ДОМЪНЪТ Е ТУК! от Дон Джузепе Томасели

„Ако Бог веднага наказа тези, които го обиждат, той със сигурност няма да бъде обиден, както сега. Но тъй като Господ не наказва веднага, грешниците се чувстват насърчени да грешат повече. добре е да знаем обаче, че Бог няма да понесе вечно: точно както е определил броя на дните на живота си за всеки човек, така е определил за всеки брой грехове, които е решил да му прости: на кого сто, на кого десет, на кого един , Колко живеят много години в грях! Но когато броят на греховете, определени от Бог, свършва, те са поразени от смъртта и отиват в ада. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Доктор на църквата)

ХРИСТИЯНСКА ДУША, НЕ ТРЯБВАЙТЕ СЕБЕ! АКО ВИ ЛЮБИТЕ СЕБЕ СИ ... НЕ ДОБАВЕТЕ ГРЕШКИ КЪМ греха! ВИ КАЖЕТЕ: "БОГЪТ Е МЕРКОЛЕН!" ИЛИ, С ВСИЧКИ ТАКИВА МЕРКИ ... КАК СЕ СЛУЧАВАТЕ ВСЕКИ ДЕН ОТИ В ХОЛ !!

ПРЕЗЕНТАЦИЯ

„Скъпи дон Енцо, книжката, която прикрепям, вече не е налична, много съм я търсила, малко навсякъде, но не успях да я намеря. Питам ви услуга: бихте ли могли да я препечатате отново?

Бих искал да запазя няколко екземпляра от него в изповедалнята, както винаги съм го правил, да го дам на онези повърхностни покаятели, които се нуждаят от силен шок, за да разберат какво е грехът и какви много сериозни рискове има, за да живеят далеч от Бога и срещу него. "

Дон ГБ

С това кратко писмо получих и книжката на Дон Джузепе Томасели „АЛ Е ТОВА!“, Която вече бях срещнал и прочел с голям интерес в юношеството си, когато свещениците не се срамуваха да предлагат млади четения като това, за да насърчи сериозни размишления и радикална промяна в живота.

Тъй като днес, както в катехизиса, така и в проповедта, темата за ада е почти напълно игнорирана ... като се има предвид, че някои теолози и пастири на душите, към вече тежката вина на мълчанието, добавят тази за отричане на ада, че ... "или не има, или ако има, той не е вечен или е празен "... тъй като днес твърде много хора говорят за ада по саркастичен или поне тривиален начин ... тъй като това е и главно не вярват или не мислят за ада, който носи да настроим живота си по различен начин от това, как Бог би го харесал и следователно да рискувам да го завършим във вечна разруха ... Мислех да приема предложението на онзи свещеник от Трент, който прекарва часове и часове в изповедалнята, за да върне вода на душите чиста и свежа на благодатта, изгубена чрез греха.

Книжката на Дон Томасели е малка скъпоценност, класика, която накара много хора да се замислят и това със сигурност помогна да се спасят много души.

Написана на прост език и достъпна за всички, тя предлага сигурността на вярата на ума и силните емоции на сърцето, които оставят дълбоко разклатени.

Защо тогава да го оставим сред останките от други времена, жертва на мисълта, че вече не вярват в това, което е научено и гарантирано от Бог? Струва си да го „възкресим“.

И така мислех да го препечатам, за да предложа катехиза по ада на всички, които биха искали да чуят за него, но вече не знаят къде да се обърнат ... на всички онези, които са чували за него досега по изкривен и успокояващ начин ... на всички, които не го правят мислили ли са някога и ... (защо не?) дори и на онези от ада, които не искат да чуят за това, да не бъдат принудени да се справят с реалност, която не може да ни остави безразлични и вече не ни позволява да живеем в греха щастливо и без угризения ,

Ако ученикът никога не е мислил, че в края на годината ще има различно третиране между този, който учи и кой не, няма ли да му липсва силен стимул при изпълнение на задължението си? Ако служител не е имал предвид, че да работиш или да отсъстваш от работа без причина не е едно и също нещо и че разликата ще се види в края на месеца, къде ще намери сили да ходи на работа по осем часа на ден и може би в трудна среда? По същата причина, ако човек никога не е мислил или почти никога, че да живееш според Бога или да живееш срещу Бога, е коренно различен и че резултатите ще се видят в края на живота, когато ще бъде твърде късно да се коригира изстрелът, къде би намерил стимулът да правиш добро и да избягваш злото?

Оттук става ясно, че пасторално служение, което заглушава ужасяващата реалност на ада, за да не събира усмивки на жалост и да не губи клиенти, също ще бъде приятно за мъжете, но със сигурност е нежелано за Бога, защото е изкривено, защото е невярно, защото не е християнско, защото е стерилно, защото е страхливо, защото се продава, защото е нелепо и, което е по-лошо, защото е изключително вредно: изпълва "житницата" на Сатана, а не тези на Господа.

Във всеки случай, не пастирската грижа за Добрия пастир Исус ... много пъти говори за ада !!! Нека „мъртвите погребват своите мъртви“ (срв. Лк 9:60), че лъжливите пастири продължават със своята „пастирска грижа за нищо“. Ние се притесняваме само да угодим на Бог и да бъдем верни на Евангелието, какво не би било ... ако мълчахме за ада!

Тази брошура трябва да бъде внимателно обмислена, за собственото духовно благо и да се разпространява колкото е възможно повече, както от свещеници, така и от миряни, в името на много души.

надяваме се, че четенето на тази книга би могло да благоприятства решаващата повратна точка за някакъв "блудния син", който не мисли за риска, който управлява, и за някой друг, който се отчайва от милостта на Господ.

Защо да не го сложите в пощенската кутия на някой смел пич, който върви щастливо и с големи крачки към вечната си разруха?

Благодаря ви за това, което ще направите за разпространението на тази книга, но повече от мен ще ви благодаря и ще възнагражда Господа за вас.

Верона, 2 февруари 2001 г. Дон Енцо Бонингеня

ВЪВЕДЕНИЕ

Въпреки че не е бил свещеник, полковник М. се смееше на религията. Един ден той казал на капелана на полка:

Вие свещеници сте хитри и измамници: изобретявайки богем от ада, вие сте успели да бъдете последвани от много хора.

Полковник, не бих искал да влизам в дискусии; това, ако вярвате, можем да го направим по-късно. Питам ви само: какви изследвания сте направили, за да стигнете до извода, че адът не е там?

Не е необходимо да се учи, за да разбереш тези неща!

Аз обаче продължих капелана, изучавах темата в книгите по теология старателно и нарочно и не се съмнявам в съществуването на ада.

Донеси ми една от тези книги.

Когато полковникът върна текста, след като го прочете внимателно, той се почувства принуден да каже:

Виждам, че свещениците не изневеряват на хората, когато говорите за ада. Аргументите, които представяте, са убедителни! Трябва да призная, че си прав!

Ако полковник, за когото се смята, че притежава известна степен на култура, дойде да издига истината, толкова важна, колкото съществуването на ада, не е чудно, че обикновеният човек казва, малко на шега и малко вярвайки ни: "Адът го няма ... но ако беше, щяхме да сме в компанията на красиви жени ... и тогава там щеше да е топло ..."

По дяволите! ... Страшна реалност! ... Не бива да съм лошият смъртен, за да пиша за наказанието, запазено за проклетите в другия живот. Ако проклет човек в бездната на пропастта направи това, колко по-ефективна би била думата му!

Въпреки това, рисувайки от различни източници, но преди всичко от Божественото Откровение, представям на читателя тема, достойна за дълбока медитация.

„Спускаме се в ада, докато сме живи (тоест размишлявайки върху тази ужасна реалност), каза свети Августин, за да не бързаме след смъртта“.

АВТОРЪТ

I

ВЪПРОС НА ЧОВЕКА И ОТГОВОРЪТ НА ВЯРАТА

БЪРЗИ ИНТЕРВЮ

Дяволското притежание е драматична реалност, която намираме широко документирана в писанията на четиримата евангелисти и в историята на Църквата.

възможно е, следователно, има и днес.

Дяволът, ако Бог му позволи, може да завладее човешко тяло, животно и дори място.

В римския ритуал Църквата ни учи по какви елементи може да се разпознае истинското дяволско владение.

Повече от четиридесет години съм екзорцист срещу Сатана. Съобщавам за епизод сред многото, които преживях.

От моя архиепископ ми възложиха да гоня дявола от тялото на момиче, което беше измъчвано от известно време. Претърпяла няколко посещения от лекари специалисти, тя се оказала напълно здрава.

Това момиче е имало доста ниско образование, като е посещавало само начално училище.

Въпреки това, щом демонът влезе в нея, тя успя да разбере и изрази себе си на класически езици, тя прочете в съзнанието на присъстващите и в стаята се случиха различни странни явления, като: счупване на стъкло, силни шумове на вратите, раздвижено движение на изолирана маса , предмети, които сами излязоха от кошница и паднаха на пода и т.н. ...

В екзорцизма присъстваха няколко души, включително друг свещеник и професор по история и философия, които записаха всичко за евентуална публикация.

Демонът, принуден, прояви името си и отговори на няколко въпроса.

Казвам се Мелид! ... Аз съм в тялото на това момиче и няма да я изоставя, докато тя не се съгласи да направи каквото искам!

Обяснете по-добре.

Аз съм дяволът на нечистотата и ще измъчвам това момиче, докато тя не стане нечиста, както аз я желая “.

В името на Бог, кажете ми: има ли хора в ада поради този грях?

Всички, които са там, без изключение, са с този грях или дори само за този грях!

Зададох му още много въпроси: Преди да си дявол, кой си?

Бях херувим ... старши офицер на Небесния съд. Какъв грях извършихте ангелите на Небето?

Не трябваше да стане човек! ... Той, Всевишният, се унижи ... не трябваше да го прави!

Но не знаехте ли, че като се бунтувате срещу Бога, ще потънете в ада?

Той ни каза, че ще ни изпита, но не, че ще ни накаже така ... Ад! ... Ад! ... Ад! ... Не можете да разберете какво означава вечен огън!

Той произнесе тези думи с яростен гняв и огромно отчаяние.

КАК ЗНАЕТЕ СЕ, ЧЕ КАМЪЛ Е ТАКА?

Какъв е този ад, за който днес се говори твърде малко (със сериозни щети върху духовния живот на хората) и който вместо това би бил добър, наистина, задължение да знаем в правилната светлина?

това е наказанието, което Бог е дал на бунтовниците ангели и което той също ще даде на хората, които въстават срещу него и не се подчиняват на закона му, ако те умрат в неговата вражда.

На първо място е по-добре да покажем, че го има и тогава ще се опитаме да разберем какво е.

Правейки това, можем да стигнем до практически изводи. За да приеме една истина, нашето разузнаване се нуждае от солидни аргументи.

Тъй като това е истина, която има много и толкова сериозни последици за настоящия и бъдещия живот, ще разгледаме доказателствата на разума, след това доказателствата за божественото Откровение и накрая доказателствата на историята.

ДОКАЗАТЕЛСТВОТО НА ПРИЧИНА

Мъжете, дори и много често, малко или много, да се държат несправедливо, те са съгласни да признаят, че за онези, които правят добро, наградата се издига, а за тези, които вършат зло, наказанието се издига.

Желаещият студент има право на повишение, безпредметно отхвърляне. Смелият войник получава медала за военна доблест, затворникът е запазен за дезертьора. Честният гражданин е възнаграден с признаването на неговите права, нарушителят трябва да бъде ударен с справедливо наказание.

Следователно нашата причина не е в противоречие с признаването на наказание за виновните.

Бог е праведен, той по същество е Правосъдие.

Господ е дал свобода на хората, е вписал в сърцето на всеки един естествен закон, който изисква да правим добро и да избягваме злото. Той даде и положителния закон, обобщен в Десетте заповеди.

възможно ли е Върховният законодател да дава заповеди и след това да не му пука дали те се спазват или стъпчат?

Самият Волтер, безчестен философ, в своя труд „Естественият закон“ е имал добрия смисъл да пише: „Ако цялото творение ни покаже съществуването на безкрайно мъдро тяло, разумът ни ни казва, че трябва да е безкрайно правилно. Но как би могло да бъде такова, ако не може нито да възнаграждава, нито да наказва? Задължение на всеки суверен е да наказва лоши дела и да възнаграждава добрите. Искате ли Бог да не прави това, което самото човешко правосъдие може да направи? “.

ДОКАЗАТЕЛСТВОТО НА БОЖЕСТВОТО ОТГОВОР

В истините на вярата нашата лоша човешка интелигентност може да даде само няколко малки приноса. Бог, Върховна Истина, искаше да разкрие на човека мистериозни неща; човекът е свободен да ги приеме или отхвърли, но след време ще бъде отговорен пред Твореца за своя избор.

Божественото Откровение се съдържа и в Свещеното Писание, тъй като е било запазено и тълкувано от Църквата. Библията е разделена на две части: Стар и Нов.

В Стария завет Бог говори с пророците и това са неговите говорители на еврейския народ.

Царят и пророк Давид написаха: „Нека нечестивите се объркат, мълчете в подземния свят“ (Sa 13 0, 18).

От мъжете, които се разбунтували срещу Бога, пророк Исая казал: „Техният червей няма да умре, огънят им няма да изгасне“ (Е 66,24).

За да подготви душите на своите съвременници да посрещнат Месия, предтеча на Исус, свети Йоан Кръстител, говори и за определена задача, поверена на Изкупителя: да даде наградата за благото и наказанието на бунтовниците и той го направи с помощта на сравнение: " Той има вентилатора в ръка, той ще почисти гумното си и ще събере житото си в плевнята, но ще изгори плявата с неугасим огън “(Мт. 3, 12).

