Днешната медитация: Нека кръстът да е ваша радост

Без съмнение всяко действие на Христос е източник на слава за католическата църква; но кръстът е славата на славите. Точно това казва Павел: Далеч не е от мен да се прославя, ако не и в кръста на Христос (срв. Гал 6:14).
Със сигурност беше необикновено, че бедният роден слепец възвърна зрението си в басейна на Силое: но какво е това в сравнение със слепите хора по целия свят? Изключително нещо и извън естествения ред, че Лазар, който почина четири дни, се върна към живота. Но този късмет падна на него и само на него. Какво е, ако мислим за всички онези, които, разпръснати по целия свят, са умрели от грехове?
Блудството, умножило петте хляба, беше невероятно, доставяше храна на пет хиляди мъже с изобилието на извор. Но какво е това чудо, когато мислим за всички онези, които по лицето на земята бяха измъчени от глада на невежеството? По същия начин чудото, което в един миг освободи от немощта си жената, която Сатана бе вързал в продължение на осемнадесет години, беше достойно за възхищение. Но какво е това и в сравнение с освобождението на всички нас, заредени с толкова много вериги грехове?
Славата на кръста озари всички ослепели от невежеството си, разтвори всички, които бяха обвързани под тиранията на греха и изкупи целия свят.
Следователно не трябва да се срамуваме от кръста на Спасителя, наистина gloràmocene. Защото, ако е вярно, че думата „кръст“ е скандал за евреите и глупост за езичниците, това е източник на спасение за нас.
Ако за онези, които отиват на погибел, това е глупост, за нас, които сме спасени, това е Божията крепост. Всъщност не просто човекът е дал живота си за нас, а Божият Син, самият Бог, се е направил човек.
Ако веднъж огненото агне, възпламенено според предписанието на Мойсей, задържаше унищожаващия Ангел, не трябва ли Агнецът, който отнема греха на света, да има по-голяма ефективност да ни освободи от греховете? Ако кръвта на неразумно животно гарантира спасение, не трябва ли кръвта на Единородния Божи да ни донесе спасение в истинския смисъл на думата?
Той не умря против волята си, нито беше насилие, за да го пожертва, но се предложи. Чуйте какво казва той: Имам силата да дам живота си и силата да го възвърна (срв. Йоан 10:18). Следователно той отиде да посрещне своята страст по собствена воля, радвайки се на такава възвишена работа, изпълнена с радост в себе си заради плода, който би дал спасението на хората. Той не се изчерви на кръста, защото донесе изкуплението на света. Нито беше човек, който страдаше, но Бог направи човек и като човек, който се стреми да постигне победа в послушанието.
Следователно кръстът не е източник на радост за вас само във време на спокойствие, но е уверен, че ще бъде еднакво и във времето на преследване. Не е за вас да бъдете приятел на Исус само по време на мир и след това враг във време на война.
Сега получете прошката на греховете си и големите ползи от духовното дарение на вашия цар и така, когато войната наближи, вие ще се биете смели за своя цар.
Исус беше разпнат за вас, който не сте сторили нищо лошо: и не бихте ли позволили да бъдете разпнати за онзи, който беше прикован към кръста за вас? Вие не сте този, който ще даде подарък, но да го получите дори преди да можете да го направите, а по-късно, когато стигнете до това активирано, просто връщате благодарността, разтваряйки дълга си към този, който беше разпнат за вашата любов на Голгота.