Лурд: затова чудесата са истина

Д-р ФРАНКО БАЛЗАРЕТИ

Член на Международния медицински комитет в Лурд (CMIL)

Национален секретар на Италианската католическа медицинска асоциация (AMCI)

ЗДРАВЕТО НА СТАРТИТЕ: МЕЖДУ НАУКАТА И ВЯРАТА

Сред първите, които се втурнаха към пещерата на Масабиел, има и Катрин Латапи, бедна и груба селянка, която дори не беше вярваща. Две години по-рано, паднал от дъб, се появи дислокация в дясната плесна: последните два пръста на дясната ръка бяха парализирани, при палмарна флексия, поради травматичното разтягане на брахиалния сплит. Катрин беше чула за страхотния източник на Лурд. В нощта на 1 март 1858 г. той пристига в пещерата, моли се и след това се приближава до източника и, движен от внезапно вдъхновение, потапя ръка в нея. Веднага пръстите му възобновяват естествените си движения, както преди инцидента. Той бързо се завърна у дома и още същата вечер роди третия си син Жан Батист, който през 1882 г. става свещеник. И точно тази подробност ще ни позволи да установим точния ден на неговото възстановяване: далеч първото от чудотворните изцеления на Лурд. Оттогава са настъпили над 7.200 XNUMX изцеления.

Но защо толкова голям интерес към чудесата на Лурд? Защо Международна медицинска комисия (CMIL) е създадена само в Лурд, за да се провери необяснимото изцеление? И ... отново: има ли научно бъдеще за изцелението на Лурд? Това са само част от многото въпроси, които често се задават от приятели, познати, хора на културата и журналисти. Не е лесно да отговорим на всички тези въпроси, но ще се опитаме да предоставим поне някои полезни елементи, които могат да ни помогнат да разсеем някои съмнения и да разберем по-добре "феномена" на изцелението на Лурд.

И някой, малко провокативно, ме пита: "Но чудесата все още се случват в Лурд?" Също така защото почти изглежда, че изцеленията на Лурд са станали по-редки и по-трудни за демонстриране.

Ако обаче сме внимателни към най-новите културно-религиозни тенденции и към медиите, вместо това можем да открием разпространение на конференции, вестници, телевизионни програми, книги и списания, които се занимават с чудеса.

Следователно можем да кажем, че темата за чудесата продължава да прави публика. Но трябва също така да отбележим, че при съдене на тези свръхестествени явления често се използват някои стереотипи: позитивистки отрицание, фидеистична доверчивост, езотерична или паранормална интерпретация и т.н. ... И това е мястото, където лекарите се намесват, понякога се подлагат на съмнение, може би дори извън ред , за да "обясни" тези феноменологии, но които обаче са задължителни за установяване на тяхната автентичност.

И ето, че от първите си изяви медицината винаги е играла основна роля за Лурд. Първо към Бернадет, когато лекарска комисия с председател д-р. Дозус, лекар от Лурд, установи физическата и психическата му цялост, както и по-късно към първите хора, които са се възползвали от благодатта на изцелението.

И броят на възстановените хора продължи да нараства невероятно, така че при всеки докладван случай беше необходимо внимателно да се разграничат целта и целта.

Всъщност от 1859 г. доц. Вергес, доцент на Медицинския факултет в Монпелие, ръководеше стриктно научен контрол на лечебните действия.

След това е наследен от д-р. De Saint-Maclou през 1883 г., който основава Bureau Médical, в неговата официална и постоянна структура; всъщност беше усетил, че за всеки свръхестествен феномен е необходимо научното потвърждение. Тогава работата продължи д-р. Boissarie, друга много важна фигура за Лурд. И именно по време на неговото председателство папа Пий X ще поиска „да подложи най-яркото изцеление на църковен процес“, който в крайна сметка да бъде признат за чудеса.

