Мери е нашата закрилница в настоящия живот

1. Ние сме на този свят като в бурно море, като в изгнание, в долина на сълзите. Мария е морската звезда, комфортът в нашето изгнание, светлината, която ни насочва към пътя на небето, изсушаващ сълзите ни. И това кара тази нежна майка да получава непрекъсната духовна и времева помощ. Не можем да влезем в някои градове. всяка страна, където няма паметник на благодатта, която Мария получи от своите предани. Оставяйки настрана много известни светилища на християнството, където хиляди свидетелства за получени благодат висят от стените, споменавам само} тази на Консолата, която за щастие имаме в Торино. Отидете, читателю, и с вяра на добър християнин влезте в онези свещени стени и погледнете знаците на благодарност към Мария за получените ползи. Тук виждате немощ, изпратен от лекари, който възвръща здравето си. Там получена благодат и той е освободен от треска; още една изцели от гангрена. Тук получена благодат и тя е освободена чрез ходатайството на Мария от ръцете на убийците; там друг, който не беше смазан под огромен падащ камък; там за получения дъжд или спокойствие. Ако след това погледнете на площада на светилището, ще видите паметник, който град Торино е издигнал на Мария през 1835 г., когато е бил освободен от смъртоносната холера-морбус, която ужасно нападнала близките квартали.

2. Споменатите благосклонности се отнасят само за времевите нужди, какво ще кажем за духовните благодат, които Мария е получила и получава от своите предани? Би било необходимо да се напишат големи томове, за да се изброят духовните благодат, които неговите преданици получават и получават всеки ден от ръцете на този велик благодетел на човечеството. Колко девици дължат запазването на това състояние на ваша закрила! колко удобства за страдащите! колко страсти се бориха! колко укрепени мъченици! колко примки на дявола преодоляваш! Сейнт Бернар, след като изброява дълга поредица от благоволения, които Мария получава всеки ден на своите предани, завършва с думите, че всичко добро, което идва от Бога, идва при нас чрез Мария: Totum nos Deus habere voluit per Mariam.

3. Не е само помощта на християните, но и подкрепата на вселенската църква. Всички заглавия, които ви даваме, помнете услуга; всички тържества, които се празнуват в църквата, произхождат от някакво голямо чудо, от някаква изключителна благодат, която Мария получи в полза на църквата.

Колко объркани еретици, колко изкоренени ереси, като знак, че църквата изразява своята благодарност, като казва на Мария: Ти сама, велико Дева, ти беше, която изкорени всички ереси: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.
Примери.
Ще съобщим няколко примера, които потвърждават големите привилегии, които Мария получи за своите предани. Да започнем с Ave Maria. Ангелското поздравяване, това е Аве Мария, е съставено от думите, изречени от ангела на светата Дева, и от онези, които св. Елизабет добави, когато отиде да я посети. Санта Мария е добавена от Църквата през V в. През този век в Константинопол е живял еретик на име Несторий - човек, пълен с гордост. Той стигна до нечестието публично да отрече августното име на Богородица към Пресвета Богородица. Това беше ерес, която имаше за цел да разруши всички принципи на нашата свята религия. Константинополският народ трепереше от възмущение от това богохулство; и за да се изясни истината, са изпратени молби до Върховния понтифик, който тогава се е казвал Селестин, с искане за незабавно обезщетение за скандала. През 431 г. понтифът събра общ съвет в Ефес, град на Мала Азия на брега на Архипелага. На този събор се намесиха епископи от всички краища на католическия свят. Александър Александрийски патриарх Кирил го председателстваше от името на папата. Всички хора от сутрин до вечер стояха пред вратите на Църквата, където бяха събрани епископите; когато видя вратата да се отвори и се появи. Кирил начело на 200 и повече епископи и чу изречението на нечестивия Несторий, думите на веселие иззвъняха във всеки ъгъл на града. В устата на всеки се повтаряха следните думи: врагът на Мария е победен! Да живее Мария! Да живее великата, възвисена, славната Божия майка. Именно по този повод Църквата добави онези други думи към Приветствие Мария: Света Богородица, моли се за нас, грешните. Така да бъде. Другите думи сега и в часа на нашата смърт бяха въведени от Църквата в по-късни времена. Тържествената декларация на Ефесийския събор, августовското заглавие на Божията майка, дадена на Мария, беше потвърдена и в други събори, докато Църквата не установи празника на Майчинството на Пресвета Богородица, който се чества всяка година във втората неделя на октомври. Несторий, който се осмели да се разбунтува срещу Църквата и хули срещу Великата Божия Майка, беше строго наказан дори в настоящия живот.

Друг пример. Във времето на s. Григорий Велики бушуваше в много части на Европа и особено в Рим голяма чума. За да спре този бич, св. Григорий се позовал на закрилата на великата майка Божия. Сред публичните измислици той наредил тържествено шествие към чудотворния образ на Мария, почитан в базиликата на Либерий, днес С. Мария Маджоре. С напредването на шествието заразната болест се отдалечи от онези райони, докато стигна до мястото, където се намираше паметникът на император Адриан (който затова се наричаше Castel Sant'Angelo), над него се появи ангел с форма. Човек. Той постави кървавия меч в ножницата му като знак, че божественият гняв утихна и че по ходатайството на Мария щеше да престане ужасната напаст. В същото време се чул хор от ангели, които пеят химна: Regina coeli laetare alleluia. S. Папата добави още два стиха към този химн с молитвата и от това време той започна да се използва от верните за почитане на Богородица във великденско време, време на всяка радост за възкресението на Спасителя. Бенедикт XIV предостави същите снизхождения на Ангелус Домини на верните, които го рецитират във великденско време.

Използването на рецитиране на Angelus е много древно в Църквата. Не знаейки точното време кога е обявена Богородица - сутрин или вечер, верните примитиви я поздравяваха в тези два пъти с Аве Мария. От това произлиза използването на звънене на камбаните сутрин и вечер, за да напомнят на християните за този благочестив обичай. Смята се, че това е въведено от папа Урбан II през 1088 г. Той имал някакво нареждане да развълнува християните да прибягнат до Мария, за да поискат нейната закрила сутринта във войната, която след това изгори между християните и турците, вечер, за да импортирам щастието и хармонията сред християнските князе. Григорий IX през 1221 г. също добави звука на камбани в обяд. Папите обогатиха това упражнение за преданост на много отстъпки. Бенедикт XIII през 1724 г. предоставя снизхождение от 100 дни за всеки рецитал и за онези, които го рецитират за пълно пленарно снизхождение за един месец, при условие че в ден от месеца той направи тайнствената изповед и причастие.