Преданност към духовно причастие за получаване на благодат

Духовното Причастие е резервът на живота и евхаристийната любов, винаги под ръка за любителите на Исус Остия. Чрез Духовното Причастие всъщност се удовлетворяват желанията на любовта на душата, която иска да се обедини с Исус, неговия Възлюбен младоженец. Духовното общение е съюз на любовта между душата и Исус Остия. Целият духовен съюз, но истински по-истински от един и същ съюз между душа и тяло, „защото душата живее повече там, където обича, отколкото където живее“, казва св. Йоан от Кръст.
Очевидно е, че духовното общение предполага вярата в Истинското присъствие на Исус в скинията; тя включва желанието за тайнство причастие; тя изисква благодарност за подаръка, получен от Исус. Всичко това се изразява с простота и краткост във формулата на С. Алфонсо де 'Лигуори: „Боже мой, вярвам, че си в ес. Тайнство. Обичам те преди всичко. Желая те в душата си. Тъй като сега не мога да ви приема тайнствено, поне духовно дойдете в сърцето ми ... (пауза). Както вече дойде, аз ви прегръщам и се присъединявам към всички вас. Не ми позволявайте никога да ви отделя от вас. "

Духовното Причастие произвежда същите ефекти като Тайнственото Причастие според разпорежданията, с които човек прави, колкото по-голям или по-малък заряд на привързаност, с която Исус се желае, толкова повече или по-малко силната любов, с която човек приема Исус и се забавлява с него. ,

Изключителната привилегия на духовното общение е да можеш да бъдеш направен толкова пъти, колкото искаш (дори стотици пъти на ден), когато искаш (дори и посред нощ), където искаш (дори в пустиня или в ... самолет в полет) ,

Удобно е да правите духовно общение, особено когато присъствате на светата литургия и не можете да правите тайнствено причастие. Когато Свещеникът общува себе си, душата също общува, като призовава Исус в сърцето си. По този начин всяка чута литургия е завършена: принасяне, възпламеняване, причастие.

Колко ценно е духовното общение, казано от самия Исус на св. Екатерина от Сиена във видение. Светият се опасявал, че духовното общение няма стойност в сравнение с тайнственото общение. Исус във видение й се яви с две халки в ръка и й каза: „В тази златна чаша поставям вашите тайнствени причастия; в тази сребърна чаша сложих вашите духовни Причастия. Тези две чаши са много добре дошли за мен. "

И на св. Маргарет Мария Алакок, много усърдна в изпращането на желанията си за пламък да повика Исус в скинията, след като Исус каза: „Желанието на душата да ме приеме е толкова скъпо за мен, че всеки път го втурвам в нея който ме вика със своите желания “.

Колко духовно общение е било обичано от светците, не е нужно много да се гадае. Духовното Причастие поне частично удовлетворява онази пламенна тревога, че винаги сме „едно“ с тези, които се обичат. Самият Исус каза: „Останете в мен и аз ще остана във вас“ (Йоан 15, 4). А духовното общение помага да останем единни с Исус, макар и далеч от дома му. Няма друг начин да успокоим копнежите на любовта, които поглъщат сърцата на светците. „Както сърничка копнее за водните пътища, така и душата ми копнее за Тебе, Боже“ (Псалм 41, 2): това е любящият стон на светиите. „О, любимият ми съпруг - възкликва св. Екатерина от Генуа - толкова много искам радостта да бъда с теб, че ми се струва, че ако бях умрял, щях да се изправя да те приема в Причастие“. И Ахатът от Кръста изпитваше толкова силно желание да живея винаги обединен с Евхаристийния Исус, който каза: „Ако изповедникът не ме беше научил да правя духовно общение, не бих могъл да живея“.

За С. Мария Франческа от Петте рани, еднакво, духовното Причастие беше единственото облекчение от острата болка, която изпитваше да бъде затворена в дома, далеч от своята Любов, особено когато не й беше позволено да прави тайнствено Причастие. След това той се качи на терасата на къщата и погледна църквата, въздъхна със сълзи: "Блажени тези, които днес те приеха в тайнството, Исусе. Щастливи са стените на Църквата, които пазят моя Исус. Блажени са свещениците, които винаги са близо до най-милия Исус". , И само духовното общение би могло да я наложи малко.

Ето един от съветите, които П. Пио от Пиетрелчина даде на своята духовна дъщеря: „През деня, когато не ти е позволено да правиш нищо друго, повикай Исус, дори и посред всичките си занимания, с примирен стон на душата и той винаги ще дойде и ще остане единен с душата чрез своята благодат и светата си любов. Летете с духа преди скинията, когато не можете да отидете там с тялото си и там освобождавате пламенните си копнежи и прегръщате Възлюбените от душите по-добре, отколкото ако сте били дадени да го приемете тайнствено ".