По онова време Църквата вече имаше медицинска / религиозна „мрежа от критерии“ за чудодейното разпознаване на необясними изцеления; критерии, установени през 1734 г. от авторитетен църковен кардинал Просперо Ламбертини, архиепископ на Болоня и който предстои да стане папа Бенедикт XIV:

Междувременно извънредният напредък на медицината изисква мултидисциплинарен подход и под председателството на проф. Leuret, Националният медицински комитет е създаден през 1947 г., съставен от университетски специалисти, за по-строг и независим изпит. Впоследствие през 1954 г. г-н Теас, епископ на Лурд, иска да даде на този комитет международно измерение. Така се роди Международният медицински комитет на Лурд (CMIL); който в момента е съставен от 25 постоянни членове, всеки компетентен по своя дисциплина и специализация. Тези членове са по закон постоянни и от цял ​​свят и имат двама президенти, като се имат предвид двете теологични и научни ценности; всъщност той е председателстван от епископа на Лурд и от медицински съпредседател, избран измежду членовете му.

В момента CMIL се председателства от г-жа Msgr. Жак Перие, епископ на Лурд и от проф. Франсоа-Бернар Мишел от Монпелие, световно известна светила.

През 1927 г. е създаден и от д-р. Vallet, Асоциация на лурдските лекари (AMIL), която в момента се състои от около 16.000 7.500 членове, включително 4.000 италианци, 3.000 французи, 750 британци, 400 испанци, XNUMX немци и т.н. ...

Днес, че диапазонът на диагностичните тестове и възможните терапии значително се разшири, формулирането на положително мнение от CMIL е още по-сложно. Така през 2006 г. беше предложен нов работен метод за оптимизиране на дългия и сложен процес, който се следва. Добре е обаче да се подчертае, че този нов метод на работа оптимизира процеса, без обаче да се правят промени в каноничните критерии на Църквата (на кардинал Ламбертини)!

Всички докладвани случаи, преди да бъдат разгледани от CMIL, обаче трябва да следват много точна, строга и артикулирана процедура. Терминът процедура, със съдебна референция, изобщо не е случаен, тъй като е реален процес, насочен към окончателно решение. Лекарите участват в тази процедура, от една страна, а от друга - църковната власт, която трябва да си взаимодейства в синергия. И всъщност, противно на общоприетото схващане, чудото е не само сензационен, невероятен и необясним факт, но и предполага духовно измерение. Следователно, за да бъде квалифицирано като чудотворно, изцелението трябва да отговаря на две условия: да се извършва по необикновени и непредсказуеми начини и да се живее в контекста на вярата. Следователно е от съществено значение да се създаде диалог между медицинската наука и Църквата.

Но нека да видим по-подробно работния метод, последван от CMIL за разпознаване на необясними изцеления, който условно се разделя на три последователни етапа.

Първият етап е декларирането (доброволно и спонтанно) от човека, който вярва, че е получил благодатта за изцеление. За наблюдението на това възстановяване, това е разпознаването на "преминаването от констатирано патологично състояние към здравословно състояние". И тук директорът на Бюрото Médical поема съществена роля, в момента той е (за първи път) италианец: д-р. Алесандро Де Франсисис. Последният има за задача да разпита и изследва пациента, както и да се свърже с поклонническия лекар (ако той е част от поклонение) или с лекуващия лекар.

След това той ще трябва да събере цялата необходима документация, за да установи дали всички необходими изисквания са изпълнени и следователно може да се установи ефективно изцеление.

И така директорът на бюрото Médical, ако случаят е значителен, свиква медицинска консултация, в която всички лекари, присъстващи в Лурд, от всякакъв произход или религиозни убеждения, са поканени да участват, за да могат колективно да изследват възстановеното лице и всички свързани с него документация. И в този момент тези изцеления могат да бъдат класифицирани или «без последващи действия», или се водят «в режим на готовност (изчакване)», ако липсва необходимата документация, докато достатъчно документираните случаи могат да бъдат регистрирани като «излекувани констатации» и от валидират, така че те ще преминат към втори етап. И следователно само в случаите, когато е изразено положително становище, досието ще бъде изпратено до Международния медицински комитет в Лурд.

