Папата за секса и храната, наследството на кардинала и матраците в църквата

По някаква причина преходът от лятото към есента тази година в Рим беше ужасно рязък. Това беше, ако си легнахме в нощта на неделя на 30 август, все още в дните на мързеливи кучета, и на следващата сутрин някой натисна превключвател и нещата започнаха да маршируват.

Това важи и за католическата сцена, където в момента филтрират произволен брой сюжетни линии. По-долу са дадени кратки бележки от три, които улавят или разкриват различни аспекти от живота на Църквата през XNUMX век.

Папата за секса и храната
Вчера в Рим бе представена нова книга с интервюта с папа Франциск от Общността на Сант Еджидио, едно от "новите движения" в Католическата църква и особено оценена от Франциск за работата му по разрешаване на конфликти, икуменизъм и междурелигиозен диалог и обслужване на бедните, мигрантите и бежанците.

Написана от италиански журналист и хранителен критик на име Карло Петрини, книгата е озаглавена Terrafutura, или „Бъдещата земя“, със заглавие „Диалози с папа Франциск за интегралната екология“.

Без съмнение коментарите на папата за секса ще предизвикат повече вълни.

„Сексуалното удоволствие има за цел да направи любовта по-красива и да осигури продължаване на вида“, каза папата. Благоразумните възгледи за секса, стигнали до крайност, "нанесоха огромни щети, които в някои случаи все още могат да бъдат усетени силно днес", добави той.

Франциск заклейми това, което той нарече „фанатичен морал“, който „няма смисъл“ и представлява „лоша интерпретация на християнското послание“.

"Удоволствието от яденето, както и сексуалното удоволствие, идва от Бог", каза той.

Няма значение, че мисълта изобщо не е оригинална - св. Йоан Павел II и почетният папа Бенедикт XVI казаха много сходни неща - но все пак това е „папа“ и „пол“ в едно и също изречение, така че очите ще бъдат привлечени.

Въпреки това коментарите на папата за храната ми привлякоха вниманието, тъй като планирането, приготвянето и яденето на ястия е почти любимото ми нещо на земята, освен жена ми и добър бейзболен мач.

„Днес сме свидетели на известна дегенерация на храна ... Мисля за онези обяди и вечери с безброй курсове, където човек излиза пълнен, често без удоволствие, само количество. Този начин на правене на нещата е израз на егото и индивидуализма, защото в центъра е храната като самоцел, а не взаимоотношенията с други хора, за които храната е средство. От друга страна, където има способността да държим другите хора в центъра, тогава яденето е върховният акт, който благоприятства за приятелски отношения и приятелство, което създава условия за раждането и поддържането на добри взаимоотношения и което действа като средство за предаване. стойности."

Над двадесет години живот и хранене в Италия ми казва, че Франсис е прав за парите ... почти всяко приятелство, което съм създал тук, е родено, израснало и узряло в контекста на споделеното хранене. Наред с други неща, това вероятно казва нещо за католическата култура и онова, което отец Дейвид Трейси нарича „тайнствено въображение“, че осезаемите физически знаци могат да показват скрита благодат.

Бих добавил обаче, че според моя опит гастрономичното количество и човешкото качество не са непременно в противоречие, стига да сте наясно с приоритетите си.

Наследството на кардинал
Следващият понеделник ще отбележи 25-годишнината от началото на управлението на един от най-важните католически прелати в света през последния четвърт век, кардинал Кристоф Шонборн от Виена, Австрия. Шонборн, доминиканец, е бил близък съюзник и съветник на всеки от последните трима папи, както и един от най-влиятелните интелектуални и пастирски референтни точки в глобалната църква.

Изминаха 25 години, откакто Шонборн пое австрийска църква в криза поради ожесточен скандал със сексуално насилие, свързан с неговия предшественик, бивш бенедиктински абат на име Ханс-Херман Гроер. През годините Шьонборн не само е помогнал за възстановяването на спокойствието и доверието в Австрия - той е бил наречен квалифициран „мениджър на кризи“ от австрийското национално предаване ORF - но е играл и ключови роли в почти всяка драма. глобални католици от своето време.

Рано е да започнем да обобщаваме неговото наследство, особено след като няма причина папа Франциск да бърза да приеме оставката, която Шонборн трябваше да подаде миналия януари, когато навърши 75 години.

Много интересен аспект на това забележително наследство обаче е начинът, по който възприятията на Шонборн се променят през годините. В годините на св. Йоан Павел II и Бенедикт XVI, на него се гледа като на твърд консерватор (той агитираше усърдно за избора на кардинал Йозеф Ратцингер за Бенедикт XVI през 2005 г.); по времето на Франциск той е по-условно възприет като либерал, който подкрепя папата по въпроси като Причастие за разведени и повторно женени и контакт с общността на LGBTQ.

Предполагам, че един от начините за четене на този преход е, че Шонборн е опортюнист, който се променя с ветровете. Друго обаче е, че той е истински доминиканец, който се опитва да служи на папата, както иска да му се служи, и който също е достатъчно умен, за да мисли отвъд конвенционалните идеологически полярности.

В може би най-поляризирания момент, който светът или Църквата са виждали някога, неговият пример за това как по някакъв начин успява да обхване двата полюса, без да бъде включен от нито един от двата, е безспорно очарователен.

Матраци в църквата
Като се има предвид всичко, което се случва в света днес, може да се мисли, че католиците могат да намерят по-добри неща за спор, отколкото „портата на матрака“, но въпреки това вярващите в малкия южноиталиански град Cirò Marina наскоро посветиха извънредно количество енергия за дебата за мъдростта на отварянето на църквата Сан Каталдо Весково за изложба на матраци.

Снимка от събитието, на която се вижда матрак на пода пред църквата с някой легнал върху него, докато друг човек говори в микрофон, генерира вълна от коментари в социалните медии и наситен отзвук в местната преса. Изглежда повечето хора предполагаха, че църквата е домакин на продажба на матраци, което предизвика безкрайни препратки към евангелската история на Исус, изхвърлящ лихварите от храма.

За влошаване на ситуацията е, че събитието, което се е случило вътре в църквата, е осъдено за различни структурни дефекти. Енорийският свещеник е принуден да отслужва литургия навън, откакто Италия позволи да се възобновят обществените литургии през юни, което кара хората да обвиняват, че енорийският свещеник също излага на риск безопасността на хората.

Всъщност, пасторът каза на местните медии, че не е имало промоция. Събитието имаше за цел да помогне на хората да се справят с често срещаните заболявания, като се съсредоточи върху техните навици и модели на сън и беше представено от лекар и фармацевт, а не от мебелна компания. Освен това, каза той, относително малкият размер на сбора позволи да се проведе безопасно на закрито.

Само по себе си керфулът над матрака не е значителен, но реакцията ни казва нещо за социалната среда на оранжерийните медии на 21-ви век, в която липсата на ключови факти никога не е пречка за изразяване на възможното. по-силно мнение и чакането да станат ясни очевидно никога не е опция.

Ако искаме да „отидем до матраците“ за нещо, с други думи, може би не трябва да е за случилото се в Сан Каталдо ил Весково, а за случилото се след това в Twitter и Youtube