Петицията да каже на Свети Архангел Михаил през този месец септември

Ангел, който председателства общото попечителство на всички ангели на земята, не ме изоставяй. Колко пъти ви скърбях с греховете си ... Моля, сред опасностите около духа ми, дръжте подкрепата си срещу злите духове, които се опитват да ме хвърлят в хватката на змията на ласкателство, на змията на съмнението, която чрез изкушения на тялото се опитват да затворят душата ми. Deh! Не ме оставяйте изложена на мъдрите удари на враг толкова страшни, колкото жестоки. Въоръжете се с мен, за да отворя сърцето си за вашите сладки вдъхновения, оживявайки ги, когато волята на вашето сърце изглежда угасне в мен. Нека искра от сладкия пламък да се спусне в душата ми, която гори в сърцето ти и в тази на всички твои Ангели, но която гори повече от възвишено и неразбираемо за всички нас и особено за нашия Исус. Направете това в края на този нещастен и много кратък земен живот, може ли да дойда да се насладя на вечното блаженство в Царството на Исус, което след това идвам да обичам, благославям и радвам.

САН МИХЕЛЕ АРКАНДЖЕЛО

Името на архангел Михаил, което означава „кой е като Бог?“, Се споменава пет пъти в Свещеното Писание; три пъти в книгата на Даниил, веднъж в книгата на Юда и в Апокалипсиса на s. Йоан Евангелист и през всичките пет пъти той се смята за "върховен глава на небесната армия", тоест за ангелите във война срещу злото, което в Апокалипсиса е представено от дракон с ангелите си; победен в борбата, той беше изхвърлен от небето и се разби на земята.

В други писания драконът е ангел, който е искал да направи себе си толкова голям, колкото Бог и когото Бог изпрати, като го накара да падне отгоре надолу, заедно с ангелите си, които го следваха.

Михаил винаги е бил представян и почитан като Божи ангел на Бога, облечен в златна броня в постоянна борба срещу дявола, който продължава да разпространява злото и бунта срещу Бога по света.

Той се смята по същия начин в Христовата Църква, която винаги е запазвала за него от древни времена особен култ и преданост, като го счита за винаги присъстващ в борбата, която се води и ще се бори до края на света, срещу силите на злото, които те действат в човешката раса.

След утвърждаването на християнството култът към Свети Михаил, който вече в езическия свят се равняваше на божественост, имаше огромна дифузия на Изток, безбройните църкви, светилища и манастири, посветени на него, свидетелстват за това; само през девети век в Константинопол, столица на византийския свят, имало 15 светилища и манастири; плюс още 15 в предградията.

Целият Изток беше изпъстрен с известни светилища, към които отидоха хиляди поклонници от всеки регион на огромната византийска империя и тъй като имаше толкова много места за поклонение, така и празникът му се състоя в много различни дни от календара.

На Запад има свидетелства за култ, като многобройните църкви, посветени понякога на С. Анджело, понякога на С. Микеле, както и места и планини са били наричани Монте Сант Анджело или Монте Сан Микеле, като прочутото светилище и манастир във Нормандия във Франция, чийто култ е донесен може би от келтите до Нормандския бряг; сигурно е, че той бързо се разпространява в ломбардския свят, в Каролингската държава и в Римската империя.

В Италия има много здрави места, където са построени параклиси, оратории, пещери, църкви, хълмове и планини, всички кръстени на архангел Михаил, не можем всички да ги споменем, спираме само на две: Танция и Гаргано.

На Монте Тансия, в Сабина, имаше пещера, която вече се използва за езически култ, която към седмия век беше посветена от ломбардите на С. Микеле; скоро е построено светилище, което достига до голяма слава, успоредна на тази на Монте Гаргано, което обаче е по-старо.

Но най-известното италианско светилище, посветено на С. Микеле, е това в Пулия на Монте Гаргано; тя има история, която започва през 490 г., когато папа Геласий I е; легендата гласи, че случайно някой Елвио Емануеле, господар на Монте Гаргано (Фоджа), е загубил най-красивия бик на своето стадо, намирайки го в непристъпна пещера.

Предвид невъзможността да го възстанови, той реши да го убие със стрела от лъка си; но стрелката необяснимо, вместо да удари бика, се обърна върху себе си, удряйки стрелеца в окото. Удивен и ранен, господинът отишъл при епископа си. Лоренцо Майорано, епископ на Сипонто (днес Манфредония) и разказа страшния факт.