Исус е спал много часове на парадис

В пълнотата на времето, преди две хиляди години, докато Цезар Октавиан Август царуваше в Рим, Божият Син, Исус Христос, се появи на бял свят. След това започна Новият завет.

Кой може да отрече, че Исус наистина е съществувал? Нито един исторически факт не е толкова документиран.

Божият Син демонстрира своята Божественост с много и удивителни чудеса и на всички, които все още се съмняват, той предизвика предизвикателство: „Разрушете този храм и след три дни ще го издигна“ (Йоан 2:19). Той каза още: „Както Йона остана три дни и три нощи в корема на рибата, така и Човешкият Син ще остане три дни и три нощи в сърцето на земята“ (Мт 12:40).

Възкресението на Исус Христос несъмнено е най-голямото доказателство за неговата божественост.

Исус извърши чудеса не само защото, раздвижен от милосърдие, искаше да помогне на болния беден, но и защото всеки, виждайки неговата сила и разбиране, че идва от Бога, може да приеме истината без сянка на съмнение.

Исус каза: „Аз съм светлината на света; който ме следва, няма да ходи в тъмнина, но ще има светлината на живота ”(Йоан 8,12:XNUMX). Мисията на Изкупителя беше да спаси човечеството, да го откупи от греха и да научи на безопасния път, който води към Рая.

Добрите момчета слушаха възторжено думите му и практикуваха неговото учение.

За да ги примами да упорстват в доброто, той често говори за голямата награда, запазена за праведните в друг живот.

„Блажени сте, когато ви обиждат, преследват ви и, като лъжете, кажете всякакви видове зло срещу вас заради мен. Радвайте се и се радвайте, защото вашата награда на небето е велика “(Мт 5, 1112).

„Когато Човешкият Син дойде в славата си с всичките си ангели, той ще седне на престола на славата си ... и ще каже на онези, които са отдясно на него: Елате, благословен от Отче мой, наследете приготвеното за вас царство от основаването на света “(срв. Мт 25, 31. 34).

Той каза още: „Радвайте се, защото имената ви са написани на небето“ (Лк. 10, 20).

„Когато дадете банкет, поканете бедните, осакатените, куцарите, слепите и ще бъдете благословени, защото те не трябва да ви възвръщат. Защото ще получите наградата си при възкресението на праведните “(L c 14, 1314).

„Приготвям за вас царство, както моят Отец ми го приготви“ (Лк. 22, 29).

Исус също говори с вечния празник

За да се подчиниш на добър син, да се подчиниш, достатъчно е да знаеш какво иска бащата: той се подчинява, знаейки, че го харесва и се радва на неговата обич; докато наказанието е заплашено за непокорен син.

Така че за достатъчно доброто обещание за вечната награда, Небето, докато на нечестивите, доброволни жертви на техните страсти, е необходимо да се представи наказанието, за да ги разтърси.

Виждайки Исус с колко нечестие много от неговите съвременници и хора от бъдещите векове биха затворили ушите си за неговите учения, нетърпеливи, тъй като беше да спасят всяка душа, той говори за наказанието, запазено в другия живот за упорити грешници, тоест за наказанието на ада.

Следователно най-силното доказателство за съществуването на ада е дадено от думите на Исус.

Да се ​​отрече или дори да се усъмни в ужасните думи на Божия Син, направен Човек, би било като унищожаване на Евангелието, изтриване на историята, отричане на светлината на слънцето.

това е БОГ, КОЙТО ГОВОРИ

Евреите вярвали, че имат право на Рая само защото са потомци на Авраам.

И тъй като мнозина се съпротивляваха на божествените учения и не искаха да го признаят за Месията, изпратен от Бог, Исус, ги заплашваше с вечното наказание на ада.

„Казвам ви, че мнозина ще дойдат от изток и запад и ще седят в столовата с Авраам, Исаак и Яков в небесното царство, докато синовете на царството (евреите) ще бъдат изгонени в тъмнината, където ще плачат и ще скърцат със зъби. "(Mt 8, 1112).

Виждайки скандалите на своето време и на бъдещите поколения, за да накара бунтовниците да оживеят и да запазят доброто от злото, Исус говори за ада и с много силни тонове: „Горко на света за скандали! скандалите са неизбежни, но горко на човека, за когото се случва скандалът! " (Mt 18, 7).

„Ако вашата ръка или крак ви скандализира, отрежете ги: за вас е по-добре да влезете в живота с или без живот, отколкото да бъдете хвърлени с две ръце и два крака в ада, в неугасимия огън“ (срв. Mk 9, 4346 48).

Следователно Исус ни учи, че трябва да сме подготвени за всяка жертва, дори и най-сериозната, като например ампутацията на член от нашето тяло, за да не се озовем във вечния огън.

Да подтикне хората да търгуват с подаръците, получени от Бога, като интелигентност, сетивата на тялото, земни блага ... Исус разказа притчата за таланта и я завърши с тези думи: „Потърпевшият слуга го изхвърли в тъмнината; ще има плач и скърцане със зъби ”(Mt 25, 30).

Когато той обяви края на света, с всеобщото възкресение, намеквайки за неговото славно идване и двамата домакини, добри и лоши, той добави: „... на тези, поставени отляво му: Далеч, далеч от мен, проклет, във вечен огън подготвени за дявола и неговите ангели “(Мт. 25, 41).

Опасността да отидем в ада е за всички хора, защото по време на живота на земята всички рискуваме сериозно да съгрешим.

Дори на собствените си ученици и сътрудници Исус посочи опасността те да попаднат във вечен огън. Те обикаляха градовете и селата, обявявайки Божието царство, изцелявайки болните и прогонвайки демони от тялото на обсебените. Те се върнаха щастливи за всичко това и казаха: „Господи, демоните също ни се подчиняват в твое име“. И Исус: „Видях Сатана да пада като светкавица от небето“ (Лк 10, 1718). Той искаше да ги посъветва да не се гордеят с това, което са направили, защото гордостта е накарала Луцифер да падне в ада.

Един богат младеж се отдалечаваше от Исус, натъжен, защото беше поканен да продаде стоките си и да ги раздаде на бедните. Така Господ коментира случката: „Истина ви казвам: богат човек едва ли ще влезе в небесното царство. Повтарям: по-лесно е камила да мине през окото на игла, отколкото богатият човек да влезе в царството небесно. При тези думи учениците се смутиха и попитаха: "Кой може да бъде спасен тогава?". И Исус, гледайки ги, каза: „Това е невъзможно за хората, но всичко е възможно за Бога“. (Мт. 19, 2326).

С тези думи Исус не искаше да осъди богатството, което само по себе си не е лошо, но искаше да разберем, че който го притежава, е в сериозна опасност да атакува сърцето ви по безреден начин, дори да изгуби поглед от рая и конкретен риск на вечното проклятие.

За богатите, които не проявяват милосърдие, Исус заплаши по-голяма опасност да се озоват в ада.

„Имаше богат човек, който се обличаше в лилаво и фино спално бельо и пируваше пищно всеки ден. Просяк на име Лазар лежеше на вратата му, покрит с язви, нетърпелив да се нахрани с това, което падна от трапезата на богаташа. Дори кучета дойдоха да оближат раните му. Един ден бедният умрял и бил приведен от ангелите в утробата на Авраам. Богаташът също умрял и бил погребан. Намирайки се в ада сред мъките, той вдигна очи и отдалеч видя Авраам и Лазар. Тогава, като викаше, каза: „Отче Аврааме, смили се над мен и изпрати Лазар да потопи върха на пръста си във водата и да намокри езика ми, защото този пламък ме измъчва“. Но Авраам отговори: „Синко, помни, че ти си получил благата си през живота си, а Лазар също своите злини; но сега той се утешава и вие сте сред мъките. Освен това между вас и нас е установена голяма пропаст: тези, които искат да отидат оттук, не могат, нито могат да преминат оттам към нас “. И той отговори: „И така, баща, моля те, изпрати го в къщата на баща ми, защото имам петима братя. Уведомете ги, да не би да дойдат и на това място на мъки. Но Авраам отговори: „Те имат Мойсей и Пророците; Слушай ги. ' И той каза: „Не, отче Авраам, но ако някой от мъртвите отиде при тях, ще се покаят“. Авраам отговори: "Ако не слушат Моисей и Пророците, дори ако един възкръсне от мъртвите, те ще бъдат убедени." (Лк. 16, 1931 г.).

ПОБЕДЕНИТЕ КАЖАТ ...

Тази евангелска притча, освен че гарантира, че адът съществува, също предлага отговорът да бъде даден на онези, които се осмеляват да кажат глупаво: „Аз бих повярвал в ада, само ако някой от отвъдното дойде да ми каже!“.

Онези, които се изразяват по този начин, обикновено вече са по пътя на злото и не биха повярвали, дори ако видяха възкръснал мъртвец.

Ако, по хипотеза, някой от ада дойде днес, много корумпирани или безразлични хора, които, за да продължат да живеят в греховете си без угризения, имат интерес, че адът не съществува, саркастично биха казали: „Но това е лудост! Не го слушайте! "

БРОЙ НА УМЕНЕНИТЕ

Бележка по темата: „БРОЙ НА УМЕНИТЕ“, обработена на стр. 15 От начина, по който Авторът се занимава с темата за броя на проклетите, човек чувства, че ситуацията, от неговото време до нашето, се е променила дълбоко.

Авторът пише във време, когато в Италия, малко или много, почти всеки има някаква връзка с вярата, макар и само под формата на далечни спомени, никога напълно забравени, които почти винаги изплуват на мястото на смъртта.

В наше време обаче, дори в тази бедна Италия, някога католичка и която папата дойде да определи днес като "земя на мисията", твърде много, вече дори не блед спомен за вярата, живеят и умират без никакво позоваване на Бог и без да задаваме проблема с отвъдното. Мнозина живеят и "умират като кучета", каза кардинал Сири, също и защото много свещеници са все по-малко търсени в грижите за умиращите и предлагайки им примирение с Бога!

ясно е, че никой не може да каже колко са проклети. Но като се има предвид сегашното разпространение на атеизма ... на безразличието ... на безсъзнанието ... на повърхностността ... и на безнравствеността ... Не бих бил толкова оптимистичен, колкото Авторът, казвайки, че малцина са тези, които се увреждат.

Чувайки, че Исус често говори за небето и ада, апостолите един ден го попитали: "Кой може да бъде спасен тогава?". Исус, не желаейки човек да проникне в такава деликатна истина, отговори уклончиво: „Влез през тясната врата, защото вратата е широка и пътят, който води до погибел, е широк, и много са тези, които влизат през нея; колко тясна е вратата и стеснява пътя, който води до живот и колко малко са тези, които го намират! " (Mt 7, 1314).

Какъв смисъл трябва да придадем на тези думи на Исус?

Пътят на доброто е суров, защото се състои в доминиране на турбулентността на нечии страсти, за да живее в съответствие с волята на Исус: „Ако някой иска да дойде след мен, отречете се от себе си, вдигне кръста си и ме последвайте“ (Мт. 16:24 ).

Пътят на злото, което води към ада, е удобен и бива преодолян от повечето, защото е много по-лесно да тичаме след удоволствията от живота, задоволявайки гордост, чувственост, алчност и т.н. ...

„И така, някой може да заключи от думите на Исус, можете да мислите, че повечето хора ще отидат в ада!“. Светите отци и като цяло моралистите казват, че мнозинството ще бъде спасено. Ето аргументите, които те извеждат.

Бог иска всички хора да бъдат спасени, той дава на всички средства да постигнат вечно щастие; не всеки обаче се вкопчва в тези дарове и, ставайки слаб, остават роби на Сатана, във времето и за вечността.

Изглежда обаче, че мнозинството отива в небето.

Ето някои успокояващи думи, които откриваме в Библията: „Изкуплението е голямо с него“ (Пс. 129: 7). И отново: „Това е Моята Кръв на завета, пролята за мнозина в прощаване на греховете“ (Мт. 26, 28). Затова много са тези, които се възползват от Изкуплението на Божия Син.

С бърз поглед към човечеството виждаме, че мнозина умират, преди да стигнат до използването на разума, когато все още не са в състояние да извършат сериозни грехове. Със сигурност няма да отидат в ада.

Мнозина живеят в пълно игнориране на католическата религия, но без собствена вина, като са в страни, в които светлината на Евангелието все още не е дошла. Те, ако спазват естествения закон, няма да отидат в ада, защото Бог е праведен и не дава незаслужено наказание.

Тогава има врагове на религията, свободолюбивите, корумпираните. Не всички от тях ще се окажат в ада, защото в напреднала възраст, намалявайки огъня на страстите, те лесно ще се върнат при Бога.

Колко зрели хора след разочарованията от живота възобновяват практиката на християнския живот!

Много злодеи се връщат към Божията благодат, защото са изпитани от болка, или поради семеен траур, или защото са в опасност за живота. Колко умират добре в болници, на бойните полета, в затворите или в семейството!

Не са много онези, които отхвърлят умиращите религиозни удобства, защото пред смъртта очите обикновено се отварят и толкова много предразсъдъци и бравади изчезват.

На смъртното легло Божията благодат може да бъде много изобилна, защото се получава от молитвата и жертвите на роднини и други добри хора, които се молят всеки ден за умиращите.

Въпреки че мнозина преодоляват пътя на злото, все пак добър брой се връща към Бога преди да навлезе във вечността.

тя е ИСТИНАТА НА ВЯРАТА

Съществуването на ада е гарантирано и многократно преподавано от Исус Христос; Следователно е сигурност, за която е сериозен грях срещу вярата да се каже, че: „Ад не е там!“.

