато всичко му беше казано, той отказа да повярва. Но Исус се появи отново, Тома присъства; и го укори за неверието му, казвайки: Повярвахте, защото видяхте! Но блажени са тези, които без да са видели, са повярвали!

Тези явления продължиха четиридесет дни. В този период Исус стоеше сред своите апостоли и други ученици по време на земния си живот, утешаваше ги, даваше наставления, поверяваше им мисията да увековечи изкупителното си дело в света. Накрая на Монте Оливето, докато всички го коронясваха, Исус се изправи от земята и благословението изчезна завинаги, заобиколен от облак.

Следователно видяхме, че ще има Страшния съд и мъртвите ще възкръснат.

Нека сега се опитаме да добием представа как ще се случи краят на света.

РАЗРЕШЕНИЕТО НА ЙЕРУСАЛЕМ
Един ден към залез Исус излезе от храма в Йерусалим в компанията на учениците.

Великолепният храм имаше покрив от златно фолио и целият покрит с много откровен мрамор; в този момент, ударен от лъчите на умиращото слънце, той представи картина, достойна за възхищение. Учениците, които спряха да се замислят, казаха на Господа: Вижте, господарю, какво великолепие на фабриките! Исус погледна и след това добави: Виждате ли всички тези неща? Истина ви казвам, че няма да остане камък по камък, без да бъде разрушен!

Когато стигнаха до планината, където вечер се пенсионираха, някои ученици се приближиха до Исус, който вече беше седнал, и го попитаха почти тайно: Вие ни казахте, че храмът ще бъде разрушен. Но кажете ни, кога ще се случи това?

Исус отговори: Когато видите мерзостта на пустота, предсказана от пророк Даниил, поставена на свещеното място, тогава тези, които са в Юдея; бягайте в планините; и който е на тавана, не слизайте да вземете нещо от къщата му и ей, той е на полето, не се връщайте да вземете дрехата му. Но горко на жените, които ще имат бебета в гърдите си в онези дни! Молете се да не бягате през зимата или в събота, защото тогава скръбта ще бъде голяма!

Прогнозата на Исус Христос се сбъдна шестдесет и осем години по-късно. Тогава римляните дошли по заповед на Тит и обсадили Йерусалим. Акведуктите бяха счупени; храната не можеше да влезе в града. Имаше отчаяние! Историкът Джузепе Флавио разказва, че някои майки дошли да ядат децата си заради глада. Преди дълго римляните успяха да влязат в града и направиха ужасно клане. Тогава Йерусалим се регенерира с хората, тъй като огромна част от поклонниците бяха пристигнали там по случай Великден.

Историята казва, че по време на обсадата са били убити около един милион и сто хиляди евреи: кой е поставен на кръста, който е бил подминат от меча и който е бил разкъсан на парчета; деветдесет и седем хиляди също бяха докарани в Рим, роби.

Грандиозният храм в пламъци беше напълно унищожен.

Думите на Исус Христос се сбъднаха. И тук бележка не е на мястото. Император Юлиан, който отричал християнската религия и бил наречен отстъпник, като искал да отрече думите на божествения Назарянин за храма, наредил на войниците си да възстановят храма на Йерусалим на мястото, където е стоял и евентуално с примитивен материал , Докато основите бяха разкопани, купища огън излязоха от недрата на земята и мнозина загубиха живота си. Нещастният император трябваше да се откаже от своята нечестива идея.

КРАЯТ НА СВЕТА
Връщаме се към Исус, който говори на учениците на планината. Той използва предсказанието за унищожаването на Йерусалим, за да даде представа за унищожението на целия свят по повод на Вселенския съдия. Нека сега слушаме с най-голямо благоговение онова, което Исус предрече за края на света. Бог е този, който говори!

ПРИНЦИПЪТ НА БОЛКАТА
Ще чуете за войни и слухове за войни. Внимавайте да не се безпокоите, тъй като е невъзможно тези неща да не се случват; обаче все още не е краят. Всъщност хората ще се издигнат срещу хората и царството срещу, царството и в тази и онази част ще има язви, глад и земетресения. Но всички тези неща са принципът на болката.

Войните никога не са липсвали във времето; тази, за която Исус говори, трябва да бъде почти универсална. Войната носи болест, причинена от уплаха и гниещи трупове. Чрез изчакване на оръжие полетата не се обработват и гладът се засилва, засилва се от трудността на комуникацията. Исус говори за глад и пояснява, че липсата на дъжд ще увеличи глада. Земетресенията, които никога не са липсвали, след това ще бъдат по-чести и на различни места.

Тази мъчителна ситуация ще бъде само прелюдия към това, което ще се случи ужасно в света.

гонения
Тогава те ще ви хвърлят в скръб и ще ви накарат да умрете; и ще бъдете мразени от всички народи заради моето име. Мнозина ще претърпят скандал и ще се отрекат от вярата; единият ще предаде другия и те ще се мразят един друг!

АНТИХРИСТЪТ
Ако някой тогава ви каже: Ето, или ето Христос! не слушайте Всъщност ще се появят лъжехристи и лъжепророци и ще вършат велики чудеса и чудеса, за да заблудят дори избраните, ако беше възможно. Тук ви казах.

В допълнение към вече описаните болки, върху човечеството ще паднат и други морални нещастия, което ще направи ситуацията все по-мъчителна. Сатана, който винаги е възпрепятствал делото на доброто в света, в това последно време ще въведе в действие всичките си зли изкуства. Той ще използва нечестиви хора, които ще разпространяват лъжливи учения за Религията и морала, казвайки, че са изпратени от Бог, за да научат това.

Тогава ще възкръсне антихриста, който ще направи всичко, за да се покаже като Бог. Свети Павел, пишещ до Солун, го нарича човек на греха и син на погибел. Антихристът ще се бори с всичко, което се отнася до истинския Бог, и ще направи всичко, за да влезе в храма на Господ и да се обяви за Бог. Луцифер ще го подкрепи толкова много, че да го накара да извърши лъжливи чудеса. Ще има такива, които си позволяват да бъдат влачени по пътя на грешката.

Илия ще се изправи срещу антихриста.

ЕЛИА
В тази част на Евангелието Исус не говори за Илия; но при други обстоятелства той говори ясно: Илия ще дойде първи, за да подреди всичко.

Той беше един от най-великите пророци, живели във вековете преди Исус Христос. Свещеното писание казва, че той е бил запазен от общата смърт и изчезнал от света по мистериозен начин. Той беше в компанията на Елисей край Йордан, когато се появи огнена колесница. След миг Илия се озова на каруцата и се изкачи на небето насред вихъра.

Така че преди края на света Илия ще дойде и, като се наложи да пренареди всичко, той ще изпълнява мисията си с дела и с думата, особено срещу антихриста. Точно както св. Йоан Кръстител подготвя пътя на Месията за първото си идване на света, така Илия ще подготви всичко за второто пришествие на Христос на земята по случай Страшния съд.

Появата на Илия ще бъде стимул за избраните да упорстват в доброто в разгара на изпитанията.

НАРУШЕТЕ СЕ
На земята ще има ужас на хората за ужас, произведен от морето. Мъжете ще бъдат погълнати от страх и от очакване какво ще се случи в цялата вселена, тъй като силите на небето ще бъдат разстроени: слънцето ще потъмнее, луната вече няма да дава светлина и звездите ще падат от небето.

Цялата вселена ще бъде разклатена преди съд. Морето вече е в границите, проследени от Бог; в това време обаче вълните ще се изсипят върху земята. Терорът ще бъде чудесен както за яростния рев на морето, така и за наводненията. Мъжете ще бягат, за да намерят убежище в планината. Но те, от сегашното предсказване на много по-страшното бъдеще, ще изпитат големи проблеми. Изпитанието ще бъде голямо, както никога не е било от началото на света. Отчаянието ще завладее мъжете; и ако Бог по благодат на избраните не съкрати тези дни, никой нямаше да бъде спасен.

Веднага след това слънцето ще загуби енергията си и ще потъмнее; следователно и Луната, която изпраща отразената светлина на слънцето към земята, ще остане в тъмнината. Днес звездите на небето следват закона на Твореца и танцуват в прекрасен ред из пространствата. Преди Страшния съд Господ ще отнеме закона за привличането и

на отблъскване, от което те се управляват и ще се сблъскат помежду си, създавайки хаос.

Ще има и унищожаващ огън. Всъщност Свещеното писание казва: Огънят ще отиде пред Бога ... Земята и нещата, които са в нея, ще бъдат изгорени. Колко запустение!

РЕФЛЕКЦИЯ
Вследствие на всичко това земята ще бъде подобна на пустинята и мълчалива като безкрайно гробище.

Редно е земята, свидетел на всички човешки беззакония, да бъде пречистена, преди Божественият Съдия да направи своя славен вид.

