Преданността, която всеки християнин трябва да направи
EXCELLENCE.
а) е предаността на преданията; всички останали трябва да се сближат по него. Всички актове на поклонение, всички практики на благочестие са адресирани пряко или косвено към Троицата, защото това е източникът, от който идват всички природни и свръхестествени блага, това е причината и целта на всяко същество.
б) именно предаността на Църквата прави всичко в името на Троицата!
в) това беше предаността на самия Исус и на Мария по време на техния живот и тя е и ще бъде завинаги преданост на цялото небе, която той никога няма да се умори да повтори: Свят, свят, свят!
г) Свети Винсент дьо Пол имаше много специална любов към тази мистерия. Препоръчва се това
1) от тях са правени чести актове на вяра;
2) беше научено на всички, които го игнорираха, като това знание е необходимо за вечното здраве;
3) ако тържеството е било тържествено.
Мария и Троицата. Свети Григорий Чудотворец, като се помолил на Бог да го освети в тази тайна, Мария СС. който възложи на св. Йоан Ев. кажи му обясни; и той записа записаното от него учение.
Практики.
1) Знакът на Кръста. Умирайки на кръста и преподавайки формулата на Кръщението, Исус предостави двата елемента, които го съставят; нямаше какво да се присъедини към тях. В началото обаче се ограничихме с кръст на челото. Пруденций (VІ в.) Говори за малък кръст на устните си, както сега е направено в Евангелието. Сегашният кръстосан знак се намира в употреба на Изток през века. VIII. За Запада нямаме свидетелства преди века. XII. Отначало това беше направено с три пръста, в памет на Троицата: от бенедиктинците беше въведено използването на това с всички пръсти.
2) Глория Патри. Това е най-известната молитва след патера и авеня. това е паметта на Църквата, която в продължение на 15 века не престава да се повтаря в своята литургия. Нарича се досология (похвала) минор, за да се разграничи от основната, а именно Gloria in excelsis.
Отначало беше придружено от генуфлекция. Дори сега свещеникът в богослужебните молитви и вярващите в частния рецитал на Ангела и Розарията към Славата склоняват глава. Може да се надяваме, че такава красива молитва не се счита само за приложение на патера и градушката или на псалмите, но образува сама по себе си молитва на хваление и обожание към Троицата. За рецитала на 3 Глория да благодари на Бога за предоставените привилегии на Мария СС.
НАЙ-КРАСИВИЯТ ДОГОВОР, който можем да направим на Троицата, е да се радваме, че нейната несъздадена, безкрайна, вечна, съществена слава, тази, която Бог има в себе си, за себе си, за себе си, че 3-те божествени хора си дават един друг, тази слава който е самият Бог, никога не се проваля, никога не може да бъде намален от всички усилия на ада. Ето значението на Славата. Но с него все още възнамеряваме да се надяваме, че присъщата е добавена към тази вътрешна слава. Бихме искали всички разумни същества да го познават, да го обичат и да му се подчиняват сега и винаги. Но какво противоречие, ако докато рецитираме тази молитва, не бяхме в Божията благодат и не вършехме неговата воля!
С. БЕДА каза: „Бог възхвалява повече, отколкото работи с думи“. Въпреки това, той беше отличен, като го похвали с думи и дела и умря в деня на Възнесение (731 г.), като пееше Славата в припев и продължи да я пее на небето с благословения за цяла вечност.
Свети Франциск от Асизи не можел да се задоволи с повтарянето на Глория и препоръчал тази практика на учениците си: особено той я препоръчал на свещен брат, недоволен от състоянието му: "Научете този стих, скъпи братко, и ще имате цялото Свето писание." ,
S. MADDALENA DE 'PAZZI се поклони на Глория, като си представи, че той предлага главата на палача и Бог я увери в наградата за мъченичество.
S. ANDREA FOURNET го рецитира поне 300 пъти на ден.
3) Новена, направена с всяка молитва и по всяко време.
4) Партията. Всяка неделя е била предопределена да празнува, освен Възкресението Христово, и тайната на Троицата, която Исус ни е разкрил и чието Изкупление ни е заслужило един ден да можем да съзерцаваме и да се наслаждаваме. От сек. V или VI в Петдесетническата неделя имаше за предговор онова, което е празникът на Троицата и което едва през 1759 г. стана правилно във всички недели извън Пост. И така неделята на Петдесетница е избрана от Йоан XXII (1334 г.), за да си спомни тази загадка по определен начин.
Останалите празници празнуват Божието дело към хората, за да ни вълнуват с благодарност и любов. Това ни повдига в съзерцанието на интимния живот на Бога и ни вълнува към смирено обожание.
ЗАДЪЛЖЕНИЯ КЪМ ИСТИНСТВОТО.
а) Дължим ви на почитта на интелигентността
1) изучаване дълбоко на тази тайна, която ни дава толкова висока представа за непроницаемото Божие величие и ни помага да разберем тайната на Въплъщението, която е един вид истинско откровение на Троицата;
2) твърдо вярвайки в това, макар да е по-висше (не противно) на разума. Бог не може да бъде разбран от нашата ограничена интелигентност. Ако го разбрахме, той вече няма да е безкраен. Изправени пред толкова много мистерия, ние вярваме и обожаваме.
б) Почитанието на сърцето, като го обичаме като наш принцип и краен край. Отецът като Създател, Синът като Изкупител, Светият Дух като Осветител. Ние обичаме Троицата: 1) в чието име сме родени за благодат при кръщението и многократно се прераждаме в Изповедта; 2) чийто образ носим издълбан в душата;
3) това ще трябва да формира вечното ни щастие.
в) почитта на волята; спазвайки закона му. Исус обещава, че СС. Троицата ще дойде да живее в нас.
г) Почитанието на нашата имитация. Тримата имат една интелигентност и една воля. Какво човек мисли, иска и прави; те го мислят, искат го и другите двама го правят. О, какъв перфектен и възхитителен модел на съгласие и любов.