медитация днес: Коледата на Господ е родното място на мира

Детството, което Божият Син не счете за недостойно за своето величие, се разви с напредването на възрастта в пълната зрялост на човека. Разбира се, след като се случи триумфът на страстта и възкресението, цялото понижение, прието от него за нас, принадлежи към миналото: обаче днешният празник подновява за нас свещените начала на Исус, родени от Дева Мария. И докато празнуваме раждането на нашия Спасител в обожание, откриваме, че празнуваме нашето начало: раждането на Христос бележи началото на християнския народ; родното място на вожда е родното място на тялото.
Въпреки че всички деца на Църквата получават призива всеки в неговия момент и са разпределени във времето, дори всички заедно, родени от шрифта за кръщение, са генерирани с Христос в това Рождество, точно както с Христос те са били разпнати в страстта, възпитани в възкресение, поставено от дясната ръка на Отца във възнесение.
Всеки вярващ, който в която и да е част на света е прероден в Христос, скъсва връзките с вината за произход и става нов човек с второ раждане. Той вече не принадлежи на потомството на бащата според плътта, а на поколението на Спасителя, който стана човешки син, за да можем да станем Божии деца. Ако той не слезе при нас при това понижаване на раждането, никой със собствените си заслуги може да се качи до него.
Величието на получения подарък изисква достойнство, достойно за неговия блясък от нас. Благословеният Апостол ни учи: Ние не сме получили духа на света, но Духът, който идва от Бога, за да знаем всичко, което ни е дал Бог (срв. 1 Кор. 2,12:XNUMX). Единственият начин да го почетем достойно е да му предложите самият подарък, получен от него.
Сега, за да отбележим този празник, какво можем да намерим по-подходящ сред всички Божии дарове, ако не и мир, онзи мир, който беше обявен за първи път от песента на ангелите при раждането на Господа? Мирът ражда Божиите деца, подхранва любовта, създава съюз; това е останалата част на блажените, обиталището на вечността. Нейната собствена задача и нейната особена полза е да обедини Бог, който го отделя от света на злото.
Следователно онези, които не са родени от кръв или от човешка воля или от човешка воля, но родени от Бога (срв. Йоан 1,13:2,14), предлагат на Отца сърцата си от деца, обединени в мир. Всички членове на Божието осиновителско семейство се срещат в Христос, първородният на новото творение, който дойде не по волята му, а по този на този, който го изпрати. Всъщност в своята безвъзмездна доброта Отец възприема като свои наследници не онези, които се чувстват разделени по взаимно раздора и несъвместимост, а тези, които искрено живеят и обичат взаимния си братски съюз. Всъщност онези, които са оформени по един модел, трябва да имат обща хомогенност на духа. Коледа Господна е родното място на мира. Апостолът го казва: Той е нашият мир, който е създал само един от два народа (срв. Еф. 2,18:XNUMX), защото и евреи, и езичници, „чрез него можем да се представим на Отца в един Дух »(Еф. XNUMX:XNUMX).