И тук правя размисъл. Мъжете се борят да получат шепа земя. Те произвеждат. строят се дворци, вили, издигат се паметници. Къде ще отидат тези неща? ... Те ще служат за подхранване на крайния огън! ... Царете водят война и проливат кръв, за да разширят своите държави. В този ден на унищожение всички граници ще изчезнат.

О, ако мъжете помислиха за тези неща, колко лошо биха могли да избегнат!

Бихме по-малко привързани към нещата на този свят, бихме действали с повече справедливост, не бихме проливали толкова кръв!

АНГЕЛИКА ТРУМПЕТ
Човешкият Син ще изпрати своите Ангели с тромпет и много силен глас, който ще събере избраниците си от четирите ветрове, от единия край на небето до другия.

Ангелите, верни Божии слуги, ще се грижат за мистериозна тръба и ще направят гласовете им чути по целия свят. Това ще бъде знака за всеобщото възкресение.

Изглежда, че сред тези ангели трябва да има и Сан Винченцо Ферери. Той беше доминикански свещеник, който често проповядваше за Страшния съд. Неговото проповядване се провеждаше, както беше обичайно през деня му, и по площадите. В живота му се казва, че, като един ден проповядвал на Страшния съд на открито пред голямо множество, преминало погребално шествие. Светият спрял носачите на ковчега и казал на починалия: В името на Бога, брат, стани и кажи на този народ дали е вярно това, което проповядвах на Страшния съд! По божествена добродетел мъртвецът се съживи, качи се на ковчега и каза: Това, което учи, е истина! Наистина Винченцо Ферери ще бъде един от онези ангели, които в края на света ще взривят тръбата, за да възкресят мъртвите! Като каза това, той се състави върху ковчега. Вследствие на това С. Винченцо Ферери е представен на картините с крила зад себе си и с тромпет в ръка.

Следователно, щом Ангелите духат на четирите ветрове, навсякъде ще има движение, тъй като душите ще излязат от Рая, ада и Чистилището и ще отидат да се съберат отново със собственото си тяло.

Нека сега, читателю, да разгледаме тези души и да погледнем телата, като правим някои. благочестиво размисъл.

БЛАГОДЕНИТЕ
Ще изминат петдесет, сто, хиляда години ... откакто душите се окажат в Рая, в този океан на щастие. Век за тях е по-малко от минута, тъй като времето в другия живот не се изчислява.

Бог се проявява към благословени души, като ги залива със съвършена радост; и въпреки че всички души са щастливи, всяка от тях се радва във връзка с доброто, направено в живота. Те винаги са доволни и винаги са алчни за щастие. Бог е толкова безкрайно голям, добър и съвършен, че душите винаги намират нови чудеса, които да съзерцават. Интелигентността, направена за истината, потъва в Бога, Истината за същността и се радва без мярка, проникваща в божествените съвършенства. Волята, направена за доброто, е тясно съединена с Бога, върховното благо и го обича без ограничение; в тази любов той намира съвършена ситост.

Освен това, душите се радват на общението на Небесния Двор. Те са безкрайни армии от ангели, разпределени в девет хора, които блестят с тайнствена светлина, излъчвана от Бог, които правят Рая отзвук от неефективни мелодии, пеещи възхвали на Твореца. Мария Пресвета, Кралицата на Рая, блестяща в превъзходство над всички Блажени като слънцето на звездите, омагьосва с отличната си красота! Исус, Непорочното Агне, идеалният образ на Вечния Отец, озарява Небето, докато душите, които са му служили на земята, го хвалят и благославят!

Те са домакини на безброй деви, които следват Божественото Агне, където и да отиде. И те са мъченици и изповедници и каещи се, които в живота са обичали Бога, които всички се обединяват, за да възхвалят Света Троица, казвайки: Свети, Святи, Господ е Бог, Бог на армиите. Слава му за цяла вечност!

Дадох много бледа представа за какво се радват благословените в Рая. Това са неща, които не могат да бъдат описани. Свети Павел бил приет да види, че Раят е воден, бил жив и бил попитан да каже това, което е видял, той отговорил: Човешкото око никога не видяло, човешкото ухо никога не чуло, човешкото сърце не може да разбере какво е приготвил Бог за онези, които го въоръжават! Накратко, всички радости на този свят, произведени от красота, любов, наука и богатство, взети заедно, са много малко в сравнение с това, което една душа в Рая се радва всеки момент! И така е, защото радостите и удоволствията на света са от естествен ред, докато тези на Небето са от свръхестествен ред, който изисква почти безкрайно превъзходство.

И така, докато душите в Рая ще бъдат потопени в най-съвършеното щастие, тук е тайнственият звук на тромпета, който ще призове на Страшния съд. След това всички души ще излязат радостно от Небето и ще отидат да информират своето собствено тяло, което чрез божествената добродетел ще ми препоръча в миг на око. Тялото ще придобие нови съвършенства и ще бъде подобно на възкръсналото Тяло на Исус Христос. Колко неефективна ще бъде тази среща! Ела, благословената душа ще каже: ела, тяло, да се съберат отново с мен! ... Тези ръце ми послужиха да работя за Божията слава и за доброто на ближния; този език ми помогна да се моля, да дам добър съвет; тези крайници ми бяха послушни според правилната причина!… След малко, след Страшния съд, заедно ще отидем на Небето! Ако знаехте колко голяма е наградата за това малко добро сторено на земята! Благодаря ти, тялото ми!

От своя страна тялото ще каже: и аз съм ти благодарен, душо, защото в живота си ме управляваше добре! ... Проверихте сетивата ми, за да не функционират зле! Омарихте ме с покаяние и така успях да запазя чистотата! Ти ми отрече незаконните удоволствия .. и сега виждам, че насладите, които са приготвени за мен, са много по-превъзходни ... и ще ги имам вечно! .. Или щастливо покаяние! Щастливи часове, прекарани в работа, в упражняване на милосърдие и в молитва!

ДУШИТЕ НА ПУРГАТОРИЯТА
В Чистилището или мястото на изтичане ще страдат души, които очакват Небето. Когато звучи тръбата на съд, чистилището ще спре завинаги. Душите ще излязат празнуват не само защото временните страдания ще свършат, но и много повече, защото Раят ще ги очаква незабавно. Напълно пречистени, красиви в Божията красота, те също ще се присъединят към тялото, за да станат свидетели на Страшния съд.

УМЕНЕНИЯТ
Минаха десетки години и векове, откакто душите са се потопили в ада. За тях болката и отчаянието са неизменни. Паднала в онази адска бездна, душата е принудена да застане насред неугасимия огън, който гори и не консумира. В допълнение към огъня, душата търпи и други ужасни болки, тъй като адът е наречен от Исус Христос: Мястото на мъките. Те са отчаяните писъци на проклетите, те са ужасяващите сцени, които без никакво удължаване или намаление карат душата да се измъчва! Повече от всичко това е проклятието, което той чува отзвучително непрекъснато: Изгубена душа, вие сте създадени да се радвате на Бога и вместо това трябва да го мразите и да страдате вечно! ... Колко дълго ще продължат тези мъки? казва отчаяната душа. Винаги! демоните отговарят. В обзема от агония нещастната част от себе си и чувства угризението, че доброволно се е проклела. Тук съм заради мен ... заради греховете, които сторих! ... И да кажа, че бих могъл да бъда щастлив завинаги!

Докато проклетите в ада страдат така, звукът на ангелските тръби отеква: Време е за Страшния съд! ... Всички пред Върховния съдия!

Душите веднага ще трябва да излязат от ада; но болките им няма да спрат, наистина мъките ще са по-големи, мислейки какво ги очаква.

Ето срещата на проклетата душа с тялото, което ще излезе от гробницата в ужасна форма, изпращайки нечувана смрад. Нещастно тяло, душата ще каже, гнило месо, все още ли се осмеляваш да бъдеш с мен? ... Заради теб проклех себе си! ... Ти ме завлече в калта на пороците си в живота! ... В продължение на няколко века, между пламъци и непрестанни угризения, онези удоволствия, които ти, бунтарско тяло, поиска от мен!

И сега ще трябва ли да се събера отново с вас? ... Но, макар и! Така, разпуснато тяло, и ти ще дойдеш да ридаеш във вечния огън! ... Така ще платиш извършеното зло и нечистотиите извършили тези две безсрамни ръце, този скандален език и тези нечисти очи! ... Окаян другар ... няколко мига наслада на земята ... а вечност на болка и отчаяние!

Тялото ще изпита ужас да се присъедини към душата, което ще бъде ужасно като дявола ... но непреодолимата сила ще ги обедини.

