Меджугорие разпозна светилище и свръхестествено събитие

Отец Барнаба Хечич ни изпраща тази статия, която беше публикувана със заглавието „Възстановяване на остарели интерпретации и позиции“ в католическия седмичник на Курията в Загреб, Глас Кончила (GK = гласът на Съвета), точно в броя от 11 септември , денят на посещението на папата в хърватската столица.

«Във връзка с масовото възобновяване на поклоненията в Меджугорие, Епархийската курия в Мостар от няколко месеца провежда настоятелна кампания за дезинформация и изкривяване на фактите и официалните изявления във връзка с виденията на Меджугорие в Glas Koncila. Намерението е да се обезкуражи поклонничеството и да се потушат събитията от Меджугорие, които също прибягват до каноничен натиск. Ние апелираме към последната известна Декларация от Задар, издадена от Епископската конференция на 10 април 1991 г. (GK 5.5.91, стр. 1). Тя е представена като отрицателно и окончателно произнасяне, за което феноменът на Меджугорие никога не би съществувал, а би бил само резултат на изобретение, на изчислена и интересна лъжливост.

По отношение на тази Декларация ето как стоят нещата: епископите в Задар бяха насочили вниманието си към два факта: привиденията и поклонниците. Що се отнася до виденията, които бяха декларирали: „Въз основа на проведените досега проучвания не може да се каже, че това са привидения и свръхестествени разкрития“. Това беше междинно, временно решение; с други думи, разследванията все още не бяха изчерпателни, пълни, тоест такива, че да позволят окончателна преценка. Така декларацията продължи: „Чрез своите членове Комисията [на епископската конференция] ще продължи да проследява и разследва събитието в Меджугорие като цяло“.

На поклоненията, които са много важен факт за духовния живот на вярващите и за който Църквата не може да бъде незаинтересована или забавена след окончателното им произнасяне, епископите декларираха: „Междувременно големите събирания на вярващите от различни части на света, които отиват в Меджугорие, водени както от религиозни, така и от други причини [например за да получат изцеление], изискват вниманието и пастирската грижа, на първо място от епархийския епископ и - с него - също и от другите епископи, защото в Меджугорие и в съгласие с него се насърчава здравословно съжаление към БВ Мария, според учението на Църквата. За тази цел епископите ще издават и специални и подходящи богослужебно-пастирски указания ». Ръководството на GK незабавно коментира положително Декларацията на епископската конференция, казвайки: «За много отдадени в целия свят тази Декларация ще служи - в рамките на тяхната съвест - като авторитетно разяснение. С други думи, онези, които отсега нататък, водени от религиозни мотиви, ще отидат в Меджугорие, от тук нататък ще знаят, че техните събирания са обект на постоянна и отговорна грижа от страна на наследниците на апостолите "(GK 5.5.91 ). Следователно е ясно, че с тази декларация са премахнати всички резерви, изразени от много страни по отношение на неофициални поклонения в Меджугорие. Както в миналото в Лурд и Фатима, поклонниците се стичаха преди публичното признаване на тези светилища - и те бяха неофициални поклонници, дори ако поклонниците бяха подпомагани от свещеници - така днес в Меджугорие поклонниците се стичат в голям брой, в големи групи или и всички те са неофициални поклонения, въпреки че често са подпомагани от свещеници. Наистина оттук нататък самата йерархия с местната Църква се задължава да организира и предостави адекватна духовна помощ на поклонниците. Всичко това, защото „преди всичко Църквата уважава фактите, оценява собствените си компетенции и във всичко, което се грижи главно за духовното благо на вярващите“ (GK 5.5.91, т.2). Резултатите, макар и толкова ясни, от произнасянето на Задар, не подхождат на курията на Мостар. Генералният викарий дон Павлович ", цитирайки Декларацията на епископите, внимава да не върне обратно последните думи, в които беше посочено, че Комисията на епископите" ще продължи да проследява и провежда разследвания по събитието в Меджугорие като цяло ". В изказванията си за GK (10.7 и 7.8.94) той също се опитва по всякакъв начин да ни накара да забравим израза «разследвания, проведени досега». За него, вместо „извършени досега“, разследванията стават „най-отговорните“, те стават „сериозни, провеждани в продължение на няколко години, разширени до всички аспекти“, тоест „окончателни! »И временното произнасяне на епископите става безпрепятствено и решаващо за него, в естествено отрицателен смисъл. И той заключава: „Това отрицателно произнасяне на епископите относно невъзможността да утвърдим [свръхестествеността на виденията] ни дава правото да кажем, че Дева Мария не се е появила и не се появява пред никого в Меджугорие“ (GK 7.8.94, с.10) , На същата линия е канцлер г. Любурич ": за него" досега проведените разследвания "се трансформират в" компетентни разследвания ", и тук има тенденция да се изключи временният характер и да се кредитира окончателния характер на декларацията (...). [Тогава е известно, че Църквата в тези случаи никога не е давала окончателно мнение, стига да са се виждали привидения -ndr-]. По отношение на Декларацията от Задар, много по-отговорно (...) и с авторитета си като председател на епископската конференция, кард. Kuharic 'заяви: «Ние, епископите, след три години проучвания, проведени от съответната комисия, приветстваме Medjugorje като място за молитва, като светилище ... Що се отнася до свръхестествеността на виденията, казахме, че засега не можем да кажем, че съществува ; все още имаме важни резерви. Затова оставяме този аспект за по-нататъшно разследване.

Съжалявам да отбележа, че докато милиони хора, включително десетки епископи и хиляди свещеници, гледат към Меджугорие с благодарност, че са намерили там светлина, сила, мир, изцеление, обръщане, подбуждане към светия живот и докато целият въпрос автентичността на фактите е поверена на епископската конференция, която си запазва правото да продължи разследванията. Със сигурност щяхме да служим по-добре на истината, мира, вярата и доброто на верните, ако бяхме по-спокойни, по-обективни, по-отворени и по-малко партизански ».