Светата броеница: молитвата, която обвързва Небето и Земята
Има една възхитителна мисъл на Света Терезина, която ни обяснява просто как короната на Светия Розарий е връзка, която обединява Небето със земята. «Според изящен образ - казва светият кармелит - Розарият е дълга верига, която свързва небето със земята; единият край е в нашите ръце, а другият - в тези на Света Богородица ».
Този образ ни прави добре да разберем, че когато имаме короната на Розария в ръцете си и набожно я обвиваме, с вяра и любов, ние сме в пряка връзка с Мадоната, която също кара мънистата на Розария да потвърди нашата лоша молитва с неговата майчина и милостива благодат.
Спомняме ли си какво се случи всъщност в Лурд? Когато Непорочното зачатие се яви на Света Бернардета Субирусна, се случи, че малката Света Бернардета взе короната на Розария и започна рецитирането на молитвата: в този момент започна и Непорочното зачатие, което имаше великолепната златна корона в ръцете си. да отворите короната, без да изричате думите на Здравей Мария, произнасяйки вместо това думите на Славата на Отца.
Светещото учение е следното: когато вземем короната на Розария и започнем да се молим с вяра и любов, тя също, божествената Майка, отваря короната с нас, потвърждавайки нашата лоша молитва, почти обстрелвайки благодарности и благословения на тези, които рецитират благочестиво Светата броеница. Следователно в тези минути се оказваме наистина обвързани с нея, тъй като венецът на Розарията действа като връзка между Него и нас, между Небето и земята.
Всеки път, когато рецитираме Светия Розарий, би било много здраво да си спомняме това, опитвайки се да преосмислим Лурд и да имаме предвид Непорочното зачатие, което придружаваше молитвата на Розария на смирената Света Бернардета в Лурд, разширявайки благословената корона с нея. Този спомен и образът на Света Терезина могат да ни помогнат да рецитираме по-добре Светата броеница, в компанията на божествената Майка, гледайки на Нея, която ни гледа и ни придружава при отваряне на короната.
«Тамян в краката на Всемогъщия»
Друг красив образ, на който ни учи Света Терезина по отношение на броеницата, е този на тамян: всеки път, когато вземем светата корона да се молим, „Розарията - казва светицата - се издига като тамян в краката на Всемогъщия. Мария незабавно го изпраща обратно като полезна роса, която идва да възстанови сърцата ».
Ако учението на светиите е древно, те потвърждават, че молитвата, всяка молитва, е като парфюмиран тамян, който се издига до Бога, по отношение на Розария, Света Терезина завършва и украсява това учение, като обяснява, че Розарят не само молитвата се издига като тамян. на Мария, но тя също получава „благотворната роса“, тоест отговора в благодат и благословии, които идват „за да се възродят сърцата“ от божествената Майка.
Следователно можем да разберем, че молитвата на Розария се издига до върха с необичайна ефикасност, главно благодарение на прякото участие на Непорочното зачатие, тоест на онова участие, което тя показа и външно в Лурд, придружаваща молитвата на Розария смирена Бернардета Субирис при обстрела на светата корона. От това поведение на Дева Мария в Лурд става ясно, че тя е именно Майката, близка до децата, и майката е тази, която се моли с децата си при рецитирането на светата корона. Никога не бива да забравяме сцената на явлението и рецитирането на Розарията на непорочното зачатие със Сейнт Бернардета в Лурд.
От тази красива и значима подробност става ясно, че Светата броеница наистина се представя като „любимата“ молитва на Дева Мария и следователно като най-ползотворната молитва на другите молитви да получи „незабавно“ благодатта на „благотворната роса“, която „възстановява“ сърцата »на децата, когато благочестиво разширяват светата корона, полагайки цялата надежда в нея, в сърцето на Царицата на Светата Розария.
Също така може да се разбере, че „любимата“ молитва на Дева Мария не може да не бъде най-скъпата и най-мощната молитва в Божието Сърце, така че тя получава онова, което другите молитви не могат да получат, лесно огъвайки Сърцето на Бог към молбите, които тя отправя в полза на преданите на Светата броеница. Ето защо св. Терезина, с своето учение за смирен и велик доктор на Църквата, все още учи, като потвърждава с простота и сигурност, че „няма молитва, която да е по-приятна на Бога от Розария“, а блаженният Бартоло Лонго потвърждава това когато той казва, че Розарията всъщност е „сладката верига, която ни свързва с Бога“.