ОБЯСНЕНИЯ
Добре е да се изяснят някои трудности по отношение на възкресението на телата. Както бе споменато по-горе, истината на вярата, разкрита от Бога, мъртвите ще възкръсне. Всичко ще се случи по чудо. Нашето разузнаване се чуди: Имаме ли примери или сравнения на това обновяване на телата в природата? И да! Но сравненията се вписват в определен момент, особено в свръхестественото поле. Следователно считаме, че зърното пшеница, поставено под земята. Постепенно изгнива, изглежда, че всичко се е объркало ... когато един ден кълновото счупва копчето на почвата и е пълно с енергия на слънчевата светлина. Помислете за пилешкото яйце, което обикновено се приема като символ на Великден или възкресението на Исус Христос. Яйцето няма живот сам по себе си, но го има в зародиш. Един или друг ден яйчената черупка се счупва и красива мацка излиза, пълна с живот. Така ще бъде в Съдния ден. Безшумните гробища; хотел на трупове, при звука на ангелската тръба те ще населят живи същества, тъй като телата ще се препоръчат и ще излязат от гроба, пълен с живот.

Ще се каже: Бидейки човешкото тяло под земята десетки и десетки години и векове, то ще бъде намалено до много минутен прах и ще се обърка с елементите на почвата. Как цялото тяло ще се преобрази в края на света? ... И онези човешки тела оставиха непогребани, защото по милостта на морските вълни, после захранвани на рибата, която риба от своя страна ще бъде изядена от другите ... тези човешки тела ще да се върна? ... Разбира се! В природата, казват учените, нищо не е унищожено; телата могат да променят само формата си ... Следователно съставните елементи на човешкото тяло, макар и подложени на много вариации, няма да загубят нищо при всеобщото възкресение. Ако тогава имаше някакви недостатъци, божественото всемогъщество ще компенсира, като покрие всяка празнина.

ВЪЗСТАНОВЕНИТЕ ОРГАНИ
Телата на избраните ще загубят физическите дефекти, които случайно са имали в земния живот и ще бъдат, както казват богословите, в перфектна възраст. Следователно те няма да бъдат слепи, куци, глухи и т.н. ...

Освен това прославените тела, както преподава свети Павел, ще придобият нови качества. Те ще бъдат безстрастни, тоест те вече няма да могат да страдат и ще останат безсмъртни. Те ще бъдат сияещи, защото светлината на вечната слава, с която ще бъдат облечени благословените души, също ще се зачерви в тела; това великолепие на различните тела ще бъде по-голямо или по-малко във връзка със степента на славата, постигната от всяка душа. Прославените тела също ще бъдат пъргави, тоест в един миг те могат да преминат от едно място на друго, да изчезнат и да се появят отново. Освен това те ще бъдат одухотворени, както казва св. Тома, и следователно те няма да бъдат подчинени на функциите, подходящи за човешкото тяло. По силата на тази духовност прославените тела ще се справят без хранене и поколение и ще могат да преминат през всяко тяло без никаква пречка, както виждаме например в „Х“ лъчите, които минават през телата. Какво би могъл Възкръсналият Исус да влезе зад затворени врати в Горната стая, където стояха страшните апостоли.

Телата на проклетите, от друга страна, няма да се радват на нито едно от тези качества, наистина те ще бъдат деформирани по отношение на нечестието на душата, към която са принадлежали.

ВАЛИЯТА НА РЕШЕНИЕТО
Където е плътта, там ще се съберат орлите. Предвид знака на възкресението, създанията ще възникнат от всяко кътче на земята, от гробища, морета, планини и равнини; всички ще отидат на едно и също място. И къде? В долината на съд. Нито едно същество няма да изостане или да се изгуби, тъй като всички те ще бъдат привлечени мистериозно в сравнение с тена. Той казва: Както грабителните птици са привлечени от миризмата на гниеща плът и се събират там, така и в деня на Страшния съд хората ще направят!

ДВАТА ТАБЛИЦА
Дори преди Исус Христос да се появи на Небето, неговите Ангели ще слязат и ще разделят доброто от лошото, правейки ги двама велики домакини. И тук е добре да си спомним вече думите на Изкупителя, цитирани: Както овчарите отделят агнетата от децата, стопаните в стопанството на житото от сламата, рибарите - добрата риба от лошите, така и ангелите Божии в края на света. ,

Раздялата ще бъде ясна и неумолима: избраните отдясно, проклети отляво. Колко сърцераздирателна трябва да е тази раздяла! Един приятел вдясно, другият отляво! Двама братя сред добрите момчета, един сред лошите! Булката сред ангелите, младоженеца сред демоните! Майката в светещия чин, синът в тъмното един от нечестивите ... Кой изобщо може да каже впечатлението за доброто и лошото, като се погледнат ?!

ВСИЧКО ЩЕ БЪДЕ ИЗРАБОТЕНО
Редиците на доброто ще бъдат сияещи, защото тези, които го съставят, ще са ярки. Слънцето на обед е слабо изображение. Сред добрите хора ще се видят мъже и жени от всички раси, възрасти и условия. Греховете, извършени от тях в живота, няма да се появят, защото те вече са простени. Господ казва така: Блажени онези, чиито грехове са покрити!

Домакинът на проклетите, напротив, ще бъде ужасно да се гледа! Ще се намерят всяка категория грешници, без разлика на класа или достойнство, сред демоните, които ще измъчват.

Всички грехове на изобличението ще се появят в тяхната злоба. Нищо, казва Исус, не е скрито от вас, което не се проявява!

Какво унижение няма да предизвика лошите хора да бъдат публично засрамени!

Добрите, съсредоточени върху проклетите, ще кажат: Ето този приятел! Тя изглеждаше толкова добра и всеотдайна, тя присъства на Църквата с мен ... Вярвах й, че е свята душа! ... Потърсете вместо това какви грехове е извършила! ... Кой би казал това? ... Тя заблуди съществата със своето лицемерие, но не можа да заблуди. Бог!

Ето майка ми! ... Аз я разглеждах като примерна жена ... все пак тя беше далеч от това! Колко нещастия! ...

Колко познати виждам сред проклетите! ... Те бяха приятели в моята младост, изгубени заради греховете, които мълчаха в Изповедта! Съквартиранти, съседи! Проклети са! ... Колко са извършените нечистотии! ... Нещастни! ... Не искахте да проявите греховете си в изповед пред Господаря на Бога и сега се срамувате да ги оповестявате на целия свят ... и освен това сте проклети. ! ...

Ето двете ми деца ... и младоженеца! ... О! Колко пъти ги молех да се върнат на път! ... Не искаха да ме слушат и аз се проклех!

От друга страна, нечестивите, съзерцавайки щастливите от дясното крило с адски гняв, ще възкликнат: О! глупаво, че сме били! ...

... Ние вярвахме, че животът им е глупав и краят им без чест и ето ги сега са преброени сред Божиите деца!

Вижте там, проклет човек ще каже, колко е щастлив онзи беден човек, когото отрекох от милосърдието! Колко симпатичен ще каже някой друг тези мои познати! .. Аз им се подигравах, когато отидоха на църква ... подигравах им се, когато не участваха в скандални изказвания ... Нарекох ги глупаци, защото те не се предадоха на мен като светски забавления ... и сега ... те спасяват ... и аз не ... А, ако можех да се родя отново! ... Но сега имам само отчаяние! Тук там, възкликва трети, съучастник на моите фалтове! ... Съгрешихме заедно! ... Той сега е в Рая, а аз в ада! ... Късметлия, който се разкая и промени поведението си! ... Вместо това почувствах угризение и продължих да съгрешавам.

... Ах! .. Ако бях последвал примера на доброто ... послушах съветите на изповедника ... бях оставил тази възможност! ... За мен всичко свърши; Имам вечно угризение!

ТОПЛО ПРЕПОРЪКА
Майки, които имат заблудени деца и все още обичат; пламенни млади хора, на които почитате родителите си, които обаче не спазват Божия закон; o всички вие, които обичате някои хора дълбоко, не забравяйте да направите всичко, за да обърнете онези, които са далеч от Господа! В противен случай ще бъдете заедно с любимия човек в този кратък живот и тогава ще трябва вечно да се отделите един от друг!

Затова работете ревностно около любимите си хора, духовно нуждаещи се! За тяхното обръщане, молете се, дайте милостиня, празнете светите литургии, прегърнете покаяния и не давайте мир, докато не успеете в намерението, поне като им донесете добра смърт!

ИСКАТЕ ЛИ ДА СПЕСТИТЕ САМО?
Как бих искал в този момент да проникна в сърцето ти или читателя и да се докоснеш до интимните струни на душата ти! ... Помнете, че онези, които не мислят първо, най-накрая въздъхват!

Аз, който пиша, и вие, които четете, ще трябва да се намерим в онзи ужасен ден в тези редици. Ще бъдем ли и двамата сред блажените? ... Ще бъдем ли сред демоните? ... Ще бъдете ли сред добрите, а аз преброих сред нечестивите?

Колко тревожна е тази мисъл! ... За да си осигуря място сред избраните, изоставих всичко на този свят, дори и най-обичаните хора и свободата; Доброволно живея в тишината на метоха. Но всичко това е малко; Бих могъл да направя повече, бих го направил, стига да осигуря вечно спасение!

