Ролята на пеенето в будизма

Когато отидете в будистки храм, може да срещнете хора, които пеят. Всички училища на будизма са изпяли някаква литургия, въпреки че съдържанието на песните варира значително. Практиката може да направи новодошлите неудобни. Можем да произхождаме от религиозна традиция, при която стандартен текст се рецитира или се пее по време на богослужение, но често не пеем. Освен това на Запад мнозина от нас смятат литургията за безполезен остатък от предишно време, по-суеверен.

Ако наблюдавате будистка певческа служба, може да видите хора да се покланят или свирят на гонг и барабани. Свещениците могат да направят принос на тамян, храна и цветя на фигура на олтар. Пеенето може да бъде на чужд език, дори когато всички присъстващи говорят английски. Това може да изглежда много странно, ако сте наясно, че будизмът е нетеистична религиозна практика. Пеенето може да изглежда толкова теоретично като католическа маса, освен ако не разбирате практиката.

Песни и осветление
Обаче, след като разберете какво се случва, елате и вижте, че будистките литургии не са предназначени да се покланят на бог, а да ни помогнат да постигнем просветление. В будизма просветлението (бодхи) се определя като пробуждане от нечии заблуди, особено заблудите на егото и отделно Аз. Това събуждане не е интелектуално, а по-скоро промяна в начина, по който преживяваме и възприемаме.

Пеенето е метод за култивиране на осъзнаването, инструмент, който ще ви помогне да се събудите.

Видове будистки песнопения
Има няколко вида текстове, които се пеят като част от будистките литургии. Ето няколко:

Песнопението може да бъде цяла или част от сутра (наричана още сута). Сутра е проповед на Буда или един от учениците на Буда. Голям брой будистки сутри на Махаяна са съставени след живота на Буда. (Вижте също "Будистки писания: преглед" за допълнително обяснение.)
Песнопението може да бъде мантра, кратка последователност от думи или срички, често изпявани многократно, за които се смята, че имат трансформативна сила. Пример за мантра е om mani padme hum, свързан с тибетския будизъм. Пеенето на мантра с осъзнаване може да бъде форма на медитация.
Дхарани е нещо като мантра, въпреки че обикновено е по-дълго. За дхарани се казва, че съдържат същността на едно учение и повтарящото се пеене на дхарани може да предизвика благотворна сила, като защита или изцеление. Пеенето на дхарани също фино влияе на съзнанието на певеца. Дхаран обикновено се пее на санскрит (или в някакво приближение как звучи санскрит). Понякога сричките нямат определено значение; звукът се отчита.

Гата е кратък стих за пеене, пеене или рецитиране. На Запад гатите често са превеждани на езика на певците. За разлика от мантрите и дхараните, това, което казват гатите, е по-важно, отколкото изглежда.
Някои песни са изключителни за конкретни училища по будизъм. Nianfo (китайски) или Nembutsu (японски) е практиката да възпява името на Буда Амитабха, практика, срещана само в различните форми на будизъм на Чистата земя. Ничиренският будизъм се свързва с Даймоку, Нам Миохо Ренге Кио, което е израз на вяра в Лотос Сутра. Ничиренските будисти също пеят Гонгьо, съставен от пасажи от Лотос сутрата, като част от ежедневната им официална литургия.

Как да пеем
Ако не познавате будизма, най-добрият съвет е да слушате внимателно какво правят всички и да го правите. Поставете гласа си в унисон с повечето от другите певци (никоя група не е в унисон), копирайте силата на звука на хората около вас и започнете да пеете.

Пеенето като част от груповата услуга е нещо, което правите заедно, така че не слушайте само пеенето на себе си. Слушайте всички наведнъж. Бъдете част от един голям глас.

Вероятно ще ви бъде даден писменият текст на песнопената литургия, с чужди думи в английската транслитерация. (Ако не, слушайте, докато забележите.) Отнасяйте се с песничката си с уважение. Обърнете внимание на това как другите пазят своите певчески книги и се опитайте да ги копирате.

Превод или език на оригинал?
Докато будизмът се движи на запад, някои от традиционните литургии се пеят на английски или други европейски езици. Но може да откриете, че значителна част от литургията все още се пее на азиатски език, дори от неетнически азиатски западняци, които не говорят азиатски език. Защото?

За мантрите и дхараните звукът на пеенето е също толкова важен, понякога по-важен от значенията. В някои традиции се казва, че звуците са прояви на истинската същност на реалността. Ако се пеят с голямо внимание и осъзнатост, мантрите и дхараните могат да се превърнат в мощна групова медитация.

Сутрите са друг въпрос, а понякога и въпросът дали да изпеем превод или не, предизвиква известна спора. Пеенето на сутра на нашия език ни помага да интернализираме нейното учение по начин, който простият прочит не може. Но някои групи предпочитат да използват азиатски езици, отчасти за ефекта на звука и отчасти за поддържане на връзка с братя и сестри от Дхарма по целия свят.

Ако пеенето ви се струва незначително в началото, дръжте отворено съзнанието си към вратите, които може да се отворят. Много ученици и преподаватели казват, че нещото, което те намериха за най-скучно и глупаво, когато за първи път започнаха да практикуват, беше точно това, което предизвика първото им събуждане.