Страстната седмица, ден след ден, живяла според Библията

Велики понеделник: Исус в храма и прокълната смокиня
На следващата сутрин Исус се върнал със своите ученици в Йерусалим. По пътя той проклина смокиня, че не е дала плод. Някои учени вярват, че това проклятие на смокиновото дърво е символизирало Божия съд над духовно мъртвите религиозни водачи на Израел.

Други вярват, че аналогията е постигната с всички вярващи, обяснявайки, че истинската вяра е нещо повече от външна религиозност; истинската и жива вяра трябва да даде духовен плод в живота на човека. Когато Исус се появи в храма, той откри съдилищата, пълни с корумпирани обменници на пари. Той преобърна трапезите им и изчисти храма, казвайки: „Писанията заявяват:„ Храмът ми ще бъде дом на молитвата “, но вие го превърнахте в ров на крадци“ (Лука 19:46). В понеделник вечерта Исус отново остана във Витания, вероятно в дома на своите приятели, Мария, Марта и Лазар. Библейският разказ за Велики понеделник се намира в Матей 21: 12-22, Марк 11: 15-19, Лука 19: 45-48 и Йоан 2: 13-17.

Страстите Христови са живели според Библията

Велики вторник: Исус отива на Елеонския хълм
Във вторник сутринта Исус и учениците му се върнаха в Йерусалим. В Храма еврейските религиозни водачи бяха вбесени от Исус, задето се утвърди като духовен авторитет. Те организираха засада с намерението да го арестуват. Но Исус се измъкна от техните капани и им обяви тежки присъди, казвайки: „Слепи водачи! ... Защото вие сте като варосани гробници - красиви отвън, но изпълнени отвътре с кости на мъртвите и всякакви примеси. Външно изглеждате като праведни хора, но отвътре сърцата ви са пълни с лицемерие и беззаконие ... Змии! Синове на усойници! Как ще избегнете присъдата на ада? "(Матей 23: 24-33)

По-късно същия ден Исус напусна Йерусалим и отиде със своите ученици до Елеонската планина, която доминира в града. Там Исус произнесе дискусията за маслината, широко откровение за разрушаването на Йерусалим и края на света. Той говори, както обикновено, в притчи, използвайки символичен език за събитията от последните времена, включително второто си идване и окончателния съд. Библията посочва, че на този ден Юда Искариот се е съгласил със Синедриона, равинския съд на древен Израел, да предаде Исус (Матей 26: 14-16). Библейският разказ за Велики вторник и беседата на Маслината се намира в Матей 21:23; 24:51, Марк 11:20; 13:37, Лука 20: 1; 21:36 и Йоан 12: 20-38.

Велика сряда
Въпреки че Писанията не посочват какво е направил Господ в сряда, богословите вярват, че след два дни в Йерусалим Исус и Неговите ученици са използвали този ден за почивка във Витания в очакване на Пасхата.

Великденски тридуум: смърт и възкресение на Исус

Велики четвъртък: Великден и Тайната вечеря
В четвъртък на Страстната седмица Исус изми краката на учениците си, когато те се подготвяха да участват в Пасхата. Правейки това смирено дело на служба, Исус показа с пример как неговите последователи трябва да се обичат. Днес много църкви следват възпоменанията за измиване на краката като част от богослуженията на Велики четвъртък. След това Исус предостави празника Пасха, известен също като Тайната вечеря, със своите ученици, заявявайки: „Копнеех да ям тази Пасха с вас, преди да страдам. Защото ви казвам, че няма да го ям, докато не се изпълни в Божието царство ”. (Лука 22: 15-16)

Като Божият Агнец Исус изпълняваше целта на Пасхата, като даваше тялото му да се счупи и кръвта му да се пролива като жертва, спасявайки ни от греха и смъртта. По време на тази Тайна вечеря Исус устрои Господната вечеря или Причастие, учейки учениците си непрекъснато да разпознават жертвата му, споделяйки хляба и виното. „И той взе хляб и след като благодари, счупи го и им го даде, казвайки:„ Това е моето тяло, което е дадено за вас. Направи това в памет на мен. "И също така чашата, след като те ядоха, казвайки:" Тази чаша, която се излива за вас, е новият завет в кръвта ми. " (Лука 22: 19-20)

