Кардиналът казва, че новата енциклика на папата е предупреждение: светът е „на ръба“

Един от най-добрите съветници на папа Франциск заяви, че понтификът вижда сегашната световна ситуация, сравнима с тази на кубинската ракетна криза, Втората световна война или 11 септември - и че за пълното разбиране на папската енциклика, публикувана в неделя, е трябва да разпознаем „ние сме на ръба. "

„В зависимост от възрастта ви, какво беше да чуете как Пий XII изнася своите коледни послания по време на Втората световна война?“ Кардинал Майкъл Черни каза в понеделник. „Или как се чувствахте, когато папа Йоан XXIII публикува Pacem in terris? Или след кризата 2007/2008 или след 11 септември? Мисля, че трябва да възстановите това чувство в стомаха си, в цялото си същество, за да оцените Brothers All “.

„Мисля, че папа Франциск чувства днес, че светът се нуждае от послание, сравнимо с това, което ни е било необходимо по време на кубинската ракетна криза, или Втората световна война или 11 септември, или големият колапс от 2007/2008 г.“, каза той. казах. „Ние сме на ръба на пропастта. Трябва да се оттеглим по много човешки, глобален и локален начин. Мисля, че това е начин да влезеш във Fratelli Tutti “.

Fratelli Tutti е енцикликата, която аржентинският папа издава по случай празника на Свети Франциск от Асизи, след като я е подписал преди ден в италианския град, където францисканският светец е живял по-голямата част от живота си.

Според кардинала, ако предишната енциклика на папа Франциск, Laudato Si ', относно грижата за сътворението, „ни научи, че всичко е свързано, Братя всички ни учи, че всички са свързани“.

„Ако поемем отговорността за нашия общ дом и за нашите братя и сестри, тогава мисля, че имаме добри шансове и надеждата ми се възроди и ни вдъхновява да продължим и да правим повече“, каза той.

Черни, ръководител на Ватиканската секция за мигрантите и бежанците на Дикастерията за насърчаване на интегралното човешко развитие, направи своите коментари по време на сесия „Диалог на Далгрен“, организирана онлайн от Инициативата за католическа социална мисъл и обществен живот на университета Джорджтаун.

Прелатът каза, че Фратели Тути „поставя някои големи въпроси и ги носи у дома на всеки от нас“, като понтификът атакува теория, за която повечето се абонират, без да осъзнават: „Ние вярваме, че сме го направили сами, без да разпознаваме Бог като наш създател; ние сме богати, вярваме, че заслужаваме всичко, което имаме и консумираме; и ние сме сираци, несвързани, напълно свободни и всъщност сами. "

Въпреки че всъщност Франсис не използва образа, който е разработил, Черни каза, че това му помага да разбере към какво се подтиква енцикликата и след това се фокусира върху това, до което енцикликата води читателите: „Истината и това това е обратното на това да бъдат себе си проспериращи сираци. "

Канадският кардинал от чехословашки произход беше придружен от сестра Нанси Шрек, бивш президент на Лидерската конференция на жените религиозни жени; Edith Avila Olea, адвокат на имигранти в Чикаго и член на борда на Bread for the World; и Клер Джанграве, кореспондент на Ватикана за Religion News Service (и бивш кореспондент на Crux).

"Много хора днес са загубили надежда и страх, защото има толкова много колапс и доминиращата култура ни казва да работим по-усилено, да работим по-усилено, да правим горе-долу същото", каза Шрек. "Това, което е толкова възхитително за мен в това писмо, е, че папа Франциск ни предоставя алтернативен начин да изследваме какво се случва в живота ни и че в този момент може да се появи нещо ново."

Религиозният също каза, че Фратели Тути е покана да се вижда като „съсед, като приятел, за изграждане на взаимоотношения“, особено необходим в момент, когато светът се чувства толкова политически разделен, тъй като помага да се излекува разделението.

Като францисканка тя дава пример с посещението на св. Франциск при мюсюлманския султан ал-Малик ал-Камил по време на кръстоносните походи, когато „доминиращата мисъл е била да убие другия“.

За да го каже в „много кратък“ вариант, той каза, че заповедта, която светецът е дал на онези, които го придружават, не е да говори, а да слуша. След срещата си „те си тръгнаха с връзка помежду си“, а светецът се завърна в Асизи и включи някои малки елементи на исляма в живота си и този на семейството на францисканците, като призива за молитва.

„Ключът е, че бихме могли да отидем при човека, когото възприемаме като враг или че нашата култура нарича наш враг, и може да успеем да изградим взаимоотношения и това виждаме във всеки елемент на„ Братя Всички “, каза Шрек.

Той каза още, че „гениалната“ част на Фратели Тути от гледна точка на икономиката е „кой е моят съсед и как се отнасям към този, който е отстранен от система, която генерира бедни хора“.

„В много части на света настоящият ни финансов модел е от полза за малцина и изключването или унищожаването на много от тях“, каза Шрек. „Мисля, че трябва да продължим да изграждаме отношения между тези, които имат ресурси, и тези, които нямат. Връзките ръководят нашето мислене: можем да имаме абстрактни икономически теории, но те започват да се утвърждават, когато видим въздействието, което имат върху хората ”.

Черни каза, че не е задача на църковните лидери, дори на папата, "да ни казват как да управляваме нашата икономика или нашата политика". Папата обаче може да доведе света към определени ценности и това прави папата в последната си енциклика, като си спомня, че икономиката не може да бъде двигател на политиката.

Авила сподели визията си на „ДРИЙМЪР“, която се премести със семейството си в САЩ, когато беше на 8 месеца.

„Като имигрант се озовавам на уникално място, защото не мога да избегна трудностите“, каза тя. „Живея с несигурността, с постоянната антиимигрантска реторика, която чуваме в медиите и в социалните медии, живея с кошмарите, които получавам от постоянната заплаха. Не мога да синхронизирам часовника. "

И все пак, за нея, Братя Всички, това беше „покана за почивка, покана да продължим с надежда, да помним, че кръстът е изключително твърд, но че има Възкресение“.

Авила каза, че като католичка е възприемала енцикликата на Франциск като покана да допринесе за обществото и да го направи по-добро.

Тя също така чувстваше, че папа Франциск говори с нея като имигрант: „Израствайки в семейство със смесен статус, вие получавате предизвикателства, които не са лесни за ориентиране или разбиране. Бях трогнат, защото се чувствах много изслушан, защото въпреки че нашата църква е тук и далеч от Ватикана, аз почувствах, че моята болка и нашите страдания като общност на имигранти в Съединените щати не са напразни и се слушат ”.

Джанграве каза, че като журналист можеш да станеш „малко циничен, научаваш повече и това може да те накара да загубиш надежда за някои от амбициозните мечти, които си имал като дете - когато бях в колеж - за това какви световни католици, но всички , от всяка религия, биха могли да се изградят заедно. Спомням си разговори в кафенета с хора на моята възраст, които говореха за граници и собственост и правата на всяко едно човешко същество, както и как религиите могат да се обединят и как наистина можем да водим диалог и политика, отразяваща интересите на най-уязвимите. , Бедни. "

За нея беше „забавно“ да чуе нещо, което папа Франциск често казваше, но никога не беше изпитвал: „Старата мечта, младата“.

„По-възрастните хора, които познавам, всъщност не са мечтали толкова много, те изглеждат много заети да си спомнят или да мислят за отминалото време“, каза Джанграве. "Но папа Франциск мечтаеше в тази енциклика и като млад човек и много други млади хора ме накара да се чувствам вдъхновен и може би наивен, но ентусиазиран, че нещата не трябва да бъдат такива в света."