Ексклюзивният чрез Crucis на затворници на Разпети петък

От началото на коронавирусната епидемия се появяват затворници в ежедневните молитви и масови намерения на папа Франциск. На Разпети петък, с много други хора по света, затворени в своите дела, затворниците ще предложат поглед върху постоянната си карантина по време на молитвата Via Crucis във Ватикана.

Всяка година папа Франциск възлага на различен човек или група да пише медитации за молитвата на Виа Крусис на Разпети петък, деня, в който християните отбелязват разпятието и смъртта на Исус.

Тази година медитациите бяха организирани от свещеничеството на дома за задържане „Due Palazzi“ в Падуа, Италия. Извършителите, свързани със затворници, членове на семейството на затворници, катехизатор, граждански магистрат, доброволци и свещеник, който е бил обвинен фалшиво в неуточнено престъпление и е бил оправдан. Ватиканът публикува пълния текст на медитациите по-рано през седмицата.

В писмо от 10 април, в което благодари на затворниците за техните медитации, папа Франциск каза, че „той е останал в гънките на вашето слово и аз се чувствам добре дошъл у дома си. Благодаря, че споделихте част от вашата история. "

Написана от първо лице, всеки предлага лична история, която разказва за негодувание, гняв, вина, отчаяние и съжаление, както и надежда, вяра и милост.

Размишлявайки върху смъртната присъда на Исус, затворник, осъден заедно с баща си доживотна присъда, осъдена и до днес: „Най-трудната присъда остава тази на съвестта ми: през нощта отварям очи и отчаяно търся светлина къде ще свети моята история “.

"Странно е да се каже, че затворът беше моето спасение", каза той и добави, че много пъти се чувства като Варава - престъпникът се освободи, докато Исус беше осъден. Ако другите го видят по този начин, "това не ме ядосва", каза затворникът.

„Знам от сърце, че невинните, осъдени като мен, дойдоха да ме посетят в затвора, за да ме научат за живота“, написа той.

Затворник, обвинен в убийство, написа за първото падение на Исус, докато носеше кръста, казвайки, че когато той падна и отне живота на някого, „за мен това падение беше смърт“. Спомняйки си за нещастно детство, което го доведе до гняв и негодувание, затворникът каза, че не осъзнава, че „злото бавно расте в мен“.

"Първото ми падение не успя да разбера, че добротата съществува на този свят", каза той. "Второто ми, убийството, наистина беше негово следствие."

Двама родители, чиято дъщеря беше убита, говориха за живия ад, който са преживели след смъртта на дъщеря си, който дори справедливостта не е излекувала. Въпреки това, когато изглежда, че отчаянието превзема „Господ идва да ни посрещне“, те казаха и добавиха, че „заповедта да извършваме благотворителни действия е вид спасение за нас: ние не искаме да се предадем на злото“.

„Божията любов наистина е способна да обнови живота, защото преди нас неговият Син Исус претърпя човешко страдание, за да изпита истинско състрадание“.

Размишлявайки върху състраданието, показано от Симон от Киринея, който помогна на Исус да носи кръста си, друг затворник каза, че това се вижда всеки ден на неочаквани места, не само от доброволците, които идват да помагат на затворниците, но и от неговия съквартирант. ,

„Единственото му предимство беше кутия за бонбони. Тя има сладък зъб, но тя настоя да го донеса на жена си при първия път, когато ме посети: избухна в сълзи при този неочакван и замислен жест ", каза мъжът и добави:" Мечтая, че ден ще го накарам да може да се довери на другите. Да станеш Кириней, носейки радост на някого. "

Друг затворник, който в крайна сметка влече цялото си семейство в затвора след търговия с наркотици, доведе до поредица от трагични събития, казващи, че „в онези години не знаех какво правя. Сега, когато знам, се опитвам да възстановя живота си с Божията помощ. "

Затворник, който писа за третото падение на Исус, припомни много пъти децата да падат, когато се научат да ходят. "Идвам да мисля, че това са подготовката за всички времена, в които ще паднем като възрастни", каза той и отбеляза, че вътре в затвора "най-лошата форма на отчаяние е да мислим, че животът вече няма смисъл".

"Това е най-голямото страдание: от всички самотни хора по света се чувстваш най-самотен", каза той и отрази деня, в който се надява да срещне внучката си от затвора и да й разкаже за доброто, което е намерила, докато е там , а не погрешно направеното.

Майката на затворник се отразяваше в момента, когато Исус се срещна с майка си Мария, казвайки, че след изречението на сина си „Не за миг“, тя се изкуши да го изостави.

"Чувствам майка си Мария близо до мен: помага ми да не се отчайвам и да се сблъсквам с болка", каза той. "Моля за милостта, която само майка може да почувства, за да може синът ми да се върне към живота, след като плати за престъплението си."

Катехитист, който размишляваше, когато Вероника избърса лицето си от Исус, каза, че подобно на някой, който работи всеки ден със затворници, „залича много сълзи, оставяйки ги да текат: те се наводняват неконтролируемо от разбитите сърца“.

„Сълзите им са сълзи от поражение и самота, от разкаяние и неразбиране. Често си представям Исус тук в затвора за мен: как би изсушил сълзите? „Попита катехизаторът, който казва, че Христовият отговор към тях винаги е бил„ да съзерцават, без страх, тези лица, белязани от страданието “.

Един учител в затвора, пишещ, че Исус е съблечен от дрехите си, забеляза, че когато хората дойдат в затвора за първи път, те също са лишени от много неща и са „безпомощни, разочаровани от своята слабост, често се лишават дори от способност да разберат злото, което са извършили. "

Като казва, че Исус е прикован към кръста, свещеник, който е бил обвинен лъжливо в престъпление и е прекарал 10 години в затвора, преди да бъде оправдан след ново изпитание, казва, че често препрочита евангелските откъси от разпятието и смъртта на Исус.

Подобно на Исус, "разбрах, че съм човек без вина, принуден да докаже невинността си", каза той, като отбеляза, че в деня, когато беше оправдан, "намерих себе си по-щастлив, отколкото бях десет години по-рано: Аз лично съм изпитал Бог, който работи в моя живот. Висящ на кръста, открих значението на моето свещеничество “.

Говорейки за баланса между справедливостта и надеждата, граждански магистрат, който пише за Исус, който умира на кръста, каза, че той разпределя присъди, но истинската справедливост „е възможна само чрез милост, която не разпъва индивид завинаги, а се превръща в ръководство за помогнете му да стане и да осъзнае добротата, която за цялото зло, което е сторил, никога не е изчезнало напълно в сърцето му. "

„Не е лесно да се изправим срещу някой, който се е поддал на зло и е причинил огромни щети на другите и живота си. В затвора отношението на безразличието може да създаде допълнителни щети в историята на някой, който се е провалил и плаща своя дълг с правосъдие ", написа корекционен служител, казвайки, че всеки човек може да се промени, но той трябва да го направи по свое време и този път трябва да се спазва.

Братски религиозен брат, който е доброволно в затвора, заяви, че е благодарен за служението. „Ние, християните, често изпадаме в илюзията да чувстваме, че сме по-добри от другите“, каза той, като наблюдава, че Исус прекара живота си сред проститутки, крадци и прокажени.

"Дори и в най-лошите хора, той винаги е там, колкото и да е неясна паметта им за него", каза доброволецът. "Просто трябва да спра моето френетично темпо, да спра в мълчанието пред онези лица, съсипани от злото, и да ги слушам с милост."