Прелатът нарича три дни молитви и покаяние; след което да. Михаил се появи на входа на пещерата и разкри на епископа: „Аз съм архангел Михаил и винаги съм в Божието присъствие. Пещерата е свещена за мен, това е мой избор, аз самият съм пазител на нея. Където се отвори скалата, греховете на хората могат да бъдат простени ... Какво ще бъде поискано в молитвата, ще се отговори. Затова посветете пещерата на християнско поклонение “.

Но светият епископ не последвал молбата на архангел, защото езическото богослужение продължавало на планината; две години по-късно през 492 г. Сипонто е обсаден от ордите на варварския цар Одоакре (434-493); сега накрая, епископът и хората се събраха в молитва, по време на примирие, и тук архангелът се появи отново при епископа. Лоренцо, обещавайки им победа, всъщност по време на битката възникна буря от пясък и градушка, която падна върху нахлуващите варвари, които изплашено избягаха.

Целият град с епископа тръгна по планината в благодарствено шествие; но за пореден път епископът отказа да влезе в пещерата. За това колебание, което не беше обяснено, да. Лоренцо Майорано отишъл в Рим заедно с папа Геласий I (490-496 г.), който му заповядал да влезе в пещерата заедно с епископите на Пулия, след бърз покаяние.

Когато тримата епископи отидоха в пещерата за посвещението, архангелът се появи отново за трети път, като обяви, че церемонията вече не е необходима, защото освещаването вече се е състояло с негово присъствие. Легендата казва, че когато епископите влязоха в пещерата, те намериха олтар, покрит с червен плат с кристален кръст върху него, и върху камък отпечатаха отпечатъка на детско стъпало, което популярната традиция приписва на s. Микеле.

Епископът Сан Лоренцо има църква, посветена на входа на пещерата. Микеле и встъпи в длъжност на 29 септември 493 г .; Сакра Грота винаги е останал като място за поклонение, никога не е освещавано от епископите и през вековете е станал известен със заглавието „Небесна базилика“.

Градът Монте Сант Анджело в Гаргано се разраства с течение на времето около църквата и пещерата. Ломбардите, които основават херцогството на Беневенто през VI век, на 8 май 663 г. побеждават яростните врагове на италианските брегове, сарацините, близо до Сипонто, приписвайки победата на небесната защита на с. Микеле, те започнаха да се разпространяват, както бе споменато по-горе, култът към архангела в цяла Италия, издигайки църкви, носещи знамена и монети и поставяйки навсякъде празника на 8 май.

Междувременно Сакра Грота стана за всички следващи векове една от най-популярните дестинации за християнските поклонници, като станаха заедно в Йерусалим, Рим, Лорето и С. Джакомо ди Компостела, свещените полюси от високото средновековие нататък.

Папи, владетели и бъдещи светци дойдоха на поклонение в Гаргано. В портала на горното предсърдие на базиликата има латински надпис, който предупреждава: „че това е впечатляващо място. Тук е Божият дом и вратата към Небето ”.

Светилището и Свещеният грот са пълни с произведения на изкуството, преданост и обет, които свидетелстват за хилядолетното преминаване на поклонниците и преди всичко стои в мрака бялата мраморна статуя на С. Микеле, произведение на Сансовино, от 1507 г. ,

Архангелът се е появил през вековете друг път, макар и не както на Гаргано, който остава център на неговия култ, и християнският народ го празнува навсякъде с фестивали, панаири, шествия, поклонения и няма европейска държава, която да не имат абатство, църква, катедрала и т.н. което му напомня за почитанието на верните.

Като се яви на благочестивия португалец Антония де Астонак, архангелът обеща постоянната си помощ, както в живота, така и в чистилището, както и съпровождането на Светото Причастие от ангел на всеки от деветте небесни хорове, ако бяха рецитирали преди Маса ангелската корона, която му се разкри.

Основният му богослужебен празник на Запад е регистриран в Римската Мартирология на 29 септември и е обединен в другите два най-известни архангела, Габриела и Рафаеле в същия ден.

Защитник на Църквата, неговата статуя се появява на върха на Кастел С. Анджело в Рим, който, както е известно, се е превърнал в крепост в защита на папата; покровител на християнския народ, както някога е бил от средновековните поклонници, които го призовавали в светилищата и ораториите, посветени на него, разпръснати по пътищата, водещи към поклонническите дестинации, за да имат защита от болести, обезсърчаване и засади на бандити.

Автор: Антонио Борели