А ти, християнска душа, какво правиш, за да получиш място в редиците на избраните? ... Искаш ли да се спасиш без пот? ... Искаш ли да се наслаждаваш на живота си и после да претендираш, че си спасен? ... Спомни си, че жънеш това, което си засел; и тези, които сеят вятър, събират бури!

МИСЪЛЪТ НА РЕШЕНИЕТО
Известен учен, философ и много добре владее езици, живял в Рим свободно и не си спестил удоволствията: животът му не угодил на Бога.Разванието често докосва сърцето му, докато не се предаде на гласа на Господ. Мисълта за Страшния съд го ужасяваше силно и не пропускаше да медитира често в този страхотен ден. За да си осигури място сред избраните, той напусна Рим и хобитата на живота и отиде да се оттегли в уединение. Там той започнал да извършва покаяние за греховете си и в пламението на покаянието бие гърдите си с камък. При всичко това той все още много се страхуваше от Страшния съд и затова възкликна: Уви! Всеки момент като че ли имам в ушите си звука на онази тръба, която ще бъде чута в деня на Страшния съд: „Стани, мъртъв, ела на Страшния съд“. И там, каква съдба ще ме докосне? ... Ще бъда ли с избраните или с проклетите? ... Ще имам ли присъдата за благословия или проклятие?

Мисълта за Страшния съд, дълбоко медитирана, му даваше сили да упорства в пустинята, да нарушава лошите навици и да достига до съвършенство. Това е свети Йероним, който стана един от най-големите лекари на католическата църква заради своите писания.

КРЪСТЪТ
Тогава знакът на Човешкия Син ще се появи на небето и всички племена на земята ще скърбят!

Кръстът е знакът на Исус Христос; и това ще се яви като свидетелство за всички народи. Този кръст на Назарянина беше пропита с Божествена Кръв, с онази Кръв, която с една капка би могла да заличи всички грехове на човечеството!

Добре, че Кръст в края на света ще направи своя славен вид на Небето! Ще бъде много светло. Всички погледи на избраните и проклетите ще бъдат обърнати към него.

Елате, добрите хора ще кажат, елате, благословен кръст, цената на откупа ни! В краката ви коленичим да се молим, черпим сила в изпитанията на живота! О Кръст на Изкуплението, в твоята целувка умряхме, под твоя знак чакахме в гроба на дългоочакваното възкресение!

От друга страна, лошите, които целят Кръста, ще треперят, мислейки, че появата на Христос е близо.

Този Свещен Знак, носещ пукнатините в ноктите, ще им напомня за злоупотребите, направени от Кръвта, пролята единствено за тяхното вечно спасение. Следователно те ще гледат на Кръста не като знак за изкупление, а за вечно порицание. При тази гледка, както казва Исус, проклетите от всички племена по света ще плачат ... не от покаяние, а от отчаяние и ще пролеят сълзи кръв!

ВЕЛИКИЯТ КРАЛ
Народите ще видят Човешкият Син да слиза на небесните облаци с голяма сила и величие.

Веднага след появата на Кръста, докато очите все още ще бъдат обърнати нагоре, Небето се отваря и Великият Цар се появява на облаците, Бог създаде човек; Исус Христос. Ще дойде в блясъка на своята слава; заобиколен от Небесния съд и в компанията на апостолите, за да съди дванадесетте израилеви племена. Исус, великолепието на Отца, ще се покаже, както трябва да се мисли, с петте рани, излъчващи потоци от небесна светлина.

Преди Великия Цар, така че той обича да се нарича Исус по този повод, дори преди Великият Цар да говори с същества, Той ще им говори с просто присъствие.

Ето, Исус, добрите ще кажат: Този, на когото сме служили в живота! Той беше нашият мир във времето ... храната ни в Светото Причастие ... силата в изкушенията! .. В спазването на закона му прекарахме дните на изпитание! ... О Исусе, ние принадлежим на теб! В твоята слава ще останем завинаги!

Боже на милостта, дори и вече покаяният гръм ще каже: Боже Исусе, ние също принадлежим към него, въпреки че някога грешници! Вътре в Твоите Свети Рани намерихме убежище след вина и бихме могли да оплакваме нашите нещастия! ... Сега, Господи, ние сме тук, плячкаме на твоята милостива любов! ... Вечно ще пеем твоите милости!

Тези от лявото крило няма да искат да гледат на Божествения съдия, но ще бъдат принудени да го направят от по-голямо объркване. За да видят разгневения Христос, те ще кажат: О планини, паднат върху нас! А вие, о шии, смажете ни!

Какво няма да е объркването на проклетите в този момент?!? ... На историческия си език Съдията ще каже: Аз съм този, когото хулите ... Аз ... Христос! ... Именно вие, или християни с единствено име, се срамувахте пред хората ... и сега ме е срам. ти преди моите Ангели! ... Това съм аз, Назарянинът, този, когото възмутиш в живота, като свещено приемаш Тайнствата! ... Аз, кралят на Девите, аз съм този, когото вие, князе на земята, преследвахте, като убихте милиони мои последователи!

Ето, о евреи, това съм аз, Месията, който сте отложили при Варава! ... О Пилат, или Ирод, или Кайафа, ... Аз съм Галилеят, измамван от тълпата и осъден от вас несправедливо! ... О, моите разпънати или ти, който заби ноктите. в тези ръце и в тези крака, ... погледни ме сега и ме признай за своя Съдия! ...

Свети Тома казва: Ако в Гетсиманската градина, казвайки Исус Христос „Това съм аз“, всички войници, които отидоха да го вържат, паднаха на земята, какво ще стане, когато Той, седнал като върховен съдия, ще каже на проклетите: Ето, аз съм тези, които презряхте! ...?

ПРЕПЕКТА НА ХАРАКТИЧНОСТТА
Последният съд ще засяга всички смъртни и всички техни дела. Но в този ден Исус Христос ще съсредоточи своя съд по особен начин върху предписанието на милосърдието.

Кралят ще каже на тези отдясно:

Елате, благословен от моя Отец, завземете царството, приготвено за вас от основаването на света; защото бях гладен и ти ме нахрани; Ожаднях и ме напиха; Бях поклонник и вие ме признахте; гола и ме облече; болен и ти ме посети; затворник и ти дойде да ме видиш! Тогава праведният ще отговори: Господи, но кога те видяхме гладен и те нахрани, жаден и да те пием? Кога те видяхме поклонник и те приехме, голи и облечени? А кога те видяхме болна? Той ще отговори: Наистина ви казвам, че всеки път, когато сте правили нещо на един от най-малкото от тези мои братя, вие ми го правехте!

След като царят ще каже на онези, които ще бъдат отляво: Махай се от мен или прокълнат; отидете във вечния огън, който беше приготвен за Сатана и неговите последователи; защото бях гладен и ти не ме нахрани; Бях жаден и не ми дадох да пия. Бях поклонник и не ме приехте; гол и не ме облече; болен и затворник и не ме посетихте! Дори лошите ще му отговорят: Господи, но кога те видяхме гладен или брат или сестра или поклонник, гол или болен или затворник и не ти помогнахме? Тогава той ще им отговори така: Истина ви казвам, че винаги, когато не сте направили това на някое от тези малки, и вие не сте ми го правили!

Тези думи на Исус не се нуждаят от коментар.

ВЕЧНАТА СЕПАРАЦИЯ
И праведните ще отидат във вечния живот, докато укорът ще премине към вечни мъчения.

Кой някога ще може да изрази радостта, която ще изпитат добрите хора, когато Исус произнесе присъдата за вечна благословия !? ... В един миг всички те ще се издигнат и полетят към Рая, коронясвайки Христос Съдията, заедно с Пресвета Богородица и всички хорове на Ангелите , Нови химни на славата ще отекнат, тъй като Великият Триумфър ще влезе в Рая с безкраен множество избрани, плод на неговото изкупление.

И кой изобщо може да опише ужаса на проклетия, за да чуе Божествения съдия да казва, с лицето, възпалено от ярост: Отиди, проклет, във вечния огън! Те ще видят добрите да се издигат на Небето, ще искат да могат да ги следват ... но божественото проклятие ще ги задържи.

И тук идва дълбока пропаст, която ще ви отведе в ада! Пламъците, запалени от гнева на възмутения Бог, ще заобикалят онези нещастни и тук всички те попадат в бездната: нерелигиозни, хулители, пияници, нечестни, крадци, убийства, грешници и грешници от всякакъв вид! Бездната ще се затвори отново и никога няма да се отвори завинаги.

О, който влезеш, остави всяка надежда да излезе!

ВСИЧКО ЩЕ СЕ ИСТИНСКИ!
Небето и земята ще отминат, но думите ми няма да отминат!