И е тежък грях дори да поставяме под въпрос тази истина: „Надяваме се, че адът не е там!“.

Кой греши срещу тази истина на вярата? Неузнаемите по въпросите на религията, които не правят нищо, за да се възпитават във вярата, повърхностните, които се заемат леко с толкова голямо значение, и радостните, погълнати от незаконните удоволствия от живота.

По принцип тези, които вече са на прав път, за да влязат в него, се смеят на ада. Горки слепи и безсъзнателни!

сега е необходимо да се докажат доказателствата на фактите, тъй като Бог е разрешил виденията на прокълнатите души.

Не е чудно, че Божественият Спасител почти винаги има думата „ад“ на устните си: няма друг, който да изразява толкова ясно и толкова правилно значението на неговата мисия.

(Дж. Щаудингер)

II

ДОКУМЕНТИРАНИ ИСТОРИЧЕСКИ ФАКТИ, КОИТО ОТРАВЯТ

РУСКИ ГЕНЕРАЛ

Gaston De Sègur е издал книжка, в която се говори за съществуването на ада, в който се разказват виденията на някои проклети души.

Съобщавам за целия епизод със същите думи като автора:

„Инцидентът се случи в Москва през 1812 г., почти в моето собствено семейство. Моят дядо по майчина линия, граф Ростопчин, тогава беше военен управител в Москва и беше в близко приятелство с генерал граф Орлов, смел, но нечестив човек.

Една вечер след вечеря, граф Орлов започнал да се шегува с приятеля си от Волтер, генерал В., подигравайки се на религията и в частност на ада.

Ще има ли нещо, казано Орлоф след смъртта?

Ако има нещо казано, генерал В. който пръв ще умре, ще дойде да предупреди другия. Съгласни ли сме?

Много добре! - добави Орлоф и те се ръкуваха обещано.

Около месец по-късно генерал В. получава заповед да напусне Москва и да заеме важна позиция с руската армия, за да спре Наполеон.

Три седмици по-късно, тръгвайки сутринта, за да проучи позицията на противника, генерал В. е застрелян в корема от куршум и падна мъртъв. Мигновено се представи пред Бога.

Граф Орлов беше в Москва и не знаеше нищо за края на този негов приятел. Същата сутрин, докато той спокойно си почиваше, сега буден известно време, завесите на леглото изведнъж се отвориха и генерал В. се появи, на кратка разходка, наскоро умрял, застанал на лицето, блед, с дясната си страна на гърдите и така той проговори: „Адът е там и аз съм вътре!“ и изчезна.

Графът стана от леглото и напусна къщата в своя халат, с косата си все още неврята, много развълнувана, очите му бяха замаяни и бледи в лицето.

Той се блъсна в къщата на дядо ми, разстроен и задъхан, за да разкаже какво се е случило.

Дядо ми току-що стана и изумен, като видя граф Орлов в този час и се облече така, каза:

Пребройте какво се случи с вас ?.

Изглежда полудявам от уплаха! Видях генерал В. преди малко!

Но как? Генералът вече пристигна ли в Москва?

Не! - отвърна графът, хвърли се на дивана и държеше главата си в ръце. Не, той не се е върнал и точно това ме плаши! И веднага, задъхан, му разказа за видението във всеки детайл.

Дядо ми се опита да го успокои, като му каза, че това може да е фантазия, или халюцинация, или лош сън и добави, че не трябва да смята общия си приятел за мъртъв.

Дванадесет дни по-късно армейски пратеник обяви смъртта на моя генерал на дядо ми; датите съвпаднаха: смъртта е настъпила сутринта същия ден, когато граф Орлов го е видял да се появява в стаята “.

ЖЕНА ОТ НЕПАЛИ

Всички знаят, че Църквата, преди да издигне някого пред почетите на олтарите и да го обяви за „свят“, внимателно изследва живота му и особено най-странните и необичайни факти.

Следващият епизод беше включен в процесите на канонизация на св. Франциск от Йероним, известен мисионер от Обществото на Исус, живял през миналия век.

Един ден този свещеник проповядвал на голяма тълпа на площад в Неапол.

Жена с лоши нрави на име Катерина, която живееше на този площад, за да разсее публиката по време на проповедта, започна да прави безсрамни жестове и жестове от прозореца.

Светецът трябвало да спре проповедта, защото жената никога не спирала, но всичко било безполезно.

На другия ден светият се върна да проповядва на същия площад и като видя прозореца на тревожната жена да се затвори, попита какво се е случило. Казаха му: „тя почина внезапно снощи“. Божията ръка я бе ударила.

„Хайде да го видим“, каза светият. Придружен от други, той влезе в стаята и видя тялото на онази бедна жена да лежи. Господ, който понякога прославя Своите светии дори с чудеса, го вдъхновява да върне починалия към живот.

Свети Франциск от Йероним погледна с ужас трупа и след това с тържествен глас каза: „Катрин, в присъствието на тези хора, в името на Бога, кажете къде сте!“.

Със силата на Господ очите на този труп се отвориха и устните му се движеха конвулсивно: „По дяволите!… Аз съм завинаги в ада!“.

ЕПИЗОД, ЧЕСТОТО В РИМ

В Рим през 1873 г. в средата на август едно от бедните момичета, които продават телата си в къща на толерантност, рани едната ръка. Злото, което на пръв поглед изглеждаше леко, неочаквано се влоши, дотолкова, че горката жена беше спешно транспортирана до болницата, където тя почина след малко.

В този точен момент момиче, което упражняваше същата „работа” в същата къща и което не можеше да знае какво се случва с нейния „колега”, се озова в болницата, започна да крещи с отчаяни викове, дотолкова, че спътниците й те се събудиха от страх.

Няколко жители на квартала също се събудиха от виковете и възникна такова объркване, че се намеси полицейският щаб. Какво се е случило? Партньорът й, който умря в болницата, й се появи, заобиколен от пламъци и й каза: „Проклет съм! И ако не искате да свършите там, където аз се озовах, махнете се от това гнусно място и се върнете при Бога! ".

Нищо не можеше да успокои агитацията на това момиче, дотолкова, че веднага щом зората нахлу, тя остави учудено всички останали, особено щом няколко часа по-рано в болницата се появиха новини за смъртта на спътника.

Малко след това господарката на това прословуто място, която беше възвишен Гарибалди, се разболя сериозно и, добре помняйки привидението на проклетото момиче, се обърна и поиска свещеник, който да може да приема светите тайнства.

Църковната власт възлага на достоен свещеник монсеньор Сироли, който е енорийски свещеник на Сан Салваторе в Лауро. Последният помоли болния, в присъствието на няколко свидетели, да оттегли всичките си хули срещу Върховния понтифик и да изрази твърдото си намерение да сложи край на прословутата работа, която той вършеше дотогава.

Бедната жена умряла, покаяла се с религиозни удобства. Целият Рим скоро разбра подробностите на този факт. Втвърденото в зло, предсказуемо, се подиграваше на случилото се; доброто обаче се възползвало от това, за да стане по-добро.

НОБЕЛНА ЛАДИЯ ЛОНДОН

Богата и много корумпирана двадесет и девет годишна вдовица живее в Лондон през 1848 година. Сред мъжете, които посещаваха дома му, имаше един млад господар с прочуто либертинско поведение.

Една вечер тази жена беше в леглото и четеше роман за примиряване на съня.

Щом угасна свещта, за да заспи, забеляза, че в стаята се разпространява странна светлина, идваща от вратата и все повече и повече.

Неспособна да обясни феномена, с учудване тя широко отвори очи. Вратата на спалнята се отвори бавно и се появи младият господар, който много пъти беше съучастник в греховете му.

Преди да успее да каже и дума, младежът беше близо до нея, сграбчи я за китката и каза: „Има ад, къде гори!“.

Страхът и болката, които бедната жена изпитваше върху китката си, бяха толкова силни, че изчезнаха мигновено.

След около половин час, след като се възстанови, той се обади на прислужницата, която, влизайки в стаята, усети силна миризма на парене и установи, че дамата има изгаряне на китката си толкова дълбоко, че позволява да се види костта и с формата на ръката на човек. Той също така забеляза, че, като се започне от вратата, на килима има отпечатъци на мъж и че тъканта е изгоряла отстрани.

На следващия ден дамата научи, че младият господар е умрял същата вечер.

Този епизод е разказан от Гастън Де Сегур, който коментира: „Не знам дали тази жена се е обърнала; Знам обаче, че той все още живее. За да прикрие следите от изгарянията си пред очите на хората, на лявата си китка той носи голяма златна лента под формата на гривна, която никога не сваля и за това конкретно се нарича дамата на гривната ".

РЕШЕТЕ АРХБИШОП ...

Архиепископът на Антонио Пиерози, архиепископ на Флоренция, известен с благочестието и учението си, в своите писания разказва факт, възникнал по негово време, в средата на петнадесети век, който поражда голямо ужас в Северна Италия.

На седемнадесет години едно момче беше скрило сериозен грях в Изповедта, което не смееше да изповяда от срам. Въпреки това той се приближи до Причастие, очевидно по един прелюбодеен начин.

Измъчван все повече и повече от угризения, вместо да се постави в Божията благодат, той се опита да компенсира това, правейки големи пенсии. В крайна сметка той реши да стане братя. "Там той мислеше, че ще призная моите светотатства и ще извърша покаяние за всичките си грешки."

За съжаление, дяволът на срама също успя да не го накара да изповяда греховете си с искреност и така прекара три години в непрекъснато светотатство. Дори на смъртното си легло той не е имал смелостта да признае тежките си грешки.

Неговите поверители вярвали, че той е умрял като светец, затова трупът на младия братя е пренесен на шествие в църквата на метоха, където той е бил изложен до следващия ден.

На сутринта един от братята, тръгнал да звъни на камбаната, внезапно видя мъртвеца да се появи пред него, заобиколен от горещи вериги и пламъци.

Горкият фреш падна на колене от страх. Терорът достигна своя апогей, когато чу: „Не се молете за мен, защото аз съм в ада!“ ... и му разказа тъжната история за светотатствата.

После изчезна, оставяйки отвратителен мирис, който се разпространи из целия манастир.

Началниците бяха отнели тялото без погребението.

ПАРИЖ ПРОФЕСОР

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, епископ и доктор на Църквата, и следователно особено достоен за вяра, съобщава следния епизод.

Когато Парижкият университет беше в разцвета си, един от най-известните му професори почина внезапно. Никой не би могъл да си представи неговата страшна съдба, още по-малко епископът на Париж, негов близък приятел, който всеки ден се молеше в изборите за тази душа.

Една вечер, докато се молел за починалия, той го видял да се яви пред него в нажежаема форма, с отчаяно лице. Епископът, осъзнавайки, че приятелят му е проклет, му зададе някои въпроси; Освен всичко друго, той го попита: "По дяволите ли още си спомняш науките, с които си бил толкова известен в живота?"

„Какви науки… какви науки! В компанията на демони трябва да мислим много повече! Тези зли духове не ни дават момент на почивка и не ни пречат да мислим за друго, освен за нашите грешки и болки. Те вече са ужасни и плашещи, но демоните ги изострят, за да ни хранят постоянно отчаяние! "

ДЕПЕРАЦИЯТА И БОЛКАТА, ПОТВЪРДЕНИ ОТ УМЕНИТЕ

НАЙ-ВЪЗБОЖЕВАТА БОЛКА: НАКАЗАНИЕТО НА УВРЕЖДАНЕТО

След като доказахме съществуването на ада с аргументите на разума, с тези на божественото Откровение и с документирани епизоди, нека сега разгледаме какво основно представлява наказанието на всеки, който попадне в бездната.

Исус нарича вечните пропасти: „място на мъките“ (Лк 16:28). Много са болките, понесени от проклетите в ада, но основната е тази на щетите, които свети Тома Аквински определя: „лишаване от Върховното добро“, тоест от Бог.

Ние сме създадени за Бога (от Него идваме и към Него отиваме), но докато сме в този живот, ние също не можем да дадем никакво значение на Бог и буфер, с присъствието на създания, празнотата, оставена в нас от отсъствието на Създателя.

Докато е тук на земята, човекът може да се зашемети с малки земни радости; той може да живее, както за съжаление мнозина, които пренебрегват своя Създател, насищайки сърцето с любов към човек или се наслаждавайки на богатство, или се отдадете на други страсти, дори на най-разстроените, но във всеки случай, дори и тук, на земята, без Бог човек не може да намери истинско и пълно щастие, защото истинското щастие е само Бог.

Но щом една душа навлиза във вечността, като е оставила всичко, което е имала и обичала в света и познавайки Бога такъв, какъвто е, в своята безкрайна красота и съвършенство, тя се чувства силно привлечена да се присъедини към него, повече от желязото към мощен магнит. След това той признава, че единственият обект на истинската любов е Върховното добро, Бог, Всемогъщият.

Но ако една душа за съжаление остави тази земя в състояние на вражда към Бога, тя ще се почувства отхвърлена от Създателя: "Далеч, далеч от мен, проклет, във вечния огън, подготвен за дявола и неговите ангели!" (Mt 25, 41).

Познавайки Върховната любов ... усещайки спешната нужда да го обичаш и да бъдеш обичан от Него ... и да се чувстваш отхвърлен от него ... за цяла вечност, това е първото и най-жестоко мъчение за всички проклети.

ПРЕДОТВЪРЖДАВА ЛЮБОВ

Кой не знае силата на човешката любов и превишенията, които може да достигне, когато възникнат препятствия?

Посетих болницата Санта Марта в Катания; На прага на голяма стая видях жена в сълзи; беше неутешимо.

Горката майка! Синът й умираше. Задържах се с нея, за да кажа дума за утеха и знаех ...