На този етап и ние сме на втория етап, досиетата на „намерените възстановявания“ се представят на членовете на Международния медицински комитет в Лурд (CMIL) по време на годишната им среща. Те се мотивират от научните изисквания, характерни за тяхната професия и затова следват принципа на Жан Бернар: „това, което е ненаучно, не е етично“. Така че дори ако вярващите (и ... още повече, ако са!), Научната строгост никога не пропада в техните дебати

Както в добре познатата притча за Евангелието, Господ ни призовава да работим в неговото „лозе”. И нашата задача не винаги е лесна, но преди всичко понякога е доста неблагодарна задача, тъй като научният метод, който използваме, който може напълно да се припокрие с този на научните общества, университетските и болничните клиники, е насочен към изключване на всякакви възможно научно обяснение за изключителни събития. И това се случва обаче в контекста на човешките истории, понякога много трогателни и движещи се, което не може да ни остави безчувствени. Ние обаче не можем да се включим емоционално, а напротив, от нас се изисква да изпълним с изключителна строгост и непримиримост задачата, поверена ни от Църквата

На този етап, ако възстановяването се счита за особено значимо, на членовете на CMIL се назначава да проследява случая, като се пристъпи към интервю и задълбочен клиничен преглед на излекуваното лице и неговото досие, като се използва и консултацията със специалисти на особено квалифицирани и известни външни експерти. Целта е да се реконструира цялата история на болестта; адекватно да се оцени личността на пациента, за да се изключат всякакви истерични или налудни патологии, за да се прецени обективно дали това изцеление всъщност е изключително, за нормалната еволюция и прогноза на първоначалната патология. На този етап това изцеление може да бъде класифицирано без проследяване или да се прецени като валидно и „потвърдено“.

След това преминаваме към трети етап: необяснимо изцеление и приключване на процеса. Изцелението е подложено на експертно становище от CMIL, като консултативен орган, натоварен да определи дали изцелението трябва да се счита за „необяснимо“ в съвременното състояние на научните познания. Ето защо е осигурен внимателен и щателен колегиален преглед на преписката. Пълното спазване на критериите за Ламбертин ще гарантира, че сте или не сте изправени пред пълно и трайно възстановяване на сериозно заболяване, нелечимо и с много неблагоприятна прогноза, което се случи бързо, т.е. мигновено. И тогава пристъпваме към тайно гласуване!

Ако резултатът от гласуването е благоприятен, с мнозинство две трети, досието се изпраща на епископа на епархията по произход на изцеления човек, който е длъжен да създаде местна ограничена медицинско-богословска комисия и след становището на тази комисия , епископът решава или се въздържа да разпознае „чудотворния“ характер на изцелението.

Спомням си, че едно изцеление, за да се счита за чудо, винаги трябва да спазва две условия:

да бъде необяснимо изцеление: изключително събитие (мирабилия);
разпознайте духовно значение на това събитие, което да се припише на специалната Божия намеса: това е знакът (чудотола).

Както казах, някой се чуди дали все още в Лурд се случват чудеса? И въпреки нарастващия скептицизъм на съвременната медицина, членовете на CMIL се срещат всяка година, за да установят наистина необикновени изцеления, за които дори най-авторитетните специалисти и международни експерти не могат да намерят научно обяснение.

По време на последното заседание на 18 и 19 ноември 2011 г. CMIL разгледа и обсъди две изключителни изцеления и изрази положително мнение за тези два случая, така че да се появят и важни развития.

Може би признатите чудеса биха могли да бъдат по-многобройни, но критериите са много твърди и строги. Следователно отношението на лекарите винаги много уважава Магистриума на Църквата, тъй като те добре знаят, че чудото е знак за духовен ред. В действителност, ако е вярно, че няма чудо без блудство, всеки блуд не е задължително да има смисъл в контекста на вярата. И така или иначе, преди да извикате на чудото, винаги е важно да изчакате мнението на Църквата; само църковната власт може да обяви чудото.