Вие, християнска душа, сте последвали разказа на окончателния съд. Не мисля, че беше безразлична! Това би било лош знак! Но се страхувам, че дяволът ще отнеме плода от разглеждането на такава ужасяваща истина, като ви накара да мислите, че в това писане има преувеличение. Предупреждавам те за това. Това, което казах за съдебното решение, е малко; реалността ще бъде далеч по-превъзходна. Не съм направил нищо друго, освен да коментирам накратко едни и същи думи на Господ.

За да не може никой да постави под съмнение подробностите на Страшния съд, Исус Христос завършва проповядването на края на света с абсолютно потвърждение: Небето и земята може да се провалят, но никоя от моите думи няма да се провали! Всичко ще се сбъдне!

НИКОЙ НЕ ЗНАЕ ДЕНА
Ако вие, читателю, сте присъствали на речта на Исус относно Страшния съд, може би щяхте да го попитате за времето на изпълнение; и въпросът би бил естествен. Знаем, че един от присъстващите на речта попита Исус: В кой ден ще бъде Последният съд? Отговорено му: Що се отнася до онзи ден и време, никой не знае, дори и Ангелите небесни, освен Вечният Отец.

Исус обаче даде някои улики, за да спори за края на света, казвайки: Това Евангелие ще бъде проповядвано по цялата земя, като свидетелство за всички народи; и тогава ще дойде краят.

Евангелието все още не е проповядвано навсякъде. В последно време обаче католическите мисии взеха голямо развитие и много народи вече получиха светлината на Изкуплението.

Сравнението на фигурата
След като говори за предшествениците на своето славно идване на света, Исус направи сравнение, казвайки: От смокинята научете това сходство. Когато клонката на смокинята омекне и листата покълнат, знаете, че лятото е близо; така че отново, когато видите всички тези неща, знайте, че Човешкият Син е на вратата.

Господ иска хората да живеят в очакване на големия последен ден; защо тази мисъл трябва да ни върне на правия път и да упорстваме в доброто; мъжете, привързани към интерес и удоволствие, обаче не се грижат за това; и дори когато краят на света наближи, те или поне много от тях няма да забележат. Исус; предвиждайки това, то напомня на всички на библейска сцена.

КАТО ВЪВ ВРЕМЕТО НА НОЕ "
Ние четем в Свещеното Писание, че Бог, за да види моралната поквара на човечеството, реши да го унищожи чрез потопа.

Но той пощади Ной, защото беше справедлив човек, а също и семейството му.

На Ной е възложено да построи ковчег, който може да плава върху водата. Хората се смееха на тревогата му относно чакането на потопа и продължиха да живеят в най-срамните пороци.

Исус Христос, след като предрече Страшния съд, каза: Както и в дните преди потопа, мъжете ядоха и пиеха, ожениха се и дадоха съпруга на жените си до онзи ден, когато Ной влезе в ковчега и помисли докато дойде потопът, който уби всички, така ще бъде и при идването на Човешкия Син.

ТРАГИЧЕН КРАЙ
Има история за велик тиранин Мохамед II, който бил прекалено строг в даването на заповеди. Той беше заповядал никой да не ловува в императорския парк.

Един ден той видял двама младежи от двореца, които се качвали нагоре и надолу в парка. Това бяха двамата му синове, които, вярвайки, че забраната за лов не обхваща и тях, се радват невинно.

Императорът не можеше да разграничи физиономията на двамата нарушители отдалеч и беше далеч от мисълта, че са негови собствени деца. Той се обадил на васал и му наредил незабавно да арестуват двамата ловци.

Искам да знам, тя му каза, кои са тези нарушители и след това те ще бъдат умъртвени!

Васалът, върнат, не чувстваше смелостта да говори; но принуден от гордия поглед на императора, той каза: Величество, двамата младежи са затворени в затвора, но те са вашите деца! Няма значение, възкликна Мохамед; те са престъпили моя заповед и затова трябва да умрат!

Величество, добави васалът, позволете ми да отбележа, че ако убиете и двете си деца, кой ще бъде ваш наследник в империята? Е, щом тиранина свърши, ще дойде съдбата: единият ще умре, а другият ще бъде наследник.

Беше подготвена стая за жребия; стените бяха в траур. В средата му беше масичка с малка урна; вдясно на масата беше императорската корона, отляво меч.

Мохамед, седнал на трон и заобиколен от своя съд, даде заповед двамата виновници да бъдат въведени. Когато ги имаше в негово присъствие, той каза: Не вярвах, че вие, мои деца, можете да нарушите моите имперски заповеди! Смъртта е постановена и за двамата. Тъй като е необходим наследник, всеки от вас взема политика от тази урна; на едната е написано: "живот", на другата "смърт". След като се направи жребият, късметлията ще постави короната на главата, а другият ще получи удар с меч!

При тези думи двамата младежи започнаха да треперят до степен на делириум. Те протегнаха ръка и извадиха съдбата си. Миг по-късно единият бил признат за наследник на трона, а другият, получил фатален удар, лежал мъртъв, залят в собствената му кръв.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Ако вътре имаше малка урна с две политики, „Небето“ и „Адът“ и трябваше да вземеш такава, о! как бихте треперили от трепет, повече от децата на Мохамед!

Е, ако искате да отидете на Небето, помислете често за Божествения съд и управлявайте живота си в светлината на тази велика истина.

АНА И КЛАРА

(Писмо от Ада)

разрешение за печатане
И Vicariatu Urbis, умира 9 април 1952 г.

+ ОЛОЙЗИЙСКИ ПЪТ

Archie.us Caesarien. Vicegerens

ПОКАНА
Фактът, изложен тук, е от изключително значение. Оригиналът е на немски; издания са направени на други езици.

Римският викариат даде разрешение да публикува написаното. „Имприматур“ на Рим е гаранция за превода от немски и сериозността на ужасния епизод.

Те са бързи и ужасни страници и разказват за жизнения стандарт, в който живеят много хора от днешното общество. Божията милост, позволявайки на разказания тук факт, повдига завесата на най-плашещата мистерия, която ни очаква в края на живота.

Ще се възползват ли душите от това? ...

ВЪВЕДЕНИЕ
Клара и Анета, много млади, работеха в едно: търговско дружество в *** (Германия).

Те не бяха свързани от дълбоко приятелство, а от обикновена любезност. Те работеха. всеки ден един до друг и обмен на идеи не можеше да липсва: Клара се обяви за открито религиозна и почувства задължението да инструктира и да си припомни Анета, когато се оказа лека и повърхностна по отношение на религията.

Прекараха известно време заедно; след това Анета сключила брак и напуснала компанията. През есента на същата 1937 г. Клара прекарва ваканциите си на брега на езерото Гарда. В средата на септември мама й изпрати писмо от родния си град: „Анета N е починала ... Тя стана жертва на автомобилна катастрофа. Погребаха я вчера във "Waldfriedhof" ».

Новината изплаши добрата млада дама, като разбра, че приятелят й не е бил толкова религиозен. Беше ли готова да се представи пред Бога? ... Умира внезапно, как се озова? ...

На следващия ден той изслуша светата литургия и също направи причастие в южното избирателно право, молейно плачевно. На следващата нощ, 10 минути след полунощ, видението се състоя ...

«Клара, не се моли за мен! Проклет съм. Ако ви го съобщя и ви се отнасям доста дълго; не. вярвайте, че това става чрез приятелство: ние вече не обичаме никого тук. Правя го като принудително. Правя го като "част от онази сила, която винаги иска зло и прави добро".

В интерес на истината бих искал да видя »и вие също ще кацнете в това състояние, където сега съм зарязал котвата си завинаги:

Не се ядосвайте на това намерение. Ето, ние всички мислим така. Нашата воля е вкаменена в зло в онова, което наричате „зло“. Дори когато правим нещо "добро", както правя сега, отваряйки очите си към ада, това не се случва с добро намерение.

Спомняте ли си още, че преди четири години се срещнахме в * * *? Броихте тогава; 23 години и бяхте там. за половин година, когато стигнах до там.

Ти ме извади от някаква неприятност; като начинаещ ти ми даде добри адреси. Но какво означава "добро"?

Тогава похвалих вашата "любов към ближния". Абсурдно! Вашето облекчение идваше от чиста кокетност, тъй като освен това вече подозирах. Тук не признаваме нищо добро. В никой.

Знаете времето на моята младост. Тук попълвам определени пропуски.

Според плана на родителите ми, за да бъда честен, дори не трябваше да съществувам. "Нещастие се случи с тях." Двете ми сестри бяха вече на 14 и 15 години, когато бях склонен към светлина.

Никога не съм съществувал! Вече можех да се унищожа и да избягам от тези мъки! Никаква нахалство не би съвпаднала с тази, с която бих оставил съществуването си, като костюм от пепел, изгубен в нищото.

Но трябва да съществувам. Трябва да съществувам така, както направих себе си: с неуспешно съществуване.

Когато баща и майка, все още млади, се преместили от провинцията в града, двете загубили връзка с Църквата. И беше по-добре по този начин.