Това момче искрено обичаше момиче и искаше да се ожени за нея, но той не беше платен от нея. Изправен пред тази непреодолима пречка, мислейки си, че вече не може да живее без любовта на тази жена и не иска да се ожени за някой друг, той достигна разгара на лудостта: намушка момичето няколко пъти и след това се опита да се самоубие.

Тези две момчета починаха в една и съща болница на няколко часа.

Какво е човешката любов в сравнение с божествената любов ...? Какво не би направила проклета душа, за да се притече на Бог ...?!?

Мислейки, че за цяла вечност тя няма да може да го обича, би искала никога да не е съществувала или да потъва в нищо, ако е възможно, но тъй като това е невъзможно, тя потъва в отчаяние.

Всеки може да добие слаба представа за наказанието на проклет човек, който се отделя от Бога, мислейки какво чувства човешкото сърце за загубата на любим човек: булката при смъртта на младоженеца, майката при смъртта на син, деца на смъртта на техните родители ...

Но тези болки, които на земята са най-големите страдания сред всички, които могат да разкъсат човешкото сърце, са много малко пред лицето на отчайващото наказание на проклетите.

МИСЛОТО НА НЯКОИ СВЕТИ

Следователно загубата на Бог е най-голямата болка, която измъчва проклетите.

Свети Йоан Златоуст казва: „Ако кажете хиляда ад, пак няма да сте казали нищо, което може да съответства на загубата на Бог“.

Свети Августин учи: „Ако проклетите се наслаждаваха на погледа на Бога, те нямаше да почувстват мъките си и самият ад би се променил в рая“.

Св. Брунон, като говори за всеобщия съд, в книгата си от „Проповедите“ пише: „Може мъките да се прибавят към мъките; всичко е нищо преди призракът на Бог ”.

Сант'Алфонсо уточнява: "Ако чуем проклет вик и го попитаме:" Защо плачеш толкова много? Ще ни отговорим: "Плача, защото загубих Бог!". Поне проклетникът можеше да обича своя Бог и да се примири с волята си! Но той не може да го направи. той е принуден да мрази своя Създател в същото време, което го признава за достоен за безкрайна любов ”.

Света Екатерина от Генуа, когато дяволът се появи пред нея, го попита: "Кой си ти?" „Аз съм онзи коварен човек, който се е лишил от любовта на Бог!“.

ДРУГИ ЧАСТИ

От призванието на Бога, както казва Лесио, непременно произтичат и други изключително болезнени лишения: загубата на рая, тоест от вечната радост, за която е създадена душата и към която тя естествено продължава да се стреми; лишаването от компанията на ангели и светии, тъй като има непреодолима бездна между Блажените и проклетите; лишаване от славата на тялото след всеобщото възкресение.

Нека чуем какво каза проклет човек за своите жестоки страдания.

През 1634 г. в Лудун, в епархията на Поатие, проклета душа се представи пред благочестив свещеник. Този свещеник попита: "Какво страдаш в ада?" „Ние страдаме от пожар, който никога не изгасва, страшно проклятие и най-вече гняв, невъзможно да се опише, защото не можем да видим Онзи, който ни е създал и когото сме загубили завинаги заради нас! ...“.

Мъката на разкаянието

Говорейки за проклетите, Исус казва: „Червеят им не умира“ (Мк 9, 48). Този „червей, който не умира“, обяснява св. Тома, е разкаяние, от което проклетите ще бъдат измъчвани завинаги.

Докато проклетият е на мястото на мъките, той си мисли: „Изгубих се за нищо, за да се наслаждавам само на малки и фалшиви радости в земния живот, който изчезна в светкавица… Можех да се спася толкова лесно и вместо това се проклех за нищо, завинаги и заради мен! "

В книгата "Апарат за смърт" се казва, че в Сант'Умберто се появи мъртвец, който беше в ада; той каза: "Страшната болка, която непрекъснато ме гризе, е мисълта за малкото, за което се проклех, и малкото, което трябваше да направя, за да отида в небето!".

В същата книга Сант'Алфонсо съобщава и за епизода на Елизабет, кралицата на Англия, която глупаво дойде да каже: "Боже, дай ми четиридесет години царуване и аз се отказвам от рая!". Всъщност имаше четиридесетгодишно царуване, но след смъртта беше видян през нощта на брега на Темза, докато, заобиколен от пламъци, извика: "Четиридесет години царуване и вечност на болката! ...".

НАКАЗАТЕЛНОТО НАКАЗАНИЕ

В допълнение към наказанието за вреда, което, както видяхме, се състои в мъчителна болка за загубата на Бог, проклетите имат и наказанието на смисъла в другия живот.

Библията гласи: „Със същите неща, за които човек съгрешава, с тях той след това е наказан“ (Wis 11, 10).

Колкото повече човек ще е обидил Бога с чувство, толкова повече ще бъде измъчван в него.

Това е законът за отмъщение, който Данте Алигиери също използва в своята „Божествена комедия“; поетът възлага на проклетите различни наказания, във връзка с техните грехове.

Най-страшната смислова болка е тази на огъня, за който Исус ни говори няколко пъти.

На тази земя наказанието на огъня е най-голямото от чувствителните болки, но има голяма разлика между земен огън и адски огън.

Свети Августин казва: „В сравнение с огъня на ада, огънят, който знаем, е сякаш е нарисуван“. Причината е, че земният огън Бог го е искал за доброто на човека, този на ада, вместо това го е създал, за да накаже греховете му.

Проклетият е заобиколен от огън, той наистина е потопен в него повече от риба във вода; усеща мъките на пламъците и как богаташът в евангелската притча вика: "Този пламък ме измъчва!" (Лк 16:24).

Някои не могат да понесат неудобството да ходят на улицата под палещо слънце и тогава може би ... те не се страхуват от онзи огън, който ще трябва да ги погълне завинаги!

Обръщайки се към онези, които живеят несъзнателно в греха, без да задават въпроса за окончателното раздутие, Сан Пиер Дамиани пише: „Продължавайте, луд, за да угодите на плътта си; ще дойде ден, когато вашите грехове ще станат стъпка в червата ви, което ще направи пламъка, който ще ви погълне завинаги, повече мъки! ”.

освещава се епизодът, който Сан Джовани Боско разказва в биографията на Микеле Магоне, едно от най-добрите му момчета. „Някои момчета коментираха проповед за ада. Един от тях се осмели да каже глупаво: „Ако отидем в ада поне ще има огън, който да загрее!“. При тези думи Мишел Магон изтича да вземе свещ, запали я и сложи пламъка върху ръцете на смелото момче. Последният не беше забелязал нещото и когато почувства силната топлина в ръцете, която държеше зад гърба си, веднага се развихри и се ядоса. "Както Мишел отговори, не можете да издържите слабия пламък на свещ за миг и идвате да кажете, че ще бъдете щастливи в пламъците на ада?"

Наказанието на огъня също включва жажда. Какво измъчва горящата жажда на този свят!

И колко по-големи ще бъдат същите мъки в ада, както свидетелства богатият епулон в притчата, разказана от Исус! Неугасима жажда !!!

ИЗПИТВАНЕТО НА САНТА

Света Тереза ​​Авита, която била един от основните писатели на своя век, имала от Бога, по видение, привилегията да слезе в ада, докато е още жива. Ето как той описва в своята „Автобиография“ какво е видял и почувствал в бездната.

„Озовавайки се един ден в молитва, изведнъж ме пренесоха в ада по тялото и душата. Разбрах, че Бог иска да ми покаже мястото, приготвено от демоните и че бих заслужил за греховете, в които щях да изпадна, ако не бях променил живота си. За колко години трябва да живея, никога не мога да забравя ужаса на ада.

Входът на това място на мъки ми се стори подобен на един вид фурна, ниска и тъмна. Почвата не беше нищо друго освен ужасна кал, пълна с отровни влечуги и имаше непоносима миризма.

Усещах в душата си огън, от който няма думи, които да опишат природата и тялото ми едновременно в хватката на най-жестоките мъки. Големите болки, които вече бях претърпял в живота си, не са нищо в сравнение с тези, които се чувстват в ада. Освен това идеята, че болките ще бъдат безкрайни и без никакво облекчение, завърши моя ужас.

Но тези мъчения на тялото не са сравними с тези на душата. Усетих мъка, близка до сърцето ми, толкова чувствителна и в същото време, толкова отчаяна и толкова горчиво тъжна, че напразно ще се опитам да я опиша. Казвайки, че страданието от смъртта страда по всяко време, бих казал малко.

Никога няма да намеря подходящ израз, за ​​да дам представа за този вътрешен огън и това отчаяние, които представляват именно най-лошата част на ада.

Всяка надежда за утеха изгасва на онова ужасно място; можете да вдишате беден въздух: чувствате се задушени. Няма лъч светлина: няма нищо освен мрак и все пак, о мистерия, без светлина, която осветяваш, можеш да видиш колко по-отвратителна и болезнена може да се вижда.

Мога да ви уверя, че всичко, което може да се каже за ада, това, което четем в книгите за изтезания и различни мъчения, които демоните карат проклетите да страдат, не е нищо в сравнение с реалността; има една и съща разлика, която минава между портрета на човек и самия човек.

Изгарянето в този свят е много малко в сравнение с онзи огън, който почувствах в ада.

Вече минаха шест години от онова плашещо посещение в ада и аз, описвайки го, все още се чувствам поет от такъв ужас, че кръвта замръзва във вените ми. По време на изпитанията и болките си често си спомням този спомен и тогава колко човек може да пострада на този свят, ми се струва за смях.

Така че бъди вечно благословен, Боже мой, защото си ме накарал да изживея ада по най-истинския начин, като по този начин ми вдъхваш най-оживения страх за всичко, което може да доведе до него. "

СТЕПЕНАТА НА НАКАЗАНИЕТО

В края на главата за наказанията на проклетите е добре да споменем многообразието на степента на наказание.

Бог е безкрайно праведен; и както на небето той придава по-голяма степен на слава на онези, които са го обичали най-много през живота си, така в ада той дава по-големи болки на онези, които са го обидили повече.

Който е във вечния огън за един смъртен грях, страда страшно за този един грях; който е проклет сто, или хиляда ... смъртни грехове страда сто, или хиляда пъти ... повече.

Колкото повече дърва сложите във фурната, толкова повече пламъкът и топлината се увеличават. Следователно всеки, потопен в порока, тъпче Божия закон, като умножава всеки ден греховете си, ако не се върне към Божията благодат и умре в греха, ще има по-мъчителен ад от другите.

За страдащите е облекчение да мислят: „Един ден моите страдания ще свършат“.

Проклетият обаче не намира облекчение, напротив, мисълта, че неговите мъки няма да има край, е като камък, който прави всяка друга болка по-мъчителна.

Който отива в ада (и който отива там, отива там по своя свободен избор) остава там ... завинаги !!!

Поради тази причина Данте Алигиери в своето „Inferno“ пише: „Оставете всяка надежда или вие, които влизате!“.

Това не е мнение, но е истина на вярата, разкрита директно от Бога, че наказанието на проклетите никога няма да свърши. Помня само това, което вече споменах за думите на Исус: „Иди, прокълни ме, във вечен огън“ (Мт 25:41).

Сант'Алфонсо пише:

„Каква лудост би била тази на онези, които, за да се насладят на забавен ден, приемат присъдата да бъдат затворени в яма за двадесет или тридесет години! Ако адът продължи сто години, или дори само две-три години, би било голяма лудост за миг на удоволствие да се осъдиш на две или три години на пожар. Но тук не става въпрос за сто или хиляда години, а за вечността, тоест да търпиш завинаги същите жестоки мъки, които никога няма да свършат “.

Невярващите казват: „Ако съществуваше вечен ад, Бог би бил несправедлив. Защо да наказвам грях, който трае миг с наказание, което трае вечно? “.

Човек може да отговори: „И как грешникът за удоволствие за миг може да обиди Бог на безкрайното величие? И как той може с греховете си да тъпче страстта и смъртта на Исус? “.

„Дори в човешката преценка се казва, че св. Тома наказанието не се измерва според продължителността на вина, а според качеството на престъплението“. Убийството, дори и да е извършено в миг, не се наказва с моментно наказание.

Свети Бернардино от Сиена казва: „С всеки смъртен грях се прави безкрайна несправедливост на Бога, тъй като Той е безкраен; и безкрайно нараняване получава безкрайно наказание! ".

ВИНАГИ! ... ВИНАГИ !! ... ВИНАГИ !!!

В „Духовните упражнения“ на отец Сегрери се казва, че в Рим, след като е бил помолен на дявола, който е бил в тялото на обсебен човек, колко дълго трябва да е в ада, той гневно отговорил: „Винаги!… Винаги !!… Винаги! !! ".

Уплахата беше толкова голяма, че много млади хора от римската семинария, присъстващи на екзорцизма, направиха общо изповед и тръгнаха с по-голям ангажимент по пътя на съвършенството.

Също така за тона, с който са били извикани, тези три думи на дявола: "Винаги! ... Винаги !! ... Винаги !!!" те имаха повече ефект от дълга проповед.

ВЪЗСТАНИЯТ ТЯЛ

Проклетната душа ще страда сама в ада, тоест без тялото си, до деня на всеобщия съд; тогава за вечността и тялото, като е било инструмент на злото по време на живот, ще участва във вечни мъки.

Възкресението на телата със сигурност ще се състои.

Исус ни уверява в тази истина на вярата: „Ще дойде часът, когато всички, които са в гробниците, ще чуят гласа му и ще излязат: тези, които направиха добро, за възкресение на живота и тези, които направиха зло, за възкресение на осъждане “(Йоан 5, 2829).