След храненето Исус и учениците напуснали Горната стая и отишли ​​в Гетсиманската градина, където Исус се помолил в мъка на Бог Отец. Книгата на Лука гласи, че „потта му стана като големи капки кръв, падащи на земята“ (Лука 22:44,). В късната нощ на Гетсимания Исус е предаден с целувка от Юда Искариотски и арестуван от Синедриона. Той е отведен в къщата на Каяфа, първосвещеник, където целият съвет се е събрал, за да предяви претенции срещу Исус.Рано сутринта, в началото на процеса на Исус, Петър отрекъл да е познавал своя Господар три пъти, преди петелът да пее. Библейският разказ за Велики четвъртък се намира в Матей 26: 17-75, Марк 14: 12-72, Лука 22: 7-62 и Йоан 13: 1-38.

Разпети петък: изпитание, разпъване на кръст, смърт и погребение на Исус
Според Библията Юда Искариот, ученикът, предал Исус, бил обзет от вина и се обесил рано сутринта в петък. Исус претърпя срама от фалшиви обвинения, укори, подигравки, бичувания и изоставяне. След няколко незаконни процеса той беше осъден на смърт чрез разпъване на кръст, една от най-болезнените и срамни практики на смъртното наказание, известни по това време. Преди да бъде отнет Христос, войниците го пронизаха с трънен венец, докато му се подиграваха като „Цар на евреите“. Тогава Исус отнесъл кръста си за разпятие на Голгота, където отново бил подиграван и охулен, когато римските войници го заковали на дървения кръст.

Исус направи седем заключителни бележки от кръста. Първите му думи бяха: „Отче, прости им, защото те не знаят какво правят“. (Лука 23:34 ESV). Последните му думи бяха: „Отче, в твоите ръце предавам духа си!“ (Лука 23:46 ESV) В петък вечерта Никодим и Йосиф от Ариматея бяха взели тялото на Исус от кръста и го поставиха в гробница. Библейският разказ за Разпети петък се намира в Матей 27: 1-62, Марк 15: 1-47, Лука 22:63; 23:56 и Йоан 18:28; 19:37.

Велика събота, Божието мълчание

Велика събота: Христос в гроба
Тялото на Исус лежеше в гробницата му, където той беше охраняван от римски войници по време на съботния ден, съботата. В края на Великата събота тялото на Христос беше церемониално обработено за погребение с подправки, закупени от Никодим: „Никодим, който преди това беше отишъл при Исус през нощта, също дойде със смес от смирна и алое, с тегло около седемдесет и пет фунта. След това взеха тялото на Исус и го завързаха в ленени кърпи с подправки, както е погребалният обичай на евреите “. (Йоан 19: 39-40, ESV)

Никодим, подобно на Йосиф от Ариматея, беше член на Синедриона, еврейския съд, който осъди Исус Христос до смърт. Известно време и двамата мъже са живели като неизвестни последователи на Исус, уплашени да направят публична декларация за вяра заради техните видни позиции в еврейската общност. По същия начин и двамата бяха наистина засегнати от смъртта на Христос. Те смело излязоха от скривалището, застрашавайки престижа и живота си, като признаха, че Исус всъщност е дългоочакваният Месия. Заедно те се грижели за тялото на Исус и го подготвяли за погребение.

Докато физическото му тяло лежеше в гроба, Исус Христос плати наказанието за греха, като принесе съвършената и безупречна жертва. Той победи смъртта, както духовно, така и физически, като осигури нашето вечно спасение: „Знаейки, че сте изкупени от безсмислените пътища, наследени от вашите предци, не с тленни неща като сребро или злато, а със скъпоценната кръв на Христос, подобна на тази на агне без петна или петна “. (1 Петър 1: 18-19)