Те симпатизираха на хора, които не са обвързани с църквата. Те се срещнаха на танцувална среща и половин година по-късно „трябваше“ да се оженят.

По време на сватбената церемония много светена вода остана привързана към тях, която майката ходи на църква за неделна литургия няколко пъти в годината. Никога не ме е учил да се моля наистина. Той се изтощаваше от ежедневните грижи за живота, въпреки че ситуацията ни не беше неудобна.

Думи, като молитва, Маса, религиозно образование, църква, аз ги казвам с неравностойно цяло отвращение. Аз се отвращавам от всичко, като омраза: тези, които посещават църква и като цяло всички хора и всякакви неща.

От всичко всъщност идват мъки. Всяко знание, получено в точката на смъртта, всяко: спомен за живи или известни неща, е за нас бодлив пламък.

И всички спомени ни показват онази страна, която в тях: беше благодат. и които презирахме. Какво мъчение е това! Не ядем, не спим, не ходим с краката. Духовно оковани, изглеждаме замаяни "с писъци и шлифоване на зъби" животът ни се опуши: мразейки се и измъчвани!

Чуваш ли? Тук пием омраза като вода. Също така един към друг. Преди всичко мразим Бога.

Искам ... да го направиш разбираемо.

Благословеният на небето трябва да го обича, защото го виждат без воал, в ослепителната му красота. Това ги бие толкова много, че не може да се опише. Ние го знаем и това знание ни прави бесни. ,

Хората на земята, които познават Бога от творението и откровението, могат да го обичат; но те не са принудени да. Вярващият казва това, като скърца със зъби, които, размишлявайки, обмислят Христос на кръста, с протегнати ръце, в крайна сметка ще го обичат.

Но този, към когото Бог се приближава само при урагана; като наказател, като праведния отмъстител, защото един ден той беше отхвърлен от него, както се случи с нас, той не може да го намрази, с целия тласък на неговата зла воля, вечно, по силата на свободното приемане на същества, отделени от Бога: разрешение с което, умирайки, издишахме душата си и че дори сега се оттегляме и никога няма да имаме воля да се оттеглим.

Сега разбираш ли защо адът трае вечно? Защото нашата упоритост никога няма да се стопи от нас.

Принуден, добавям, че Бог е милостив дори към нас. Казвам „принудително“. Защото дори да кажа тези неща нарочно, не ми е позволено да лъжа, както бих искал. Аз потвърждавам много неща против волята си. Също така трябва да заглушавам жегата от обиди, които бих искал да повръщам.

Бог беше милостив към нас, като не позволи на нашето зло да изтича на земята, както бихме били готови да направим. Това би увеличило нашите грехове и болки. Той ни е убил преждевременно, като мен, или е направил намеса за други смекчаващи обстоятелства.

Сега той се показва, милостив към нас, като не ни принуждава да се приближим до него, отколкото сме на това отдалечено адско място; това намалява мъките.

Всяка стъпка, която би ме сближила с Бога, би ми причинявала по-голяма болка от това, което би ви докарало крачка по-близо до горящ кол.

Изплашихте се, когато веднъж, по време на разходката, ви казах, че баща ми, няколко дни преди първото ми причастие, ми каза: «Анеттина, опитай се да заслужиш хубава малка рокля; останалото е рамка. "

За ваша уплаха почти бих се срамувала дори. Сега се смея за това. Единственото разумно нещо в тази рамка беше, че приемането в Причастие беше само на дванадесет години. Тогава аз вече бях доста завладян от манията за светско забавление, така че без скрупули поставях религиозни неща в песен и не придавах голямо значение на първото Причастие.

Това, че няколко деца отиват в Причастие на седем години, ни прави бесни. Правим всичко, за да накараме хората да разберат, че децата нямат адекватни знания. Първо трябва да извършат някои смъртни грехове.

Тогава бялата частица вече не им причинява толкова голяма вреда, колкото когато вярата, надеждата и милосърдието все още живеят в сърцата им! тези неща, получени при кръщението. Спомняте ли си как той вече подкрепи това мнение на земята?

Споменах баща си. Той често е бил в спор с мама. Обсъждах го рядко; Срамувах се от това. Какъв смешен срам от зло! За нас тук всичко е едно и също.

Родителите ми дори не спиха в същата стая; но аз с мама и татко в съседната стая, където той може да се прибира свободно по всяко време. Пиеше много; по този начин той пропиля нашето наследство. Сестрите ми бяха заети и самите те се нуждаеха, казваха, от спечелените пари. Мама започна да работи, за да спечели нещо.

През последната година от живота си татко често биеше майка си, когато тя не искаше да му даде нищо. На мен вместо това. той винаги обичаше. Един ден ви казах и тогава, след това, вие се натъкнахте на моята прищявка (какво не се натъкнахте на мен?) Един ден той трябваше да върне, два пъти, купуваните обувки, защото формата и токчетата не бяха достатъчно модерни за мен.

В нощта, когато баща ми беше потресен от смъртоносна апоплексия, се случи нещо, което аз, от страх от отвратително тълкуване, така и не успях да ви доверя. Но сега трябва да знаете. Важно е за това: тогава за първи път бях нападнат от сегашния си мъчителен дух.

Спях в стаята с майка ми. Редовните му вдишвания казваха дълбокия му сън.

Когато чуя себе си, наречен по име. Неизвестен глас ми казва: «Какво ще стане, ако татко умре? ».

Вече не обичам баща си, тъй като той се отнасяше така грубо с майка си; тъй като освен това не обичах абсолютно никого оттогава, но бях любил само на някои хора, които бяха добри към мен. Безнадеждната любов към земния обмен, живее само в душите в щата Грейс. И не бях.

Затова отговорих на мистериозния въпрос, без да осъзнавам откъде идва: «Но не умира! ».

След кратка пауза - отново същия ясно възприет въпрос. "Но

не умира! Той отново избяга от мен, рязко.

За трети път ме попитаха: „Ами ако баща ти умре? ». Хрумна ми как татко често се прибира вкъщи доста пияна, оскърбена, малтретирана майка и как ни постави в унизително състояние пред хората. Затова крещях. «И това е добре! ».

Тогава всичко замълча.

На следващата сутрин, когато мама искаше да приведе в ред стаята на баща, тя намери вратата заключена. Около обяд вратата беше принудена. Баща ми, полуоблечен, лежеше мъртъв на леглото. Когато отиде да вземе бирата в избата, сигурно е имал някаква злополука. Беше боледуващо отдавна. (*)

(*) Бог свързва ли спасението на бащата с доброто дело на дъщеря си, към което този човек е бил добър? Каква отговорност за всеки един, да се откаже от възможността да прави добро на другите!

Марта К ... и ти ме накара да се присъединя към "Младежката асоциация". Всъщност никога не криех, че намерих инструкциите на двамата режисьори, млади дами X, в тон с модата, парохията ...

Игрите бяха забавни. Както знаете, аз имах пряко участие в него. Това ме устройваше.

Харесаха ми и пътуванията. Дори си позволявам да ме водят няколко пъти, за да отида на Изповед и Причастие.

Всъщност нямах какво да призная. Мислите и изказванията ми нямаха значение. За по-груби действия все още не бях достатъчно корумпиран.

Веднъж ме предупредихте: «Анна, ако не се молиш, отиди на погибел! ». Молех се много малко и това също, само безпредметно.

Тогава ти беше за съжаление прав. Всички, които горят в ада, не се молеха или не се молеха достатъчно.

Молитвата е първата стъпка към Бога и тя остава решителната стъпка. Особено молитвата към онзи, който беше Майката на Христос, чието име никога не споменаваме.

Преданността към нея грабва безброй души от дявола, които грехът би безпогрешно предаде на него.

Продължавам историята, консумирайки себе си и само защото трябва. Моленето е най-лесното нещо, което човек може да направи на земята. И точно с това много лесно нещо Бог е обвързал спасението на всеки.

На тези, които се молят с постоянство, той постепенно дава толкова много светлина, укрепва го по такъв начин, че в крайна сметка дори и най-затъналият грешник определено може да стане отново. Освен това беше наводнен в тинята до шията.

През последните години от живота си вече не се молех както трябва и се лиших от благодатта, без които никой не може да бъде спасен.

Тук вече не получаваме никаква благодат. Всъщност, дори ако ги получим, ще им ги върнем

щяхме да подушим цинично. Всички колебания на земното съществуване са престанали в този друг живот.

От вас на земята човекът може да се издигне от състоянието на греха до състоянието на благодатта и от благодатта да изпадне в грях: често от слабост, понякога от злоба.

Със смъртта този възход и падение завършва, защото той има своя корен в несъвършенството на земния човек. Сега. стигнахме до крайното състояние.

Вече с напредването на годините промените стават все по-редки. Вярно е, до смърт винаги можете да се обърнете към Бога или да обърнете гръб на него. И все пак, почти увлечен от течението, човекът, преди да отмине, с последните слаби останки в своята воля, се държи така, както беше свикнал в живота.