Апостол Павел учи: „Всички ще се преобразим в миг, с миг на око, в звука на последната тръба; всъщност тръбата ще прозвучи и мъртвите ще възкръснат неповредени и ние ще се преобразим. необходимо е това тленно тяло да е облечено в нетленност и това смъртно тяло да е облечено в безсмъртие “(1 Кор. 15, 5153).

Следователно след възкресението всички тела ще бъдат безсмъртни и нетленни. Въпреки това, не всички от нас ще бъдат трансформирани по един и същи начин. Преобразуването на тялото ще зависи от състоянието и условията, при които душата ще се озове във вечността: телата на спасените и телата на проклетите ще бъдат славни.

Следователно, ако душата се озове в рая, в състояние на слава и блаженство, тя ще отрази във възкръсналото си тяло четирите характеристики, подходящи за телата на избраните: духовност, пъргавина, блясък и нетленност.

Ако, от друга страна, душата се озове в ада, в състояние на проклятие, тя ще впечатли напълно противоположни характеристики на тялото си. Единственото свойство, което тялото на проклетите ще има общо с тялото на благословения, е нетленността: дори телата на проклетите вече няма да бъдат обект на смърт.

Тези, които живеят в идолопоклонството на своето тяло, отразяват много и много добре и го удовлетворяват във всичките му греховни желания! Греховните удоволствия на тялото ще бъдат изплатени с куп мъки за цяла вечност.

слезе от VIVA ... В АД!

В света има някои привилегировани хора, които са избрани от Бог за конкретна мисия.

За тях Исус се представя чувствително и ги кара да живеят в състояние на жертви, правейки ги също част от болките на своята Страст.

За да могат те да страдат повече и по този начин да спасят повече грешници, Бог позволява на някои от тези хора да бъдат транспортирани, дори и да живеят, в свръхестествения ред и те да страдат известно време в ада, с душа и тяло.

Как се случва това явление не може да се обясни. Известно е само, че когато се върнат от ада, тези жертви души са много пострадали.

Привилегированите души, за които говорим, изведнъж изчезват от стаята си, дори в присъствието на свидетели, и след определен период, понякога от няколко часа, те се появяват отново. Изглежда невъзможно, но има исторически записи.

Вече казахме за Санта Тереза ​​д'Авита.

Сега нека споменем случая с друг Слуга на Бога: Йозефа Менендес, живял през този век.

Нека чуем от самата Менендес разказа за някои от нейните посещения в ада.

„В един миг се озовах в ада, но без да ме влачат както другите пъти и точно както проклетите трябва да паднат там. Душата се втурва в нея, хвърля се така, сякаш иска да изчезне от погледа на Бога, за да я намрази и прокълне.

Душата ми падна в бездна, чието дъно не можеше да се види, защото беше необятно ... Видях ад, както винаги: пещери и огън. Въпреки че телесните форми не се виждат, мъките измъчват проклетите души (които се познават), сякаш телата им присъстват.

Бях изтласкан в ниша от огън и смазан, сякаш между котлони и сякаш ютии и остри червени точки се забиха в тялото ми.

Чувствах се сякаш, дори и да не успях, исках да разкъса езика си, което ме намали до крайности, с мъчителна болка. Очите ми сякаш излязоха от орбита, мисля, че заради огъня, който ги изгори ужасно.

Човек не може нито да движи пръст, за да търси облекчение, нито да промени положението си; тялото е толкова сгъстено. Ушите са смаяни от отвратителните и объркани викове, които не спират нито за миг.

Гадна миризма и отблъскваща задушаване нахлуват във всички, сякаш изгарят гниещо месо с смола и сяра.

Всичко това съм преживявал както по други поводи и макар тези мъки да са ужасни, те няма да са нищо, ако душата не страда; но страда по неописуем начин за призванието на Бога.

Видях и усетих как някои от тези проклети души реват за вечните мъчения, за които знаят, че трябва да издържат, особено в ръцете. Мисля, че по време на живота си те откраднаха, защото викаха: „Прокляти ръце, къде е това, което имаш сега?“ ...

Други души, крещящи, обвиняваха собствения си език или очи ... всяка от които беше причината за неговия грях: „Сега плащате зверски насладите, които сте си позволили, o тялото ми! ... И вие, о тялото, ти искаше! ... За миг на удоволствие, вечност на болката !: ..

Струва ми се, че в ада душите се обвиняват най-вече в нечистотата.

Докато бях в онази бездна, видях как нечисти хора падат и човек не може да каже или да разбере ужасяващите реви, които излязоха от устата им: „Вечно проклятие!… Измамен съм!… Изгубен съм!… Ще бъда тук завинаги!… завинаги !! ... завинаги !!! ... и няма да има повече лекарство ... По дяволите !: ..

Младо момиче крещеше отчаяно, ругаейки срещу лошите удовлетворения, които даде тялото си живо и ругаеше родителите си, които й бяха дали твърде много свобода да следва модата и светските забавления. Беше проклет от три месеца.

Всичко, което написах, заключава, че Менендес е само бледа сянка в сравнение с това, което наистина страдаме в ада. "

Авторът на този документ, духовният директор на няколко привилегировани души, познава три от тях, все още живи, които са правили и все още правят посещения от този род в ада. Има треперене за това, което ми казват.

ДИАБОЛИЧНА ЕНВИЯ

Демоните се втурнаха в ада заради омразата си към Бог и завистта си към човека. И за тази омраза и завист правят всичко, за да запълнят адските пропасти.

С желанието си да спечелят вечната награда, Бог искаше хората на земята да бъдат подложени на изпитание: той им даде две велики заповеди: да обичат Бога с цялото си сърце и ближния си като себе си.

Надарен със свобода, всеки решава дали да се подчини на Създателя или да се разбунтува срещу него Свободата е дар, но горко да я злоупотребяваме! Демоните не могат да нарушат човешката свобода до степен да я потиснат, но те могат силно да я обуславят.

През 1934 г. писателят извърши екзорцизмите на костеливо момиче. Съобщавам кратка беседа с дявола.

Защо си в това момиченце? Да я измъчвам.

И преди да сте тук, къде бяхте? Тръгнах по улиците.

Какво правите, когато обикаляте?

Опитвам се да накарам хората да извършват грехове. И какво извличаш от това?

Удовлетворението от това да те накара да дойдеш по дяволите с мен ... Не добавям останалото интервю.

Следователно, за да изкушават хората да грешат, демоните обикалят наоколо, невидимо, но истинско.

Свети Петър ни напомня за това: „Бъдете умерени, бъдете внимателни. Вашият враг, дяволът, като ревящ лъв, обикаля наоколо и търси някой, който да погълне. Стойте твърдо във вярата. " (1 Pt 5, 89).

Опасността е налице, тя е истинска и сериозна, не бива да се подценява, но има и възможност и задължение да се защитиш.

Бдителност, тоест благоразумие, интензивен духовен живот, култивиран с молитва, с някакво отказване, с добри четения, с добри приятелства, бягство от лоши възможности и лоша компания. Ако тази стратегия не бъде приложена, ние вече не сме в състояние да доминираме над мислите, погледите, думите, действията си и ... неумолимо всичко в духовния ни живот ще се срине.

ГОВОРИ ЛЮЦИФЕР

В книгата „Покана за любов“ е описан разговор между принца на мрака, Луцифер и някои демони. Така Менендес го казва.

„Докато слизах в ада, чух Луцифер да казва на своите сателити:„ Трябва да опитате да вземете мъже всеки за стиха му: някои за гордост, други за скупост, други за гняв, други за лакомия , които за завист, други за леност, други за похот ... Отидете и работете толкова усилено! Накарайте ги да обичат, както го разбираме! Вършете добре работата си, без отдих и без милост. Трябва да съсипем света и да се уверим, че душите не ни избягат. “

Слушателите отговориха: `Ние сме ваши роби! Ще работим без почивка. Мнозина се бият срещу нас, но ще работим ден и нощ ... Ние разпознаваме вашата сила.

В далечината чух звука на чаши и чаши. Луцифер извика: „Нека се веселят; след това всичко ще бъде по-лесно. Тъй като те все още обичат да се наслаждават, приключете своя банкет! Това е вратата, през която ще влязат.

Тогава той добави ужасни неща, които не могат да бъдат казани или написани. Сатана гневно извика за душа, която го избягваше: „Вдъхнете я от страх! Накарай я да се отчайва, защото ако тя се повери на милостта на това ... (и прокълна нашия Господ), ние сме изгубени. Напълнете го със страх, не го оставяйте нито за миг и най-вече го направете отчаяние “.

Така казват и за съжаление демони; тяхната сила, макар и по-ограничена след идването на Исус, все още е плашеща.

IV

ГРЕШКИТЕ, КОИТО ДАВАТ ПОВЕЧЕ КЛИЕНТИ ДА СЕ ПРАВЕТЕ

ПОДХОДЯЩИ ТРАКОВЕ

Особено важно е да се има предвид първият дяволски капан, който държи много души в робството на Сатана: именно липсата на размисъл, което кара човек да загуби представа за целта на живота.

Дяволът вика на плячката си: „Животът е удоволствие; трябва да възползваш всички радости, които ти дава животът ".

Вместо това Исус шепне на сърцето ви: „Блажени тези, които плачат“. (вж. Мт 5, 4) ... "За да влезеш в небето, трябва да извършиш насилие." (срв. Mt 11, 12) ... "Който иска да дойде след мен, да се отрече от себе си, всеки ден вдига кръста си и ме следва". (Лк. 9, 23).

Инферният враг ни подсказва: „Мислете за настоящето, защото със смъртта всичко свършва!“.

Вместо това Господ ви увещава: „Помнете съвсем новото (смърт, съд, ад и рай) и няма да съгрешите“.

Човек прекарва голяма част от времето си в много бизнес и показва интелигентност и хитрост при придобиване и консервиране на земни блага, но след това дори не използва трохите на своето време, за да размисли върху много по-важните нужди на душата си, заради които живее в абсурдна, неразбираема и изключително опасна повърхностност, която може да има плашещи последици.

Дяволът кара човек да си мисли: „Медитацията е безполезна: загубено време!“. Ако днес мнозина живеят в грях, това е така, защото те не размишляват сериозно и никога не медитират върху истините, разкрити от Бог.

Рибата, която вече е попаднала в мрежата на рибаря, стига все още да е във водата, не подозира, че е била уловена, но когато мрежата излезе от морето, тя се бори, защото чувства, че краят й е близо; но вече е късно. Значи грешници ...! Докато са на този свят, те се забавляват щастливо и дори не подозират, че са в дяволската мрежа; те ще забележат, когато вече не могат да ви поправят ... веднага щом навлязат във вечността!

Ако толкова много мъртви хора, които са живели без да мислят за вечността, биха могли да се върнат на този свят, как би се променил животът им!

ОТПАДЪЦИ НА СТОКИ

От казаното дотук и особено от историята на определени факти става ясно кои са основните грехове, които водят до вечно проклятие, но имайте предвид, че не само тези грехове изпращат хората в ада: има много други.

За какъв грях богатият епулон се озова в ада? Той имаше много стоки и ги прахосваше на банкети (отпадъци и грях от лакомия); и освен това той остана упорито нечувствителен към нуждите на бедните (липса на любов и скръб). Затова някои богати, които не искат да упражняват благотворителност, треперят: дори и да не променят живота си, съдбата на богаташа е запазена.

ВНОСНОСТИТЕ “

Грехът, който най-лесно води в ада, е нечистотата. Сант'Алфонсо казва: "Отиваме в ада дори за този грях или поне не без него".

Спомням си думите на дявола, докладвани в първа глава: „Всички, които са там, без изключение, са с този грях или дори само за този грях“. Понякога, ако е принуден, дори дяволът казва истината!

Исус ни каза: „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога“ (Мт 5: 8). Това означава, че нечистият не само няма да види Бога в другия живот, но дори и в този живот те не могат да усетят чара му, така че губят вкуса на молитвата, постепенно губят вярата дори без да я осъзнават и ... без вяра и без молитва те възприемат повече защо трябва да правят добро и да бягат от злото. Така намалени, те са привлечени от всеки грях.

Този порок втвърдява сърцето и, без особена благодат, се влачи към окончателната импенция и ... към ада.

ИНРЕГУЛЯРНИ СВАТБИ

Бог прощава всяка вина, стига да има истинско покаяние и това е волята да се сложи край на греховете и да се промени нечий живот.

Сред хиляда нередовни бракове (разведени и повторно женени, съжителстващи) може би само някой ще избяга от ада, защото обикновено те не се покаят дори в момента на смъртта; в действителност, ако те все още са живели, те ще продължат да живеят в същото нередовно положение.

Трябва да треперим при мисълта, че почти всички днес, дори и тези, които не са разведени, смятат развода за нещо нормално! За съжаление, мнозина сега разсъждават как светът иска и вече не как Бог иска.

САКРИЛЕГИО

Грех, който може да доведе до вечно проклятие, е светотатството. Нещастният, който тръгва по този път! Всеки, който доброволно крие някакъв смъртен грях в изповедта или изповядва без воля да напусне греха или да бяга при следващите поводи, извършва святотатство. Почти винаги онези, които се изповядват по священ начин, извършват и евхаристийното светотатство, защото тогава те получават Причастие в смъртен грях.

Кажи на свети Йоан Боско ...

„Озовах се с моя водач (Ангел-пазител) в дъното на пропаст, който завърши в тъмна долина. И тук се появява огромна сграда с много висока врата, която беше затворена. Докоснахме дъното на пропастта; задушаваща топлина ме потискаше; по стените на сградата се издигаха мазен, почти зелен дим и проблясъци от кръвни пламъци.

