"Господният завет" на св. Ириней, епископ

Мойсей във Второзаконие казва на хората: «Господ, нашият Бог, сключи завет с нас на Хорив. Господ не е установил този завет с нашите бащи, а с нас, които днес сме тук всички живи ”(Dt 5: 2-3).
Защо тогава той не сключи завета с бащите им? Именно защото „законът не е създаден за справедливите“ (1 Тм 1: 9). Сега бащите им бяха справедливи, тези, които бяха написали в сърцата си и в душите си добродетелта на Декалога, защото те обичаха Бог, който ги беше създал и се въздържаха от всяка несправедливост спрямо ближния; следователно не беше необходимо да ги увещаваме с коригиращи закони, тъй като те носеха в себе си справедливостта на закона.
Но когато тази справедливост и любов към Бога изпаднаха в забвение или по-скоро изчезнаха напълно в Египет, Бог чрез голямата си милост към хората се прояви като направи гласа му чут. Със своята сила той изведе хората от Египет, за да може човекът отново да стане ученик и последовател на Бога.Наказа непокорните, за да не презират този, който ги е създал.
След това той нахрани хората с манна, за да получат духовна храна, както Моисей беше казал във Второзаконие: „Хранил те е с манна, която ти не знаеше и която дори бащите ти никога не бяха познавали, за да те накара да разбереш този човек той не живее само с хляб, а с това, което излиза от устата на Господа “(Dt 8: 3).
Той заповядва любов към Бога и предлага справедливостта, която се дължи на ближния, така че човекът да не е несправедлив и недостоен за Бога.Така той подготви, чрез Декалога, човека за неговото приятелство и хармония със ближния. Всичко това облагодетелстваше самия човек, без Бог да се нуждаеше от нищо от човека. Тогава тези неща направиха човека богат, защото му дадоха това, което му липсваше, тоест приятелство с Бог, но не донесоха нищо на Бог, защото Господ нямаше нужда от човешката любов.
Човекът, от друга страна, беше лишен от Божията слава, която той не можеше да придобие по никакъв начин, освен чрез тази почит, която му се дължи. И за това Моисей казва на хората: „Изберете тогава живота, за да живеете вие ​​и вашите потомци, като обичате Господа, вашия Бог, подчинявате се на гласа му и ви държите в единство с него, защото Той е вашият живот и вашето дълголетие“ ( Dt 30, 19-20).
За да подготви човека за този живот, самият Господ произнася думите на Декалога за всички без разлика. Следователно те останаха с нас, след като получиха развитие и обогатяване, със сигурност не промени и съкращения, когато той дойде в плът.
Що се отнася до заповедите, ограничени до древното слугинско състояние, те са били предписани отделно от Господ на хората чрез Мойсей по начин, подходящ за тяхното образование и обучение. Самият Мойсей го казва: След това Господ ми заповяда да ви уча на закони и норми (вж. Втор. 4: 5).
Поради тази причина това, което им беше дадено за това време на робство и във фигура, беше премахнато с новия пакт за свобода. От друга страна, тези заповеди, които са присъщи на природата и са подходящи за свободни мъже, са общи за всички и са разработени с широкия и щедър дар на познанието на Бог Отец, с прерогатива на осиновяването като деца, с даването на съвършена любов. и вярно, следвайки Словото Му.