Персонализиран, добър или лош, става второ естество. Това го влачи с него.

Така се случи и с мен. Години наред живеех далеч от Бога. Ето защо в последния призив на Благодатта се реших срещу Бога.

Не фактът, че често съгреших, беше фатално за мен, а че не исках да ставам отново.

Неведнъж сте ме предупреждавали да слушам проповедите, да чета благочестиви книги. „Нямам време“, беше моят обикновен отговор. Нямаше нужда от нищо повече, за да увеличим вътрешната ми несигурност!

Освен това трябва да отбележа това: тъй като сега беше толкова напреднал, малко преди излизането ми от „Младежката асоциация“, щеше да ми бъде изключително трудно да се насоча към друг път. Чувствах се неспокоен и нещастен. Но стената стоеше преди покръстването.

Сигурно не сте подозирали. Представихте го толкова просто, когато един ден ми казахте: „Но направете добро признание, Анна, и всичко е наред“.

Чувствах, че ще е така. Но светът, дяволът, плътта вече ме държеше твърде здраво в ноктите им. Никога не съм вярвал на влиянието на дявола. И сега свидетелствам, че той има силно влияние върху хора, които са били в състоянието, в което бях тогава.

Само много молитви, на другите и на мен, съчетани с жертви и страдания, можеха да ме извадят от него.

И това също, само постепенно. Ако има малко обсебени външно, от ос, полове вътре, има изтръпване. Дяволът не може да отвлече свободната воля на онези, които се отдават на неговото влияние. Но в болка от тяхното методично отстъпничество от Бога, така да се каже, той позволява на „злия“ да гнезди в тях.

Мразя и дявола. И все пак аз го харесвам, защото той се опитва да съсипе останалите; той и неговите сателити, духовете, които паднаха с него в началото на времето.

Те се броят в милионите. Те скитат по земята, гъста като рояк от молове, а вие дори не я забелязвате

Не е за нас да се опитаме отново да ви изкушим; това е служба на падналите духове. Това наистина увеличава мъките им всеки път, когато влачат човешка душа тук, в ада. Какво обаче омразата никога не прави?

Въпреки че вървях по пътеки далеч от Бога, Бог ме последва.

Подготвих пътя към Грейс с актове на естествена милосърдие, които не рядко по склонност към моя темперамент.

Понякога Бог ме привличаше в църква. Тогава се почувствах като носталгия. Когато лекувах болната майка, въпреки работата в офиса през деня, и по някакъв начин наистина се жертвах, тези молитви на Бог действаха мощно.

Веднъж в църквата на болницата, където ме водехте по време на обедната почивка, ме сполетя нещо, което би било една крачка за моето обръщане: плаках!

Но тогава радостта от света отново премина като поток над Грейс.

Житото се задави между тръните.

С декларацията, че религията е въпрос на сантимент, както винаги се казваше в офиса, аз също развалих тази покана на Грейс, както всички останали.

Веднъж ме упрекнахте, защото вместо генуфлекция надолу към земята, просто направих безформен поклон, огъвайки коляното си. Смятахте, че това е акт на мързел. Вие дори не подозирате, че оттогава вече не вярвах в присъствието на Христос в тайнството.

Часове, аз вярвам, но само естествено, тъй като ние вярваме в буря, чиито ефекти могат да се видят.

Междувременно си направих религия по свой начин.

Подкрепих мнението, което беше обичайно в нашия офис, че душата след смъртта отново се издига в друго същество. По този начин той щеше да продължава да поклонства безкрайно.

С това изпитаният въпрос за отвъдното веднага беше поставен и ми направи безобиден.

1 Защо не ми напомни притчата за богаташа и бедния Лазар, в която разказвачът Христос изпраща веднага след смъртта един в ада, а другият в небето? ... В крайна сметка какво бихте ли получили? Нищо друго, освен да се усмихнете на другите си приказки!

Постепенно си създадох Бог: достатъчно надарен, за да се нарека Бог; достатъчно далеч от мен, за да не се налага да поддържам никакви отношения с него; Блуждам достатъчно, за да напусна себе си, според нуждата, без да променям религията си; приличат на пантеистичен Бог на света или се оставя да бъде поетизиран като самотен Бог.

Този Бог нямаше рай, който да ми даде и няма ад, който да ми нанесе. Оставих го на мира. Това беше моето обожание към него.

Обичаме да вярваме в това, което харесваме. През годините се държах доста убеден в своята религия. По този начин бихте могли да живеете.

Само едно нещо щеше да ми счупи врата: дълга, дълбока болка. IS

тази болка не дойде!

Сега разбираш ли какво означава: „Бог наказва тези, които обичах“?

Беше неделя през юли, когато Асоциацията на младите жени организира екскурзия до * * *. Бих харесал обиколката. Но онези глупави изказвания, онези, които се преследват,

Друг симулякър, съвсем различен от този на Мадоната от * * *, наскоро застана на олтара на сърцето ми. Красивият Макс N…. на съседния магазин. Няколко пъти се шегувахме.

Само за това, в неделя, той ме беше поканил на екскурзия. Този, с когото обикновено ходеше, лежеше болен в болницата.

Той добре разбра, че бях насочил очи към него. Ожених се за него, тогава не съм мислил за това. Беше му удобно, но се държеше твърде мило с всички момичета. И аз дотогава исках мъж, който принадлежи само на мен. Не само като жена, а и единствена съпруга. Всъщност винаги съм имал определен естествен етикет.

В гореспоменатото пътуване Макс се насочи към добротата. Ех! да, не са водени преструващи разговори като между вас!

Следващият ден; в офиса ме упрекна, че не съм дошъл с вас на * * *. Описах ви забавлението в онази неделя.

Първият ви въпрос беше: „Били ли сте на литургия? "Глупав! Как можех, като се има предвид, че заминаването беше определено за шест ?!

Все още знаете, подобно на мен, развълнувано добавих: «Добрият Бог няма манталитет толкова малък, колкото вашите предубеждения! ».

Сега трябва да призная: Бог, въпреки своята безкрайна доброта, претегля нещата с по-голяма точност от всички свещеници.

След това първо пътуване с Макс, дойдох за пореден път в Асоциацията: по Коледа, за празнуването на партито. Имаше нещо, което ме накара да се върна. Но вътрешно вече се отдалечих от вас:

Киното, танците, пътуванията продължиха и продължиха. Макс и аз се скарахме няколко пъти, но винаги знаех как да го вържа към мен.

Другият любовник успя да ме тормози.След като се върна от болницата, тя се държеше като обсебена жена. Наистина за щастие за мен; тъй като благородното ми спокойствие направи силно впечатление на Макс, който в крайна сметка реши, че съм фаворитът.

Успях да го направя омразен, говорейки хладнокръвно: отвън положително, отвътре изрови отрова. Такива чувства и подобно поведение се подготвят отлично за ада. Те са дяволски в най-строгия смисъл на думата.

Защо ви казвам това? За да съобщя как окончателно се откъснах от Бога.Не вече, че между мен и Макс много често се стига до крайностите на познатостта. Разбрах, че щях да се спусна пред очите му, ако се бях пуснал напълно преди време; следователно успях да се сдържам.

Но само по себе си винаги, когато смятах за полезно, винаги бях готов за всичко. Трябваше да завладея Макс. Нищо не беше твърде скъпо за това. Освен това постепенно се обичахме, притежавайки и не малко ценни качества, които ни накараха да се уважаваме. Бях умел, способен, на приятна компания. Така че аз здраво държах Макс в ръка и успях, поне през последните месеци преди сватбата, да бъда единственият, да го притежа.

В това се състоеше моето отстъпничество да дам Бог: да възкреся създание на моя идол. По никакъв начин това не може да се случи, така че да обхване всичко, както в любовта на човек от противоположния пол, когато тази любов остава жила в земни удовлетворения. Това е, което формира. нейната привлекателност, стимулът и нейната отрова.

„Обожанието“, което аз си платих в лицето на Макс, стана за мен жива религия.

Беше време, когато в офиса се отрових срещу църковни църкви, свещеници, индулгенции, мърморене на броеници и подобни глупости.

Опитвали сте се повече или по-малко разумно да защитите подобни неща. Очевидно, без да подозирам, че в съкровеното ми не става въпрос за тези неща, по-скоро търсех подкрепа срещу съвестта си, тогава имах нужда от такава подкрепа, за да оправдая и своето отстъпничество с разум.

В края на краищата се обърнах срещу Бога. Ти не го разбра; ме държи, все още те наричам католик. Наистина исках да бъда наречен така; Дори плащах църковни данъци. Определена „противозастраховка“, помислих си, не може да навреди.

Възможно е отговорите ви понякога да са попаднали на знака. Не ме държаха, защото не трябваше да си прав.

Поради тези изкривени отношения между нас двамата, болката от нашата откъснатост беше дребнава, когато се разделихме по повод моя брак.