Попитах: „Къде сме?“ „Прочетете надписа на вратата“. - отговори водачът. Погледнах и видях написано: „Ubi non est redemptio! С други думи: „Където няма изкупление!“, Междувременно видях тази бездна да се срине… първо млад мъж, после друг, а после и други; всички бяха написали греха си на челата.

Ръководството ми каза: „Ето основната причина за тези проклятия: лоши другари, лоши книги и извратени навици“.

Тези бедни момчета бяха млади хора, които познавах. Попитах моето ръководство: „Но следователно е безполезно да се работи сред младите хора, ако толкова много свършат това! Как да предотвратя цялата тази разруха? " „Тези, които сте виждали, са все още живи; но това е настоящото състояние на душите им, ако те умреха в този момент, със сигурност щяха да дойдат тук! " - каза Ангелът.

След това влязохме в сградата; тя течеше със скоростта на светкавица. Озовахме се в обширен и мрачен двор. Прочетох този надпис: „Ibunt impii in ignem aetemum! ; това е: `Нечестивите ще влязат във вечен огън! '.

Елате с мен добави водача. Той ме хвана за ръка и ме заведе до врата, която се отвори. Един вид пещера се представи пред очите ми, необятна и пълна с ужасяващ огън, който далеч надмина огъня на земята. Не мога да опиша тази пещера с човешки думи в цялата й плашеща реалност.

Изведнъж започнах да виждам млади хора да падат в горящата пещера. Ръководството ми каза: „Нечистотата е причина за вечната разруха на много млади хора!“.

Но ако са съгрешили, те също са изповядали.

Те са признали, но грешките срещу добродетелта на чистотата са ги изповядали лошо или напълно са премълчали. Например, един е извършил четири или пет от тези грехове, но е казал само два или три. Има някои, които са го извършили в детството и никога не са го признавали или срамували от срам. Други не изпитваха болката и намерението да се променят. Някой вместо да прави проверка на съвестта, търсеше подходящи думи, за да измами изповедника. И който умира в това състояние, решава да се постави сред непокаялите се виновници и ще остане такъв за цяла вечност. И сега искате ли да видите защо Божията милост ви доведе тук? Водачът повдигна воал и видях група млади хора от този оратор, които добре познавах: всички осъдени за тази вина. Сред тях имаше и такива, които очевидно са имали добро поведение.

Ръководството отново ми каза: „Проповядвайте винаги и навсякъде против нечистотата! :. След това разговаряхме около половин час за условията, необходими за добро признание и заключихме: „Трябва да промениш живота си… Трябва да промениш живота си“.

Сега, когато видяхте мъките на проклетите, вие също трябва да почувствате малък ад!

След като излязох от тази ужасна сграда, водачът ме хвана за ръката и докосна последната външна стена. Пуснах вик на болка. Когато зрението спря, забелязах, че ръката ми наистина е подута и една седмица носех превръзката “.

Отец Джован Батиста Убани, йезуит, казва, че жена години наред, изповядваща се, е мълчала греха на нечистотата. Когато двама доминикански свещеници пристигнаха там, тя, която чакаше чужд изповедник известно време, помоли един от тях да изслуша изповедта му.

След като излязъл от църквата, другарят казал на изповедника, че е наблюдавал, че докато тази жена изповядва, много змии излизат от устата й, но по-голяма змия е излязла само с главата, но след това се е върнала отново. Тогава всички змии, които излязоха, също се върнаха.

Очевидно изповедникът не говори за това, което беше чул в Изповед, но подозирайки какво може да се случи, направи всичко, за да намери тази жена. Когато пристигнала в дома си, научила, че е починала веднага след завръщането си у дома. Като чу това, добрият свещеник се натъжи и се помоли за починалия. Това му се яви сред пламъците и му каза: „Аз съм тази жена, която призна тази сутрин; но направих светотатство. Имах грях, който не чувствах като изповед пред свещеника на моята страна; Бог ме изпрати при теб, но дори и с теб си позволих да бъда победен от срам и веднага Божествената справедливост ме порази със смъртта, когато влязох в къщата. Аз съм справедливо осъден на ада! ”. След тези думи земята се отвори и беше видяно да се срине и да изчезне.

Отец Франческо Ривинез пише (епизодът се съобщава и от Сант'Алфонсо), че в Англия, когато е имало католическата религия, крал Ангуберто е имал дъщеря на рядка красавица, която е била помолена да се омъжи от няколко принцове.

На въпрос на баща си дали се е съгласила да се ожени, тя отговори, че не може, тъй като е дала обет на вечна девственост.

Баща й получил разпределението от папата, но тя остана твърда в намерението си да не го използва и да живее оттеглена у дома. Баща й я удовлетвори.

Той започна да живее свят живот: молитви, пости и различни други покаяния; той получаваше тайнствата и често ходеше да служи на болни в болница. В това състояние на живот се разболя и умря.

Жена, която беше нейният възпитател, намери се една вечер в молитва, чу силен шум в стаята и веднага след това видя душа с появата на жена насред голям огън и окована сред много демони ...

Аз съм нещастната дъщеря на крал Ангуберто.

Но как, проклет от такъв свят живот?

Правилно съм проклет ... заради мен. Като дете изпаднах в грях срещу чистотата. Отидох на изповед, но срамът затвори устата ми: вместо смирено да обвинявам греха си, аз го покрих, така че изповедникът да не разбере нищо. Светотатството се повтаря многократно. На смъртното си легло казах смътно на изповедника, че съм голям грешник, но изповедникът, игнорирайки истинското състояние на душата си, ме принуди да отхвърля тази мисъл като изкушение. Малко след това изтекох и бях осъден завинаги на пламъците на ада.

Това каза, че изчезна, но с толкова много шум, че сякаш повлече света и остави в тази стая отблъскваща миризма, продължила няколко дни.

Адът е свидетелството за уважението, което Бог има към нашата свобода. Адът извиква постоянната опасност, в която се намира животът ни; и вика по такъв начин, че да изключи всякаква лекота, крещи постоянно, за да изключим всякаква прибързаност, всякаква повърхностност, защото винаги сме в опасност. Когато ми обявиха епископата, първата дума, която казах, беше тази: „Но се страхувам да отида в ада“.

(Карта. Джузепе Сири)

V

СРЕДСТВАТА, КОИТО НИЕ СЕ НЕ СЕ КРАЯМЕ В АД

НЕОБХОДИМОТО ОТ ПЕРСЕВЕРА

Какво да препоръчам на тези, които вече спазват Божия закон? Упоритост за добро! Не е достатъчно да вървите по пътищата на Господ, необходимо е да продължите цял живот. Исус казва: „Който упорства до края, ще бъде спасен“ (Мк 13:13).

Много, докато са деца, живеят по християнски начин, но когато горещите страсти на младостта започнат да се усещат, те поемат по пътя на порока. Колко тъжен беше краят на Саул, Соломон, Тертулиан и други велики герои!

Упоритостта е плод на молитвата, защото главно чрез молитва душата получава помощта, необходима, за да се противопостави на нападенията на дявола. В книгата си „От великите средства за молитва“ свети Алфонс пише: „Тези, които се молят, са спасени, а тези, които не се молят, са проклети“. Който не се моли, дори без дяволът да го натисне ... той отива в ада със собствените си крака!

следната молитва, която свети Алфонсо е вмъкнал в своите медитации за ада е препоръчително:

„Господи мой, ето в краката ти, който е взел предвид твоята благодат и наказанията ти. Горкото ми, ако ти, Исусе мой, не се смили над мен! Колко години щях да съм бил в онази горяща пропаст, където толкова много хора като мен вече горят! О, моя Изкупител, как да не изгорим от любов, мислим за това? Как мога да ви обидя в бъдеще? Никога не бъди, Исусе, по-скоро ме остави да умра. Докато сте започнали, свършете работата си в мен. Нека времето, което ми даваш, да го изразходвам всичко за теб. Колко проклетите биха искали да имат ден или дори час от времето, което ми позволите! И какво ще правя с него? Ще продължа ли да го изразходвам за неща, които ви отвращават? Не, Боже мой, не допускай това за заслугите на тази Кръв, която досега ми попречи да завърша в ада. А ти, кралице и майка ми, Мария, моли се на Исус за мен и получи за мен дар на постоянство. Амин. "

ПОМОЩТА НА МАДОННА

Истинската преданост към Дева Мария е залог за постоянство, защото Небесната Царица и земята прави всичко възможно, за да гарантира, че нейните предани не са загубени вечно.

Нека ежедневното рецитиране на Розария да бъде скъпо за всички!

Голям художник, изобразяващ божествения Съдия в акта на издаване на вечната присъда, нарисува душа, която сега е близка до проклятието, недалеч от пламъците, но тази душа, придържаща се към короната на Розария, се спасява от Мадоната. Колко мощно е рецитирането на броеницата!

През 1917 г. Пресвета Богородица се явява във Фатима при три деца; когато отвори ръце лъч светлина, която сякаш проникваше в земята. След това децата видели в краката на Мадоната като голямо огнено море и, потопени в нея, черни демони и души в човешка форма като прозрачни жарави, които, влачени нагоре от пламъците, паднали като искри в големите пожари, между отчаяни викове, които ужасяваха.

На тази сцена визионерите вдигнаха очи към Мадоната, за да помолят за помощ, и Богородица добави: „Тук е адът на бедните грешници. Рецитирайте Розария и добавете към всеки пост: „Исусе мой, прости ми греховете ни, пази ни от огъня на ада и докарай всички души на небето, особено на най-нуждаещите се от твоята милост:“.

Колко красноречива е сърдечната покана на Дева Мария!

СЛАБА ЩЕ

Мисълта за ада се възползва преди всичко от тези, които накуцват в практиката на християнския живот и са много слаби по воля. Те лесно изпадат в смъртен грях, стават за няколко дни и след това ... се връщат към греха. Аз съм един Божи ден, а другия ден на дявола. Тези братя помнят думите на Исус: „Никой служител не може да служи на двама господари“ Лк 16:13). Обикновено именно тази нечиста порок тиранизира тази категория хора; те не могат да контролират погледа, нямат сили да доминират над сърцата или да се откажат от незаконното забавление. Тези, които живеят така, живеят на ръба на ада. Ами ако Бог отреже живота, когато душата е в грях?

„Дано това нещастие да не ми се случи“, казва някой. Други казаха също така ... но после свършиха зле.

Друг мисли: „Ще се подложа на добра воля след месец, след година или когато остарея“. Сигурен ли сте за утре? Не виждате ли как внезапните смъртни случаи непрекъснато се увеличават?

Някой друг се опитва да заблуди себе си: "Точно преди смъртта ще поправя всичко." Но как очаквате Бог да ви използва милостта на смъртното легло, след като през целия си живот злоупотребявате с милостта му? Ами ако пропуснете шанса?

За тези, които разсъждават по този начин и живеят в най-сериозната опасност да паднат в ада, освен че присъстват на тайнствата на изповед и причастие, се препоръчва ...

1) Гледайте внимателно, след изповедта, да не извършите първата сериозна вина. Ако паднеш ... стани веднага, прибягвайки отново до изповедта. Ако не направите това, лесно ще паднете втори път, трети път ... и кой знае колко повече!

2) Да бягаме от близките възможности за тежък грях. Господ казва: „Който обича опасност в него, ще бъде изгубен“ (сър 3:25). Слаба воля, пред опасност, лесно пада.

3) В изкушения помислете: „Струва ли си за миг на удоволствие да рискуваме вечността на страданието? Сатана е този, който ме изкушава, да ме грабне от Бога и да ме отведе в ада. Не искам да попадам в капана му! ”.

МЕДИТАЦИЯТА Е НЕОБХОДИМА

Полезно е всеки да медитира, светът се обърква, защото не медитира, той вече не отразява!

Посещавайки добро семейство, срещнах страховито стара жена, спокойна и ясноглава въпреки над деветдесет години.

„Отче, каза ми, когато слушаш изповедта на верните, препоръчваш им да правят медитация всеки ден. Спомням си, че когато бях малък, моят изповедник често ме подтикваше всеки ден да намирам време за размисъл “.

Отговорих: „В тези времена вече е трудно да ги убедим да ходят на литургия на партито, да не работят, да не хулят и т.н. ...“. И все пак, колко права беше тази стара дама! Ако не вземете добрия навик да отразявате по малко всеки ден, губите от поглед смисъла на живота, желанието за дълбока връзка с Господа се погасява и, липсвайки това, не можете да направите нищо или почти добро и не има причината и силата да избягваме лошото. Който медитира усърдно, за него е почти невъзможно да живее в немилост на Бога и да се озове в ада.

Мисълта на ада е мощна нива

Мисълта за ада поражда светците.

Милиони мъченици, които трябва да избират между удоволствие, богатство, почести ... и смърт за Исус, са предпочели загубата на живот, а не да отидат в ада, имайки предвид думите на Господ: "Каква е ползата от човека да печели ако целият свят загуби душата си? " (срв. Мт 16:26).

Купи щедри души напускат семейството и родината, за да донесат светлината на Евангелието на неверниците в далечни страни. По този начин те по-добре осигуряват вечно спасение.

Колко религиозни също изоставят законните удоволствия от живота и се отдават на омъртване, за да достигнат по-лесно до вечния живот в рая!

И колко мъже и жени, женени или не, макар и с много жертви, спазват Божиите заповеди и участват в дела на апостолат и милосърдие!

Кой подкрепя всички тези хора в лоялност и щедрост със сигурност не е лесно? това е мисълта, че те ще бъдат съдени от Бога и ще бъдат наградени с небето или наказани с вечен ад.

