Пророческата мечта на свети Йоан Боско: бъдещето на света, Църквата и събитията в Париж

На 5 януари 1870 г. дон Боско сънува пророчески сън за бъдещите събития на Църквата и света. Самият той написа това, което видя и чу, и на 12 февруари го съобщи на папа Пий IX.
Това е пророчество, което, както всички Ватикана, има своите тъмни точки. Дон Боско изтъкна колко е трудно да общува с другите с външни и чувствителни знаци това, което е видял. Според него това, което той разказвал, е само „Божието Слово, приспособено към словото на човека“. Но многото ясни точки показват как Бог наистина е разкрил тайните на Своя слуга, непознати за всички, за да могат те да бъдат разкрити за доброто на Църквата и за утехата на християните.
Изложбата започва с изрично изявление: „Намерих се в разглеждането на свръхестествени неща“, трудно за комуникация. Следва пророчеството, разделено на три части:
1 относно Париж: тя ще бъде наказана за това, че не признава своя Създател;
2 относно Църквата: поразени от раздора и вътрешните раздели. Определението на догмата за попската непогрешимост ще преодолее врага;
3 относно Италия и в частност Рим, което превъзходно презира закона на Господа. Поради тази причина той ще претърпи големи бичове.

Накрая "Августа Реджина", в чиито ръце е Божията сила, ще накара ириса на мира отново да заблести.
Известието започва с тона на древните пророци:
«Само Бог може да направи всичко, да знае всичко, да види всичко. Бог няма нито минало, нито бъдеще, но за него всичко присъства като на едно място. Пред Бога няма скрито нещо, нито с него има разстояние от място или човек. Той сам в своята безкрайна милост и за своята слава може да изяви бъдещи неща на хората.
В навечерието на Богоявление на текущата 1870 г. материалните предмети на стаята изчезнаха и аз попаднах в разглеждане на свръхестествени неща. Това беше въпрос на кратки моменти, но се видя много.
Въпреки че е с форма, на чувствителни външности, въпреки това човек не може да общува с другите с големи трудности с външни и чувствителни знаци. Ако имате идея от следното. Има словото Божие, приспособено към словото на човека.
Войната идва от Юг, Мирът идва от Севера.
Законите на Франция вече не признават Твореца и Създателят ще се представи и ще я посети три пъти с жезъла на яростта си. В първия той ще разбие гордостта си с поражения, с разграбването и клането на култури, животни и хора. Във втория великата вавилонска проститутка, тази, която доброто въздишане нарича Броделът на Европа, ще бъде лишена от главата си в гърлото на безредието.
- Париж! Париж! Вместо да се въоръжавате с името на Господ, обградете се с къщи на безнравственост. Те ще бъдат унищожени от самия вас, вашият идол, Пантеонът, ще бъде изгарян, така че да се сбъдне, че лъже est iniquitas sibi (беззаконието се е излъгало). Вашите врагове ще ви поставят в беда, в глад, в страх и в мерзост на народите. Но горко ви, ако не разпознаете ръката на този, който ви удари! Искам да накажа безнравствеността, изоставянето, презрението към моя закон - казва Господ.
В третата ще попаднете в чужда ръка, враговете ви отдалеч ще видят палатите ви подпалени, домовете ви се превръщат в купчина руини, окъпани в кръвта на вашите смели мъже, които вече не са.
Но ето един велик воин от Севера, който носи знаме. Вдясно, която я държи, е написано: Неустоима ръка на Господа. В този миг Верандо Векио от Лацио отиде на среща, размахвайки много горяща факла. Тогава знамето се разшири и черно, което беше станало снежнобяло. В средата на знамето със златни букви беше името на Който може.
Воинът с хората си се поклони дълбоко на Стареца и се ръкува.

