Грех: когато най-високото благо се отхвърли

Когато най-високото благо се отхвърли

Джорджо Ла Пира шеговито каза на журналистите (някои от тях го направиха лоша преса): «Трудно е някой от вас да отиде в Рая без дълга спирка в Чистилището. В ада не. Адът съществува, сигурен съм, но вярвам, че е празен от мъже ». Оптимизмът на Ла Пира бе и на избрания кардинал Ханс Урс фон Балтазар, който почина няколко дни преди да получи лилавото. На това мнение съм на мнение на онези, които мислят различно. Богословът Антонио Рудони, специализиран в есхатологични въпроси, квалифицира това мнение като „антипедагогическо, богословско неоснователно и дори рисковано“. Друг авторитетен богослов, Бернхард Харинг, пише: «Не ми се струва, че такава надежда [че Ада е празна] или дори такова убеждение са правилни и възможни, предвид ясните думи на Свещеното Писание. Господ много пъти съветва хората, като им напомня, че те могат да загубят вечно спасение и да изпаднат в безкрайно наказание ».

Ако погледнем реалистично на съвременния свят, наред с толкова добро, изглежда, че злото надделява. Грехът в много форми вече не се признава като такъв: отказ и бунт към Бога, егоистичен егоизъм, антидекаложки обичаи, считани за нормални, обикновени неща. Моралните вълнения получават покровителството на гражданското право. Престъплението претендира право.

Във Фатима - име, познато и в нехристиянския свят, Богородица донесе послание, подходящо за мъже от този век, което, накратко, е належаща покана да помислят за върховните реалности, за да могат мъжете да бъдат спасени, преобразени, молещи се , не греши повече. В третото от тези привидения Майката на Спасителя произведе видението на Ада пред очите на тримата визионери. След това добави: "Видяхте Ада, където отиват душите на грешниците."

В привидението, което се състоя в неделя на 19 август 1917 г., Изявлението добави: „Имайте предвид, че много души отиват в Ада, защото няма кой да жертва и да се моли за тях“.

Исус и апостолите ясно потвърдиха проклятие за грешните хора.

Всеки, който иска да проследи библейски текстове на Новия Завет за съществуването, вечността и наказанието на Ада, вижте тези цитати: Матей 3,12:5,22; 8,12; 10,28:13,50; 18,8; 22,13; 23,33; 25,30.41; 9,43; 47; Марк 3,17-13,28; Лука 16,2325:2; 1,8; 9; 6,21 Солунци 23: 6,8-3,19; Римляни 10,27-2; Галатяни 2,4; Филипяни 8; Евреи 6:7; 14,10Петър 18,7-19,20; Юда 20,10.14-21,8; Откровение 17; 1979; XNUMX; XNUMX; XNUMX. Сред документите на църковния магистриум споменавам само кратък раздел от Писмо от Конгрегацията за учението на вярата (XNUMX май XNUMX г.): „Църквата вярва, че наказание чака грешника завинаги, който ще бъде лишен от видението на Бога, тъй като той вярва в отражението на това наказание в цялото му същество “.

Словото Божие не допуска съмнения и не се нуждае от потвърждение. Историята може да каже нещо на невярващите, когато представя някои необикновени факти, които не могат да бъдат отречени или обяснени като странни природни явления.