И колко примера за героизъм намираме в историята на Църквата! Дванадесетгодишно момиче Санта Мария Горети се остави да бъде убито, а не обидено от Бога и проклето. Той се опита да спре своя изнасилвач и убиец, като каза: "Не, Александър, ако направиш това, отиди по дяволите!"

Свети Томас Моро, Великият канцлер на Англия, на съпругата си, която го призова да се поддаде на заповедта на краля, подписвайки решение срещу Църквата, отговори: „Кои са двайсет, тридесет или четиридесет години комфортен живот в сравнение с "ада?". Той не се подписва и е осъден на смърт. Днес той е свят.

БЛАГОДАРЯ!

В земния живот доброто и лошото живеят заедно като житото и плевелите са в едно и също поле, но в края на света човечеството ще бъде разделено на два домакина, този на спасения и този на прокълнатите. След това Божественият съдия тържествено ще потвърди присъдата, дадена на всеки веднага след смъртта.

С малко въображение, нека се опитаме да си представим появата пред Бога на лоша душа, който ще почувства присъдата върху него. След миг ще бъде преценен.

Радостен живот ... свобода на сетивата ... греховно забавление ... пълно или почти безразличие към Бога ... насмешка за вечния живот и особено за ада ... В един миг смъртта прерязва нишката на своето съществуване, когато най-малко го очаква.

Освободена от оковите на земния живот, тази душа е непосредствено пред Христос Съдията и напълно разбира, че се е измамила през живота си ...

Значи има друг живот! ... Колко глупав бях! Ако можех да се върна назад и да оправя миналото! ...

Осъзнай, о моето създание, какво си направил в живота. Но не знаех, че трябва да се подчиня на морален закон.

Аз, твоят Създател и върховен законодател, те питам: Какво направи с моите заповеди?

Бях убеден, че няма друг живот или че, във всеки случай, всички ще бъдат спасени.

Ако всичко приключи със смъртта, аз, твоят Бог, бих се превърнал в Човек ненужно и щях да умра на кръст излишно!

Да, чух за това, но не му придадох никаква тежест; за мен това беше повърхностна новина.

Не ви ли дадох интелигентността да ме познавате и да ме обичате? Но предпочитахте да живеете като зверове ... без глава. Защо не имитирате поведението на моите добри ученици? Защо не ме обичаше, докато си на земята? Вие сте консумирали времето, което ви дадох да ловите за удоволствия ... Защо никога не сте мислили за ада? Ако имахте, щяхте да ме почетете и да ми служите, ако не от любов, то поне от страх!

И така, има ли ад за мен? ...

Да, и за цяла вечност. Дори богатият епулон, за който ви разказах в Евангелието, не вярваше в ада ... все пак той се озова в него. На теб същата съдба! ... Иди, проклета душа, във вечния огън!

В миг душата е на дъното на пропастта, докато трупът му все още е топъл и се погребението се подготвя ... „По дяволите! За радост на един момент, който изчезна като светкавица, ще трябва да горя в този огън, далеч от Бога, завинаги! Ако не бях изградил тези опасни приятелства ... Ако се молех повече, ако бях получавал тайнствата по-често ... нямаше да бъда на това място на силни мъки! Прокляти удоволствия! Проклети стоки! Потъпках правосъдието и милосърдието, за да получа някакво богатство ... Сега другите се радват и аз трябва да плащам тук цяла вечност. Действах лудо!

Надявах се да се спася, но нямах време да се върна в полза. Вината беше моя. Знаех, че мога да бъда проклет, но предпочитах да продължа да греша. Проклятието пада върху онези, които ми дадоха първия скандал. Ако можех да се върна към живота ... как би се променило поведението ми! "

Думи ... думи ... думи ... Твърде късно сега ... !!!

Адът е смърт без смърт, безкраен край.

(Сан Грегорио Магно)

VI

НАШЕТО СПАСЯВАНЕ Е В МИСЕРИКОРИНАТА НА ИСУС

БОЙНИ МЕРКИ

Говоренето само за ада и божествената справедливост може да ни накара да изпаднем в отчаяние от възможността да се спасим.

Тъй като сме толкова слаби, ние също трябва да чуем за божествената милост (но не само за това, защото в противен случай бихме рискували да изпаднем в презумпцията да се спасим без заслуги).

Така че ... справедливост и милост: не един без другия! Исус желае да обърне грешниците и да ги отстрани от пътя на погибелта. Той дойде в света, за да осигури вечен живот за всеки и иска никой да не навреди на себе си.

В книжката „Милостив Исус“, съдържаща поверителността, направена от Исус на благословената сестра Мария Фаустина Ковалска, от 1931 до 1938 г., четем наред с други неща: „Имам цял вечен живот, за да използвам справедливостта и имам само земен живот, в който Мога да използвам милост; сега искам да използвам милост! ".

Следователно Исус иска да прости; няма толкова голяма вина, че Той да не може да унищожи в пламъците на своето божествено Сърце. Единственото абсолютно необходимо условие за получаване на неговата милост е омразата към греха.

ПОМОЩ ОТ НЕБЕТО

В последно време, когато злото се разпространява по света по впечатляващ начин, Изкупителят проявява своята милост с по-голяма интензивност, докато не иска да даде послание на греховното човечество.

За това, тоест, за да приложи своите дизайни на любов, той се възползва от привилегировано създание: Йозефа Менендес.

На 10 юни 1923 г. Исус се явява на Менендес. Той имаше небесна красота, белязана от суверенно величие. Силата му се проявяваше в тона на гласа му. Това са неговите думи: „Йозефа, пиши за души. Искам светът да познава сърцето ми. Искам мъжете да познаят любовта ми. Знаят ли какво съм направил за тях? Мъжете търсят щастие далеч от мен, но безуспешно: няма да го намерят.

Обръщам се към всички, към обикновените мъже, колкото към могъщите. Ще покажа на всички, че ако търсят щастие, това са Щастие; ако търсят мир, те са мир; Милостта и Любовта са. Искам тази Любов да бъде слънцето, което озарява и стопля душите.

Искам целият свят да ме познае като Бог на милостта и любовта! Искам мъжете да познаят пламенното ми желание да им простя и да ги спася от огъня на ада. Грешниците не се страхуват, най-виновни не ме избягват. Очаквам ги като Баща, с отворени обятия, за да им дам целувката на мира и истинското щастие.

Светът слуша тези думи. Един баща имаше само един син. Богати и могъщи, те живеели в голям комфорт, заобиколени от слуги. Напълно щастливи, те нямаха нужда от никого, за да увеличат щастието си. Бащата беше радостта на сина, а синът - радостта на бащата. Те имаха благородни сърца и благотворителни чувства: най-малкото нещастие на другите ги движеше състрадателно. Един от слугите на този добър господар се разболя сериозно и със сигурност щеше да умре, ако му липсваше подходящата помощ и средства за защита. Този слуга беше беден и живееше сам. Какво да правя? Оставете го да умре? Този джентълмен не искаше. За да го излекува, ще изпрати ли някой от другите си слуги? Не би бил спокоен, защото, като се грижеше за тях повече за интерес, отколкото за любов, не би му отделил цялото внимание, от което се нуждаят болните. Този баща с мъка довери на сина си загрижеността си за този беден слуга. Синът, който обичаше баща си и споделяше чувствата му, предложи да се грижи сам за този слуга, внимателно, без да обръща внимание на жертви и умора, за да получи желаното възстановяване. Бащата приел и пожертвал компанията на сина си; последният от своя страна се отказа от обичта и дружеството на баща си и, правейки себе си слуга на своя слуга, се отдаде изцяло на своята помощ. Той внимаваше хиляда внимание към него, при условие, че беше необходимо и направи толкова много, с безкрайни жертви от него, че за кратко време този немощен слуга оздравя.

Изпълнен с възхищение от стореното от него господаря, слугата попита как може да покаже своята благодарност. Синът му предложи да се представи с баща си и тъй като сега беше излекуван, да се предложи отново на службата си, оставайки в тази къща като един от най-верните слуги. Слугата се подчини и, връщайки се към древната си задача, за да покаже благодарността си, той изпълни своя дълг с най-голяма наличност, наистина предложи да служи на господаря си, без да бъде платен, знаейки напълно, че няма нужда да му се плаща като зависим кой в ​​тази къща вече се третира като дете.

Тази притча е само слаб образ на любовта ми към мъжете и отговора, който очаквам от тях.

Ще го обясня постепенно, защото искам моите чувства, любовта ми, сърцето ми да бъдат познати. "

ОБЯСНЕНИЕ НА ПАРАБЛЕТА

„Бог е създал човека от любов и го е поставил в такова състояние, че нищо не може да липсва в неговото благополучие на земята, докато не достигне вечно щастие в другия живот. Но за да постигне това, той трябваше да се подчини на божествената воля, спазвайки мъдрите и необременителни закони, наложени му от Създателя.

Човекът обаче, неверен на Божия закон, извърши първия грях и по този начин зарази онази сериозна немощ, която трябваше да го доведе до вечна смърт. Поради греха на първия мъж и първата жена, всичките им потомци бяха обременени от най-горчивите последици: цялото човечество загуби правото, което Бог им бе дал, да притежават съвършено щастие на Небето и след това трябваше да се сражават, т.е. да страдаш и да умреш.

За да бъде щастлив, Бог няма нужда нито от човек, нито от неговите услуги, защото това е достатъчно за самия него. Славата му е безгранична и никой не може да я намали. Но Бог, който е безкрайно могъщ и безкрайно добър и е създал човека само от любов, как може да го остави да страда и след това да умре по този начин? Не! Той ще му даде още едно доказателство за любовта и в лицето на безкрайното зло му предлага лекарство с безкрайна стойност. Една от трите Божествени личности ще поеме човешката природа и ще поправи злото, причинено от греха.

От Евангелието знаете земния му живот. Знаете как от първия момент на своето въплъщение той се подчини на всички нещастия на човешката природа. Като дете страдаше от студ, глад, бедност и преследване. Като работник той често е бил унижаван и презиран като син на бедния дърводелец. Колко пъти, след като носеше тежестта на дълъг работен ден, той и предполагаемият му Баща се озоваха вечерта, току-що спечелиха минимума, за да оцелеят. И така той живя тридесет години.

На тази възраст той изостави сладката компания на своята Майка и се посвети, за да направи своя Баща на Небето известен, учейки всички, че Бог е Любов. Той мина, правейки само добро на телата и душите; на болните даде здраве, на мъртвия живот и на душите ... на душите той даде свобода, изгубена с греха и отвори вратите на истинската родина за тях: рая.

Тогава дойде времето, когато, за да получи своето вечно спасение, Божият Син искаше да даде своя живот. И как умря? Заобиколен от приятели? ... Приет от тълпата като благодетел? ... Скъпи души, вие знаете, че Божият Син не искаше да умре така. Той, който сееше само любов, беше жертва на омраза. Този, който донесе мир на света, беше жертва на жестока жестокост. Онзи, който направи свобода за хората, беше обвързан, затворен, малтретиран, прокълнат, клевети и накрая умря на кръст между двама крадци, презрян, изоставен, беден и лишен от всичко!

Така той се пожертва, за да спаси мъжете. Така той извърши работата, за която бе оставил славата на своя Баща. Човекът беше тежко болен и Божият Син дойде при него. Той не само му даде живот, но и той получи сили и средства да купи съкровището на вечното щастие тук долу.

Как човекът отговори на тази огромна любов? Дали той се е предложил като добър служител на притчата в служба на своя Господ, без друг интерес, освен интересите на Бога? Тук трябва да различаваме различните отговори, дадени от човека на своя Господ.

Някои наистина ме познаваха и, водени от любовта, изпитваха силно желание да се посветят напълно и без интерес към моята служба, която е тази на моя Баща, да се запали в сърцата ни. Попитаха го какво биха могли да направят повече за него и моят баща им отговори: „Напусни дома си, стоките си и себе си и иди след мен, за да направя това, което ще ти кажа“.

Други усещаха, че сърцата им се движат от вида на онова, което Божият Син направи, за да ги спаси. Изпълнени с добра воля, те се представиха пред него и го попитаха как могат да съответстват на неговата доброта и да работят за неговите интереси, без обаче да изоставят собствените си. На тях баща ми отговори: „Спазвайте закона, който аз, вашият Бог, ви дадох. Спазвайте Моите заповеди, без да се отклонявате нито вдясно, нито вляво; живейте в мир на верни слуги.

Тогава други много малко разбират колко много ги обича Бог. Колкото и добра воля да го има и живеят според неговия закон, повече за естествената склонност към доброто, отколкото към любовта. Това обаче не са доброволни и желаещи слуги, защото те не са се предлагали радостни на заповедите на своя Бог; но тъй като в тях няма лоша воля, в много случаи е достатъчна покана, за да се отдадат на негова услуга.

Други обаче се подчиняват на Бога повече от интерес, отколкото от любов и само в строгата степен, необходима за окончателната награда, обещана на тези, които спазват закона му.

И тогава има такива, които не се подчиняват на своя Бог, било от любов, или от страх. Мнозина са го познавали и презирали ... мнозина дори не знаят кой е той ... Ще кажа дума за любов на всички!

Ще говоря първо на тези, които не ме познават. Да, на вас мили деца, аз ви говоря, които от детството си живеете далеч от Бащата. Идвам! Ще ви кажа защо не го познавате и когато разберете кой е и какво любящо и нежно Сърце има за вас, няма да можете да устоите на неговата любов. Често се случва онези, които израстват далеч от бащиния си дом, да не изпитват никаква привързаност към родителите си. Но ако един ден изпитат нежността на бащата и майката, те вече не се откъсват от тях и ги обичат повече, отколкото винаги са били с родителите си.