Сега гласът на Небето е към пастира на пастирите. Вие сте на голямата конференция със своите съветници [Ватикан I], но врагът на доброто не е момент на мир, той изучава и практикува всички изкуства срещу вас. Той ще сее раздора между вашите съветници, ще разпали врагове сред децата ми. Силите на века ще повръщат огън и биха искали думите ми да се задушат в гърлото на пазителите на моя закон. Това няма да бъде. Ще се наранят, наранят. Ускорявате: ако трудностите не бъдат решени, те ще бъдат съкратени. Ако изпадате в беда, не спирайте, но продължете, докато главата на хидрата на грешката не бъде отрязана [определението на Папската непогрешимост]. Този удар ще накара земята и ада да треперят, но светът ще бъде сигурен и всички добри хора ще се зарадват. Затова съберете около себе си дори двама съветници, но където и да отидете, продължете и прекратете работата, която ви е поверена [Ватиканският събор I]. Дните текат бързо, годините ви напредват до установения брой; но голямата кралица винаги ще бъде ваша помощ и както в миналото, така и за бъдещето, тя винаги ще бъде magnum etsingulare в Ecclesiapraesidium (велика и единствена защита в Църквата).
Но ти, Италия, земя на благословии, кой те е потопил в пустота? ... Не казвай на враговете, а на приятелите си. Не мразиш ли, че децата ти искат хляба на вярата и не откриват кой го чупи? Какво ще правя? Ще победя овчарите, ще разпръсна стадото, така че зъбите на стола на Мойсей да търсят добри пасища, а стадото кротко да слуша и да се храни.
Но над стадото и над овчарите ръката ми ще тежи; гладът, мор, войната ще накарат майките да оплакват кръвта на децата и съпрузите си, загинали във вражеската земя.
И кажи, Рим, какво ще бъде? Неблагодарен Рим, ожесточен Рим, превъзходен Рим! Стигнахте до такова, че не търсите нищо друго, нито се възхищавате на нещо друго в своя суверен, ако не и лукс, забравяйки, че вашата и неговата слава се крият в Голгота. Сега той е стар, рушащ се, безпомощен, съблечен; но с думата роб тя кара целия свят да трепери.
Рим! ... Ще дойда при теб четири пъти!
- В първия ще ударя вашите земи и жителите на тях.
- Във втория ще донеса клането и изтреблението до стените ви. Все още не отваряте окото си?
- Третият ще дойде, ще събори защитите и защитниците и царуването на терора, уплаха и пустотата ще поеме по заповед на Бащата.
- Но мъдрите ми бягат, законът ми все още е стъпкан, затова ще направя четвъртото посещение. Горко ви, ако законът ми все още е напразно име за вас! Предварителни оценки ще се случат в учените и невежите. Вашата кръв и кръвта на вашите деца ще измият петната, които правите по закона на вашия Бог.
Войната, чумата, гладът са бичовете, с които горчицата и злобата на мъжете ще бъдат поразени. Къде са великолепията ви, вилите ви, дворците ви? Те са се превърнали в боклука по площадите и улиците!
Но вие, свещеници, защо не се разплачете между вестибюла и олтара, призовавайки спирането на бича? Защо не вземете щита на вярата и не отидете над покривите, в къщите, на улиците, на площадите, на всяко място, дори недостъпно, да носите семето на моята дума? Не знаете ли, че това е страшният меч с две остриета, който разбива враговете ми и който разбива гнева на Бог и хората? Тези неща неизбежно ще дойдат едно след друго.
Нещата се случват твърде бавно.
Но царицата на небето на август присъства.
Силата на Господ е в неговите ръце; разпръсва враговете си като мъгла. Той носи прелестния старец във всичките си древни дрехи. Все още ще се случи жесток ураган.
Беззаконието се изконсумира, грехът ще свърши и преди две пълни луни от месеца на цветята, ирисът на мира ще се появи на земята.
Великият министър ще види облечената си булка на краля.
По цял свят слънце ще изглежда толкова ярко, че никога до днес не е било от пламъците на Горната стая, нито ще се вижда до последните дни ».

Салезианският бюлетин от 1963 г. в три епизода по въпросите от октомври, ноември, декември направи интересен коментар към тази визия. Тук се ограничаваме, като се позоваваме на авторитетната преценка на католическата цивилизация от 1872 г., година 23, кн. VI, серия 80, стр. 299 и 303. Това буквално се отнася до някои периоди, предшествани от това свидетелство: «Ние обичаме да си спомняме много скорошно пророчество, никога не отпечатано и непознато за обществото, което беше съобщено на човек в Рим от град от Северна Италия 12 февруари 1870г.
Пренебрегваме от кого идва. Но можем да удостоверим, че сме го имали в ръцете си, преди Париж да бъде бомбардиран от Алемани и подпален от комунистите. И ние ще кажем, че сме изумени, когато очаквахте и падането на Рим, когато наистина не сте считали себе си за близо или вероятно “.