Преди сватбата признах и общувах за пореден път, беше предписано. Съпругът ми и аз мислехме същото по този въпрос. Защо не трябва да сме изпълнили тази формалност? Ние също го завършихме, като другите формалности.

Наричате такова Причастие недостойно. Е, след това „недостойно Причастие“ бях по-спокоен в съвестта си. Нещо повече, тя беше и последна.

Нашият брачен живот като цяло беше в голяма хармония. Във всички гледни точки бяхме на едно и също мнение. Дори и в това: че не искахме да носим бремето на децата. Всъщност съпругът ми с удоволствие би искал такъв; не повече, разбира се. В крайна сметка аз също успях да го отвърна от това желание.

Роклята, луксозните мебели, чаените разговори, пътуванията и пътуванията с кола и подобни разсейвания бяха от значение повече за мен.

Това беше година на удоволствие на земята, която премина между сватбата ми и внезапната ми смърт.

Излизахме с кола всяка неделя или посещавахме роднини на съпруга ми. Срамувах се от майка си сега. Те изплуваха на повърхността на съществуването, нито повече, нито по-малко от нас.

Вътрешно, разбира се, никога не се чувствах щастлив, колкото и външно да се смях. Вътре в мен винаги имаше нещо неопределено, което ме гризеше. Пожелах, че след смъртта, която, разбира се, все още трябва да е много далеч, всичко приключи.

Но е точно така, като един ден, като дете, чух в проповед: Бог възнаграждава всяко добро дело, което човек върши, и когато не може да го възнагради в другия живот, той го прави на земята.

Неочаквано имах наследство от леля Лоте. Съпругът ми щастливо успя да донесе заплатата си до значителна сума. Така успях да поръчам привлекателно новия дом.

Религията изпращала отдалеч своята светлина, неясна, слаба и несигурна.

Градските кафенета, хотели, където ходехме на екскурзии, със сигурност не ни доведоха до Бога.

Всички, които посещаваха тези места, живееха като нас отвън. вътре, а не отвътре навън.

Ако по време на празниците посетихме някоя църква, се опитахме да пресъздадем себе си. в художественото съдържание на творбите. Религиозният дъх, който изтече, особено средновековните, знаех как да го неутрализирам, като критикувах някои спомагателни обстоятелства: тромав конвертен брат или облечен по нечист начин, който действаше като водач; скандалът, който монасите, които искаха да преминат за благочестиви, продават алкохол; вечната камбана за свещените функции, докато става въпрос за печелене на пари ...

И така, аз успявах непрекъснато да прогонвам Грейс всеки път, когато той почука. Оставих лошия си нрав, особено върху определени средновековни представи на ада в гробищата или на други места, в които дяволът пече души в червена и нажежаема погреба, докато неговата дългоопашатите спътници влачат нови жертви към него. Клара! По дяволите, можете да направите грешка, когато я нарисувате, но никога не прекалявате.

Винаги съм насочвал огъня на ада по специален начин. Знаете как по време на спор, веднъж държа нос под носа си и казах саркастично: "Мирише ли така?" Бързо гасиш пламъка. Тук никой не го изключва.

Казвам ви: огънят, споменат в Библията, не означава мъчение на съвестта. Огънят е огън! Трябва да се разбере буквално това, което той каза: «Далеч от мен, по дяволите, във вечния огън! ». Буквално.

«Как духът може да бъде докоснат от материален огън? Ще попитате. Как може душата ви да страда на земята, когато поставите пръста си на пламъка? Всъщност не изгаря душата; и все пак какво измъчва целия индивид!

По подобен начин ние сме духовно свързани с огъня тук, според нашата природа и според способностите ни. Душата ни е лишена от естественото си

крило бие; не можем да мислим какво искаме или как искаме. Не се изненадвайте от моите думи. Това състояние, което не ти казва нищо, ме изгаря, без да ме консумира.

Нашите най-големи мъки се състоят в това да знаем със сигурност, че никога няма да видим Бог.

Как може това да се мъчи толкова много, тъй като човек на земята остава толкова безразличен?

Докато ножът лежи на масата, оставя ви студено. Виждате колко е остър, но не го усещате. Потопете ножа в месото и ще започнете да крещите от болка.

Сега усещаме загубата на Бог; преди само да го помислим.

Не всички души страдат еднакво.

С колко по-голяма злоба и по-систематично човек е съгрешил, толкова по-сериозна е загубата на Бог върху него и толкова повече го задушава създанието, което е злоупотребил.

Проклетите католици страдат повече от тези на други вероизповедания, защото повечето получавали и тъпчели повече. благодаря и повече светлина.

Тези, които знаеха повече, страдат по-тежко от тези, които знаеха по-малко.

Онези, които са съгрешили чрез злоба, страдат по-остро от тези, които са изпаднали от слабост.

Никой никога не страда повече, отколкото е заслужил. О, ако това не беше вярно, щях да имам причина да мразя!

Един ден ми каза, че никой не отива в ада, без да го знае: това би било разкрито на светец.

Смях се. Но тогава ще ме изкопаете зад това твърдение.

„Така че, в случай на нужда, ще има достатъчно време да направя„ завой “, казах си тайно.

Тази поговорка е правилна. Всъщност преди внезапния ми край не знаех какво е адът. Никой смъртен не го знае. Но аз бях напълно наясно с него: "Ако умреш, отиди в отвъдния свят прав, колкото стрела срещу Бога. Ще понесеш последствията".

Не се обърнах назад, както казах, защото влачен от течението на навика. Водени от това. съответствие, при което мъжете, колкото по-възрастни са, толкова повече действат в същата посока.

Смъртта ми се случи така.

Преди седмица говоря според вашето изчисление, защото в сравнение с болката, много добре бих могъл да кажа, че вече изминах десет години, откакто изгорях в ада преди седмица, следователно съпругът ми и аз отидохме в неделна екскурзия, последната за мен.

Денят се бе изгрел. Чувствах се по-добре от всякога. Нахлуваше в мен зловещо чувство на щастие, което се виеше през мен през целия ден.

Когато изведнъж, на връщане, съпругът ми беше заслепен от летяща кола. Той загуби контрол.

„Джеси“ (*), той избяга от устните ми с треперене. Не като молитва, а само като вик.

(*) Осакатяване на Исус, често използвано сред немскоезично население.

Една мъчителна болка ме притисна напълно. В сравнение с тази представена багателка. Тогава отпаднах.

Странно! Неописуемо тази мисъл се появи в мен тази сутрин: „Можете отново да отидете на литургия“. Звучеше като увлечение.

Ясно и решително, моето „не“ преряза нишката на мислите. «С тези неща трябва да приключим веднъж. Всички последствия са върху мен! ». Сега ги нося.

Знаеш какво се случи след моята смърт. Съдбата на моя съпруг, тази на майка ми, случилото се с трупа ми и провеждането на погребението ми са ми известни в техните подробности чрез естествените знания, които имаме тук.

Освен това какво се случва на земята, ние знаем само мъгляво. Но какво по някакъв начин ни влияе отблизо, знаем. Така виждам и къде отсядате.

Самият аз се събудих изведнъж от тъмнината в мига на преминаването си. Видях се като залята от ослепителна светлина.

Беше на същото място, където лежеше моят труп. Случи се като в театър, когато светлините внезапно угаснат в залата, завесата се разделя силно и се отваря неочаквана сцена, ужасно осветена. Сцената на моя живот.

Като в огледало душата ми се показа пред мен. Грациите тъпчеха от младостта до последното „не“ пред Бога.

Чувствах се като убиец, на когото по време на съдебния процес безжизнената му жертва е изправена пред него. Покайте? Никога! Ли е срам? Никога!

Но дори не можах да устоя пред очите на Бога, отхвърлени от мен. Не

Остана ми само едно: бягство. Докато Каин избяга от трупа на Авел, така душата ми беше изтласкана от тази гледка на ужас.

Това беше конкретното решение: непримиримият съдия каза: „Махай се от мен! ». Тогава душата ми като жълта сярна сяра падна на мястото на вечните мъки.

CLARA ЗАКЛЮЧВА
Сутринта, при звука на Ангела, все още треперещ от плашещата нощ, станах и изтичах нагоре по стълбите към параклиса.

Сърцето ми пулсира точно в гърлото ми. Няколко гости, коленичили близо до Рне, ме погледнаха; но може би мислеха, че съм толкова развълнувана от тичането по стълбите.

Добродушна дама от Будапеща, която ме беше наблюдавала, каза след усмивка:

Госпожице, Господ иска да бъде сервиран спокойно, не бързайте!

Но след това разбра, че нещо друго ме развълнува и все още ме развълнува. И докато дамата ми се обръщаше с други добри думи, аз си помислих: Само Бог ми е достатъчен!

Да, той сам трябва да ме е достатъчен в този и другия живот. Искам един ден да мога да му се насладя в Рая, за колко жертви може да ми струва на земята. Не искам да отида в ада!