На този етап обаче е подходящо да се изброят седемте критерия, предоставени от кардинал Ламбертини:

КРИТЕРИИТЕ НА ЦЪРКВАТА

От трактата са взети следните данни: De Servorum Beatificatione et Beatorum (от 1734 г.) от кардинал Просперо Ламбертини (бъдещ папа Бенедикт XIV)

1. Заболяването трябва да има характеристики на сериозна болест, засягаща орган или жизненоважна функция.
2. Реалната диагноза на заболяването трябва да е безопасна и точна.
3. Заболяването трябва да е изключително органично и следователно всички психични патологии са изключени.
4. Всяка терапия не трябва да улеснява лечебния процес.
5. Изцелението трябва да бъде моментално, незабавно и неочаквано.
6. Възстановяването на нормалността трябва да бъде пълно, перфектно и без възстановяване
7. Не трябва да има рецидиви, но изцелението трябва да бъде окончателно и трайно
Въз основа на тези критерии разбира се, че болестта трябва да е сериозна и с определена диагноза. Освен това, тя не трябва да бъде лекувана или показана, че е резистентна към всяка терапия. Този критерий, лесен за изпълнение през осемнадесети век, в който фармакопеята е много ограничена, в днешно време е много по-трудно да се докаже. Всъщност имаме много по-сложни и ефективни лекарства и лечения: как да изключим, че те не играеха никаква роля?

Но следващият критерий, който винаги е бил най-ярък, е този на моменталното изцеление. Освен това, често се задоволяваме да говорим за изключителна бързина, а не за мигновеност, тъй като изцелението винаги изисква определено променливо време, в зависимост от патологиите и първоначалните наранявания. И накрая, изцелението трябва да бъде пълно, безопасно и окончателно. Докато не са настъпили всички тези състояния, не се говори за изцеление на Лурд!

Ето защо нашите колеги, още по времето на виденията, и още повече техните наследници до наши дни, поискаха болестта да бъде идентифицирана перфектно, с обективните симптоми и необходимите инструментални тестове; това ефективно изключи всички психични заболявания. Въпреки че, за да отговори на многобройните искания, през 2007 г. CMIL създаде специален подкомитет в рамките на него и промотира два учебни семинара (през 2007 и 2008 г.) в Париж за психическо изцеление и следваната методология. И поради това беше заключено, че тези изцеления трябва да бъдат проследени в категорията на свидетелствата.

И накрая, трябва да помним ясното разграничение между понятието „изключително изцеление“, което обаче може да има научно обяснение и следователно никога не може да бъде признато за чудотворно, и понятието „необяснимо изцеление“, което, напротив, може да бъде разпознато от църквата като чудо.

Критериите на картата. Следователно Ламбертини все още са валидни и актуални в наши дни, толкова логични, точни и уместни; те установяват по безспорен начин специфичния профил на необяснимото изцеление и предотвратяват всяко евентуално възражение или оспорване срещу лекарите на бюрото Médical и на CMIL. Всъщност точно спазването на тези критерии потвърди сериозността и обективността на CMIL, чиито заключения винаги са представлявали незаменимо експертно мнение, което впоследствие позволява да се пристъпи към всички по-нататъшни канонични решения, необходими за признаване на истински чудеса, сред хилядите изцеления, приписани на ходатайството на Пресвета Богородица от Лурд.

Лекарите винаги са били много важни за светилището на Лурд, също и защото винаги трябва да знаят как да съгласуват нуждите на разума с тези на вярата, тъй като тяхната роля и функция е да не надвишават в прекомерния позитивизъм, както и да изключват всяко възможно научно обяснение. И всъщност сериозността на медицината, лоялността и строгостта, показани от нея, са една от основните основи за достоверността на самото светилище. Затова д-р. Бойсари обичаше да повтаря: "Историята на Лурд е написана от лекари!".

И в заключение, само за да обобщим духа, който оживява CMIL и лекарите, които го съставят, бих искал да предложа красив цитат от отец Франсоа Варилон, френски йезуит от миналия век, който обичаше да повтаря: „Не е религията да установява, че водата замръзва при нула градуса, нито че сумата от ъглите на триъгълник е равна на сто и осемдесет градуса. Но науката не зависи дали Бог се намесва в живота ни. "