Кръщение, знак за страстта на Христос

Ти беше доведен до светия източник, за божествено кръщение, както Христос от кръста беше доведен до гроб.
И всички бяха разпитани дали вярва в името на Бащата и Сина и Светия Дух; изповядахте поздравителната вяра и бяхте потопен три пъти във водата и колкото повече изплувахте, и с този ритуал изразихте образ и символ. Вие представлявахте тридневното погребение на Христос.
Нашият Спасител прекара три дни и три нощи в лоното на земята. В първата поява вие символизирате първия ден, прекаран от Христос на земята. Гмуркане през нощта. Всъщност, който е през деня, е в светлината, но този, който е потопен в нощта, не вижда нищо. Значи вие в гмуркането, почти обгърнат от нощта, не сте видели нищо. В появата вместо това се озовахте като през деня.
В същия миг вие умряхте и сте се родили и същата спасителна вълна стана за вас и гроб и майка.
Това, което Соломон каза за други неща, напълно ти подхожда: „Има време да се родиш и е време да умреш“ (Qo 3, 2), но за теб напротив, времето да умреш беше времето да се родиш , Едно време предизвика и двете неща и раждането ти съвпадна със смъртта.
О ново и нечувано нещо от рода! На нивото на физическите реалности ние не сме мъртви, нито погребани, нито разпнати и дори не възкръснали. Ние обаче представихме тези събития в тайнствената сфера и по този начин от тях наистина се появи спасението.
Христос, от друга страна, беше наистина разпнат и истински погребан и наистина възкръсна, дори във физическата сфера, и всичко това беше дар на благодат за нас. Така всъщност, споделяйки страстта си чрез тайнствено представяне, можем наистина да получим спасение.
О преливаща любов към мъжете! Христос получи ноктите в невинните си крака и ръце и издържа на болката, а на мен, които не издържах нито болка, нито усилия, той свободно дава спасение чрез общуването на болките си.
Никой не мисли, че кръщението се състои само в опрощаване на греховете и в благодатта на осиновяването, както беше кръщението на Йоан, който предоставя само опрощаване на греховете. Вместо това ние знаем, че кръщението, тъй като може да се освободи от греховете и да получи дарбата на Светия Дух, е също фигура и израз на страстите Христови. Ето защо Павел заявява: «Не знаете ли, че тези, които бяха кръстени в Христос Исус, бяха кръстени в неговата смърт? Следователно чрез кръщението бяхме погребани заедно с него в смъртта ”(Рим. 6: 3-4а).