Аз също говоря с враговете си ... На вас, които не само не ме обичате, но ме преследват с вашата омраза, аз само питам: „Защо тази омраза е толкова ожесточена? Каква вреда съм ти причинил, защото така ме малтретираш? Мнозина никога не са си задавали този въпрос и сега, когато аз самият им го адресирам, може би ще отговорят: „Чувствам тази омраза вътре в себе си, но не знам как да го обясня“.

Е, ще отговоря за вас.

Ако не си ме познавал в детството си, защото никой не те е научил да ме познаваш. С остаряването естествените склонности, привлекателността за удоволствие, желанието за богатство и свобода растяха с вас. Тогава един ден чухте за мен; чухте, че за да живея според моята воля, беше необходимо да търпя и обичам ближния си, да уважаваме неговите права и благата си, да се подчинявам и да веригирам собствената си природа, накратко, да живея според закон.

А вие, които от първите години сте живели само следвайки прищявката на вашата воля и поривите на вашите страсти, вие, които не знаехте кой закон е, протестирахте силно: не искам друг закон освен моите желания; Искам да се наслаждавам и да бъда свободен !: Затова започнахте да ме мразите и да ме преследвате.

Но аз, който съм вашият Отец, ви обичах и докато сте работили толкова силно срещу мен, сърцето ми се изпълни с нежност към вас повече от всякога. Толкова много години от живота ви минаха ...

Днес вече не мога да сдържа любовта си към теб и, виждайки те в открита война срещу Този, който те обича толкова много, идвам да ти кажа кой съм така или иначе. Възлюбени деца, аз съм Исус, името ми означава: Спасител; ето защо ръцете ми са пробити от ноктите, които ме държаха на кръста, от който умрях за вашата любов; краката ми носят белезите на същите рани и сърцето ми се отвори от копието, което го прониза след смъртта ми.

Затова се представям за вас, за да ви науча кой съм и какъв е моят закон; не се плашете: това е законът на любовта. Ако и когато ме опознаете, ще намерите спокойствие и щастие. Да живееш като сирак си е тъжно. Елате, деца, елате при баща си. Аз съм твоят Бог и твоят Отец, твоят Създател и твоят Спасител; ти си моите създания, моите деца, а също и моето изкупено, защото с цената на кръвта и живота си те изкупих от робството на греха.

Имате безсмъртна душа, надарена с способности, необходими да вършите добро и способни да се радвате на вечно щастие. Може би, като чуете думите ми, ще кажете: Ние нямаме вяра, не вярваме в бъдещия живот! ... '. Нямате ли вяра? Не вярваш ли в мен? Защо тогава ме преследвате? Защо искате свобода за вас, но след това не я оставяте на тези, които ме обичат? Не вярвате във вечния живот? Кажи ми: щастлив ли си така? Добре знаете, че имате нужда от нещо, което не намирате и не можете да намерите на земята. Удоволствието, което търсите, не ви удовлетворява ...

Повярвайте в моята любов и моята милост. Обидихте ли ме? Прощавам ти. Ти ме преследваше? Обичам те. Нарани ли ме с думи и дела? Искам да ти направя добро и да ти предложа моите съкровища. Не вярвайте, че го игнорирате така, както сте живели досега. Знам, че сте презирали моите благодат и че понякога осквернявате моите тайнства. Няма значение, прощавам ти!

Да, искам да ти простя! Аз съм Мъдрост, Щастие, Мир, Аз съм Милост и Любов! "

Съобщих само някои пасажи, най-значимите, от посланието на Свещеното сърце на Исус към света.

От това послание непрекъснато грее голямото желание, което Исус трябва да превърне грешниците, за да ги спаси от вечния огън.

Нещастни онези, които глухи за гласа му! Ако не оставят греха, ако не се отдадат на Божията любов, за цяла вечност ще станат жертви на омразата си към Създателя.

Ако докато са на тази земя, те не приветстват божествената милост, в другия живот те ще трябва да претърпят силата на божествената справедливост. ужасно е да попаднеш в ръцете на живия Бог!

НЕ МИСЛИМ ЗА НАШЕТО СПАСЕНИЕ

Може би това писание ще бъде прочетено от някои, които живеят в грях; може би някой ще преобразува; някой друг, от друга страна, с жална усмивка ще възкликне: „Глупости, това са истории, които са полезни за старите дами!“.

На тези, които ще прочетат тези страници с интерес и с известен трепет, казвам ...

Вие живеете в християнско семейство, но може би не всичките ви близки са в приятелство с Бога. Може би вашият съпруг, син, баща, сестра или брат не са получавали светите тайнства от години, защото те са роби на безразличие, омраза, похот, богохулство, алчност или други грешки ... Как тези близки ще се окажат в другия живот, ако не се покаят? Ти ги обичаш, защото аз съм твой съсед и твоята кръв. Никога не казвайте: „Какво ме интересува? Всеки мисли за душата си! "

Духовното милосърдие, тоест да се грижиш за доброто на душата и за спасението на братята, е най-приятното нещо за Бога. Направи нещо за вечното спасение на тези, които обичаш.

В противен случай ще бъдете с тях през няколкото години на този земен живот и тогава ще бъдете отделени от тях завинаги. Ти сред спасените ... и бащата, или майката, или син или брат сред прокълнатите ...! Ти да се наслаждаваш на вечна радост ... и някои от любимите си хора във вечни мъки ...! Можете ли да се примирите с тази възможна перспектива? Молете се, молете се много за тези нуждаещи се!

Исус каза на сестра Мария от Троицата: „Недоволен грешника, който няма кой да се моли за него!“.

Самият Исус предложи на Менендес молитвата да извърши, за да обърне травиатите: да се обърне към божествените си рани. Исус каза: "Раните ми са отворени за спасението на душите ... Когато се моля за грешник, силата на Сатана намалява в него и силата, която идва от моята благодат, се увеличава. Най-вече молитвата за грешника получава неговото обръщане, ако не веднага, то поне на смъртта ”.

Затова се препоръчва всеки ден да се рецитира пет пъти „Отче наш“ пет пъти „Здравей Мария“ и пет пъти „Слава“ на петте рани на Исус. И тъй като молитвата, комбинирана с жертва, е по-силна, за кого искате някакво обръщане, препоръчително е всеки ден да принасяте пет малки жертви в чест на едни и същи пет Божествени рани. Много полезно е празнуването на някаква Света литургия, за да си припомним травертините до добро.

Колко, въпреки че са живели лошо, са имали благодатта от Бог да умрат добре за молитвите и жертвите или на булката, или на майката, или на син ...!

КРЪЗАД ЗА УМИРАНЕТО

В света има много грешници, но най-изложени на риск, най-нуждаещите се от помощ са умиращите; те имат само няколко часа или може би няколко мига, за да се поставят в Божията благодат, преди да отидат в божествения съд. Божията милост е безгранична и дори в последния момент може да спаси най-големите грешници: добрият крадец на кръста ни даде доказателство.

Умират всеки ден и всеки час. Ако се грижи някой, който казва, че обича Исус, колко биха избягали от ада! В някои случаи един малък акт на добродетел може да е достатъчен, за да грабне плячка от Сатана.

Много значителен е епизодът, разказан в „Поканата за любов“. Една сутрин Менендесът, уморен от болките, претърпели в ада, почувствал нужда да си почине; обаче, като си спомня какво й каза Исус: „Напиши това, което виждаш в отвъдния живот“; без малки усилия той седна на масата. Следобед Мадона се яви пред нея и й каза: „Ти, дъще, тази сутрин преди литургия свърши добро дело с жертва и с любов в този момент имаше душа, която вече е близо до ада. Моят Син Исус използва жертвата ти и тази душа беше спасена. Вижте, дъщеря ми, колко души могат да бъдат спасени с малки актове на любов! "

Кръстоносният поход, препоръчан на добрите души, е следният:

1) Не забравяйте агонизиращите души на деня в ежедневните молитви. Кажете, вероятно сутрин и вечер, еякулацията: „Свети Йосиф, предполагаем Отец на Исус и истински съпруг на Света Богородица, молете се за нас и за агонизаторите на този ден.

2) Предложете страданията на деня и други добри дела за грешниците като цяло и особено за умиращите.

3) При посвещението в светата литургия и по време на Причастие се позовете на божествената милост към агонизаторите на деня.

4) След като научите за тежко болни хора, направете всичко възможно, за да получите религиозен комфорт. Ако някой откаже, засили молитвите и жертвите, помолете Бог за някакво особено страдание, дори до степен да бъдете жертва, но това само с разрешение на нечий духовен баща. почти е невъзможно или поне много трудно грешникът да навреди на себе си, когато има такива, които се молят и страдат за него.

ЗАКЛЮЧИТЕЛНО МИСЛЕНЕ

Евангелието говори ясно:

Исус казваше отново и отново, че адът съществува. И така, ако адът не беше там, Исусе ...

той би бил клеветник на своя Баща ... защото щеше да го представи не като баща на милостта, а като безпощаден палач;

той би бил терорист спрямо нас ... защото би ни заплашил с възможността да изтърпим вечна присъда, която всъщност няма да съществува за никого;

той би бил лъжец, арогантен, беден човек: .. защото той ще тъпче истината, заплашвайки несъществуващи наказания, само и само да навежда мъжете към нездравословните си желания;

би бил мъчител на съвестта ни, защото, насаждайки страха от ада, това би ни накарало да изгубим желанието да се радваме в мир на някои „пикантни“ радости от живота.

Според вас може ли Исус да бъде ВСИЧКО ТОВА? И ТОВА ЩЕ БЪДЕ, АКО ЗАДЪЛЖЕНИЕТО Е ТАКА! ХРИСТИЯНЕ, НЕ ПРАВЕТЕ В НЯКОИ ТРАБОЧЕТИ! МОЖЕ ДА КОНСТИТУТЕТЕ ДА СЕ ИЗПОЛЗВАТ ... !!!

Ако бях дяволът, щях да направя едно нещо; точно какво се случва: да убеди хората, че адът не съществува, или поне това, ако има, не може да бъде вечен.

Щом това стане, всичко останало ще дойде от само себе си: всеки би заключил, че всяка друга истина може да бъде отречена и всеки грях извършен, че ... рано или късно всички ще бъдат спасени!

Отричането на ада е козът на Сатана: той отваря вратата за всяко морално разстройство.

(Дон Енцо Бониненя)

ТЕ КАЗАХА

Между нас от едната страна и ада или небето от другата няма нищо друго освен живот: най-крехкото нещо, което съществува.

(Блейз Паскал)

Животът ни беше даден да търсим Бога, смъртта да го намерим, вечността да го притежаваме.

(Ноует)

Единствено милостив Бог би бил хубаво парче торта за всички; един справедлив Бог би бил ужас; и Бог не е нито богиня, нито ужас за нас. той е Отец, както казва Исус, който, докато сме живи, винаги е готов да посрещне блудния син, който се връща у дома, но той е и господарят, който в края на деня дава на всички правилните заплати.

(Дженаро Аулета)

Две неща убиват душата: презумпция и отчаяние. Да се ​​надяваме твърде много с първите, твърде малко с вторите. (Св. Августин)

За да се спасиш е необходимо да вярваш, да не си проклет! Адът не е доказателство, че Бог не обича, но че има хора, които не искат да обичат Бога или да бъдат обичани от Него. (Джовани Пасторино)

Едно нещо ме безпокои дълбоко и е, че свещениците вече не говорят за ада. Преминава се скромно в мълчание. Разбира се, че всеки ще отиде на небето без никакви усилия, без точно убеждение. Нито се съмняват, че адът е в основата на християнството, че именно тази опасност изтръгна Второто лице от Троицата и че половината от Евангелието е пълна с него. Ако бях проповедник и отидох до стола, първо щях да почувствам необходимостта да предупредя спящото стадо за ужасяващата опасност.

(Пол Клаудел)

Ние, горди, че премахнахме ада, сега го разпространяваме навсякъде.

(Елиас Канети)

Човекът винаги може да каже на Бог ...: "Няма да стане това!". именно тази свобода поражда ада.

(Павел Евдокимов)

Тъй като човекът вече не вярва в ада, той е превърнал живота си в нещо, което много прилича на ада. Очевидно не може без него!

(Енио Флаяно)

Всеки грешник запалва пламъка на собствения си огън; не че е потопен в огън, запален от други и съществуващ преди него. Материята, която подхранва този огън, са нашите грехове. (Origen)

Адът е страданието от това, че вече не можеш да обичаш. (Федор Достоевски)

казано е с дълбока интуиция, че самото небе би било ад за проклетите, в тяхното сега нелечимо духовно изкривяване. Ако можеха, абсурдно, да излязат от ада си, те щяха да го намерят в рая, като считаха закона и благодатта на любовта за врагове. (Джовани Касоли)

Църквата в своето учение потвърждава съществуването на ада и неговата вечност. Душите на тези, които умират в състояние на смъртен грях, веднага се спускат в ада, където търпят болките на ада, "вечния огън" ... (1035). Смъртният грях е радикална възможност за човешка свобода, подобно на самата любов ... Ако не бъде изкупен от Божието покаяние и прошка, той причинява изключване от Христовото царство и вечна смърт в ада; всъщност нашата свобода има силата да прави окончателни, необратими избори ... (1861 г.).

(Катехизис на Католическата църква) ** Адът е павиран с добри намерения.

"Адът е павиран с добри намерения."

(Сан Бернардо ди Киаравал)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Катания 18111954 Sac. Innocenzo Licciardello

ИМПРИМИТЪР

Катания 22111954 Sac. Н. Ciancio Vic. януари

ЗА ПОРЪЧКИ, МОЛЯ, КОНТАКТИ:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Верона.

Тел. И факс 0458201679 * кл. 3389908824