Меджугорие: прозорливата Йелена говори за опита си с Мадоната

 

25-годишната Елена Васил, която изучава богословие в Рим, по празници в Меджугорие често се обръща към поклонници със знанието, което познаваме, към което сега добавя и теологична прецизност. Така той говори с младите хора на фестивала: Моят опит е различен от този на шестимата визионери ... Ние, визионерите, сме свидетелството, че Бог ни призовава лично. През декември 1982 г. имах опит на моя ангел-пазител, а по-късно и на мадоната, която ми говори в сърцето. Първият призив беше призивът към обръщане, към чистота на сърцето, за да можем да приветстваме присъствието на Мария ...

Другият опит е относно молитвата и днес ще ви говоря само за това. През цялото това време най-окуражаващото е, че Бог ни се обажда и след това се разкрива като този, който е, този, който е бил и който винаги ще бъде. Първото вярване е, че верността на Бога е вечна. Това означава, че не само ние търсим Бога, не само уединението ни тласка да го търсим, но самият Бог е първият, който ни намери. Какво ни пита Дева Мария? Че търсим Бога, молим за нашата вяра, а вярата е практиката на сърцето ни, а не само едно нещо! Бог говори в Библията хиляди пъти, говори за сърцето и моли за обръщане на сърцето; и сърцето е това място, където Той иска да влезе, това е мястото на решение и поради тази причина Дева Мария в Меджугорие ни моли да се молим със сърцето, което означава да решим и да се отдадем изцяло на Бога ... Когато се молим със сърцето, ние даваме себе си. Сърцето е и животът, който ни дава Бог, и който виждаме чрез молитва. Дева Мария ни казва, че молитвата е вярна само тогава, когато стане дарбата на самия себе си; и отново, че когато срещата с Бога ни причинява благодарение на него, това е най-очевидният знак, че сме се сблъскали с него. Това виждаме в Мария: когато тя получи поканата на Ангел и посети Елизабет, тогава в сърцето й се ражда благодарност.

Дева Мария ни казва да се молим за благословението; и това Благословение беше знакът, че сме получили дара: тоест, че сме били угодни на Бога. Дева Мария ни показа различни форми на молитва, например Розария ... Молитвата на Розария е много валидна, защото включва важен елемент: повторение. Знаем, че единственият начин да бъдем добродетелни е да повторим името на Бог, винаги да го присъстваме. Поради тази причина казването на Розария означава проникване в тайнството на небето и в същото време, обновяване на паметта за мистериите, ние влизаме в благодатта на нашето спасение. Дева Мария ни убеди, че след молитвата на устните има медитация и след това съзерцание. Интелектуалното търсене на Бог е добре, но е важно молитвата да не остане интелектуална, а да отиде малко по-далеч; трябва да отиде до сърцето. И тази по-нататъшна молитва е дарбата, която получихме и която ни позволява да срещнем Бога. Тук думата живее и дава плод. Най-светлият пример за тази мълчалива молитва е Мария. Това, което основно ни позволява да кажем „да“, е смирението. Най-голямата трудност при молитвата е разсеяността, а също и духовната мързел. И тук само вярата може да ни помогне. Трябва да се събера и да помоля Бог да ми даде голяма вяра, силна вяра. Вярата ни дава да познаем тайната на Бога: тогава се отваря сърцето ни. Що се отнася до духовния мързел, има само едно лекарство: аскетизъм, кръст. Дева Мария ни призовава да видим този положителен аспект на отречението. Тя не ни моли да страдаме, за да страдаме, а за да дадем пространство на Бога. Постът също трябва да стане любов и да ни доведе до Бога и да ни позволи да се молим. Друг елемент от нашето израстване е молитвата в общността. Богородица винаги ни е казвала, че молитвата е като пламък и всички заедно се превръщаме в голяма сила. Църквата ни учи, че нашето обожание трябва да бъде не само лично, но и обществено и ни призовава да се съберем и да израстваме. Когато Бог се разкрива в молитва, той ни разкрива себе си, а също и за взаимно общение. Дева Мария поставя светата литургия над всички молитви. Тя ни каза, че в този момент небето се спуска към земята. И ако след толкова години не разберем величието на светата литургия, не можем да разберем тайната на Изкуплението. Как ни е ръководила Дева Мария в тези години? Това беше само път в мир, в примирение с Бог Отец. Доброто, което получихме, не е собственост на нас и следователно не е само за нас ... Тя ни насочи към нашия пастор, за да започне молитвена група, а тя също обеща да ни ръководи и ни помоли да се молим заедно за Четири години. За да може тази молитва да се корени в живота ни, първо той ни помоли да се срещаме веднъж седмично, после два пъти, а след това три пъти.

1. Срещите бяха много прости. Христос беше в центъра, трябваше да кажем броеницата на Исус, която е фокусирана върху живота на Исус, за да разберем Христос. Всеки път той ни моли за покаяние, за обръщане на сърцето и ако имаме трудности с хората, преди да дойдем да се молим, помолете за прошка.

2. След това молитвата ни ставаше все по-голяма молитва за отказ, изоставяне и дар от себе си, в която всичките ни трудности трябваше да бъдат дадени на Бог: това за четвърт час. Дева Мария ни призова да дадем цялото си лице и да принадлежим изцяло към нея, след което молитвата стана молитва за благодарност и завърши с благословията. Нашият Отец е същността на всички наши взаимоотношения с Бога и всяка среща завършваше с нашия Отец. Вместо Розария казахме седем Pater, Ave, Gloria специално за тези, които ни ръководят.

3. Третата среща на седмицата беше за диалог, обмен между нас. Дева Мария ни даде темата и ние говорихме на тази тема; Дева Мария ни каза, че по този начин тя се отдаде на всеки от нас и сподели нашия опит и че Бог обогати всеки от нас. Най-важното е духовното съпровождане. Той ни помоли за духовно ръководство, защото, за да разберем динамиката на духовния живот, ние трябва да разберем вътрешния глас: онзи вътрешен глас, който трябва да търсим в молитва, тоест волята на Бога, Божият глас в сърцето ни.