15-те Мариански видения, признати от Църквата

Първите констатирани исторически новини за привидение датират от Григорий Нисаски (335 392), който разказва за видението на Богородица от друг гръцки епископ, Григорий Тауматурге, през 231 г. Но традицията ни отвежда още повече във времето. Santuario del Pilar в Сарагоса, например, би произлязъл от привидение с участието на апостол Джеймс, евангелизатор на Испания, през 40-ата година. Един от най-големите живи експерти, Abbe René Laurentin, в своята монументален речник на явленията на Пресвета Богородица, публикуван на италиански през 2010 г., е събрал над две хиляди извънредни интервенции на Мадоната от началото на християнството до днес.

История отвъд сложна, в която се открояват петнадесетте привидения - много малък брой - които са получили официално признание от Църквата. Заслужава си да ги изброите (оттук нататък мястото, годините, в които са възникнали, и имената на главните герои): Laus (Франция) 1664-1718, Benôite Rencurel;
Рим 1842 г., Алфонсо Ратисбоне; La Salette (Франция) 1846 г., Масимино Жиро и Мелания Калват; Лурд (Франция) 1858 г., Бернадет Субирус; Шампион (САЩ) 1859, Адел Бриз;
Pontmain (Франция) 1871, Eugène и Joseph Barbedette, François Richer и Jeanne Lebossé; Gietrzwald (Полша) 1877 г., Юстин Сафринска и Барбара Самуловска; Нок (Ирландия) 1879 г., Маргарет Беърн и няколко души; Фатима (Португалия) 1917 г., Лусия Дос Сантос, Франческо и Джацинта Марто; Beauraing (Белгия) 1932 г., Fernande, Gilberte и Albert Voisin, Andrée and Gilberte Degeimbre; Banneux
(Белгия) 1933 г., Мариета Беко; Амстердам (Холандия) 1945-1959 г., Айда Пеърдеман; Акита (Япония) 1973-1981 г., Агнес Сасагава;
Витания (Венецуела) 1976-1988 г., Мария Есперанса Медано; Kibeho
(Руанда) 1981-1986 г., Алфонсин Мумереке, Натали Укамазимпака и Мари-Клер Муканганго.

Но какво означава официалното признаване? „Това означава, че Църквата се е изразила благосклонно чрез декрети“, обяснява Мариологът Антонино Грасо, професор от Висшия институт на религиозните науки в Катания, автор през 2012 г. Защо се появява Дева Мария? За да разберем Марийските привидения (Editrice Ancilla). „Според нормите, издадени от Конгрегацията за учението на вярата през 1978 г. - продължава Грасо - Църквата моли епископа да проучи фактите, с точен анализ, поверен на експертна комисия, след което епархийският обикновен винаги изразява произнасяне. В зависимост от особеностите на явяването и неговите „рецидиви“, Епископска конференция или пряко Светият престол също може да се справи с нея ».

Има три възможни решения: отрицателни (constat de non supernaturali-tate),
„присъствие“ (non constat de supernaturalitate, въпреки че тази формула не е спомената в законодателството от 1978 г.), положителна (constat de supernaturalite).

"Случаят с отрицателно произнасяне - казва Грасо - е това, което се случи миналия март, когато архиепископът на Бриндизи-Остуни разбра погрешно привиденията, за които млад местен човек Марио Д'Игнацио беше казан за главен герой".

Мариологът също така припомня възможността за „междинна“ ситуация, в която един епископ не се произнася официално за виденията, но признава „добротата“ на предаността, която те възбуждат и упълномощава култа: «В Белпасо, архиепископия на Катания, Богородица това ще се появи от 1981 до 1986 г. През 2000 г. архиепископът издигнал мястото в епархийско светилище, а неговият наследник също ходи там всяка година, на годишнината от явленията ».

И накрая, не трябва да се забравя, че има две очевидно признати привидения: «Първото е това на Гуадалупе в Мексико. Нямаше официален указ, но тогавашният епископ имаше построен параклис, където Богородица поиска и прозорливият Хуан Диего беше канонизиран. Тогава случаят на Света Екатерина Лабуре в Париж: имаше само едно пастирско писмо от епископа, разрешаващо използването на чудотворния медал, нито един негов указ, защото сестра Катрин не искаше да бъде призната, дори от анкетната комисия, към въпросите на на което той отговори само чрез изповедника ».