Днешната медитация: Бог ни говори чрез Сина

Основната причина, поради която в древния Закон е било законно да се поставя под въпрос Бог и е редно свещениците и пророците да желаят божествени видения и откровения, е, че вярата все още не е основана и евангелският закон все още не е установен. Следователно беше необходимо Бог да разпита себе си и Бог да отговори с думи или с видения и откровения, с фигури и символи или с други изразни средства. Всъщност той отговаряше, говори или разкрива мистерии на нашата вяра или истини, които се отнасят до нея или водят до нея.
Но сега, когато вярата се основава на Христос и евангелският закон е установен в тази епоха на благодатта, вече не е необходимо да се консултираме с Бога или да говорим или да отговаряме както тогава. Всъщност, като ни даде своя Син, който е неговото единствено и окончателно Слово, той ни каза всичко наведнъж и няма какво повече да разкрие.
Това е истинският смисъл на текста, в който свети Павел иска да подтикне евреите да напуснат древните начини на отношение с Бога според Моисеевия закон и да насочат погледа си само към Христос: „Бог, който вече е говорил много пъти в древността и в няколко пъти към бащите чрез пророците, напоследък, в тези дни, той ни говори чрез Сина “(Евр. 1, 1). С тези думи апостолът иска да даде да се разбере, че Бог е станал в известен смисъл ням, като няма какво повече да каже, защото това, което каза един ден частично чрез пророците, той сега е казал, че напълно ни дава всичко в своя Син.
Следователно всеки, който все още е искал да разпитва Господа и да го моли за видения или откровения, не само би извършил глупост, но би обидил Бога, защото не насочва погледа си единствено към Христос и търси различни неща и новости. Всъщност Бог би могъл да му отговори: «Това е моят възлюбен Син, от когото съм много доволен. Слушайте го »(Mt 17, 5). Ако вече съм ви казал всичко в Словото си, че е моят Син и нямам какво друго да разкрия, как да ви отговоря или да ви разкрия нещо друго? Фиксирайте погледа си само в него и ще намерите дори повече, отколкото поискате и желаете: в него аз ви казах и разкрих всичко. От деня, в който на Тавор слязох със своя Дух върху него и провъзгласих: «Това е моят възлюбен Син, в когото съм много доволен. Слушайте го »(Мт. 17: 5), сложих край на древните си начини на преподаване и реагиране и поверих всичко на него. Слушайте го, защото сега вече нямам аргументи на вяра, които да разкривам, нито истини, които да се проявяват. Ако преди да говоря, беше само да обещая на Христос и ако хората ме подлагат на съмнение, това е само в търсенето и чакането на него, в което те ще намерят всяко добро, както сега всички учения на евангелистите и апостолите свидетелстват.