Световна религия: Тайнството на Светото Причастие

Тайнството Свето Причастие е третото от Тайнствата на Посвещението. Дори ако сме помолени да получим Причастие поне веднъж годишно (нашето великденско задължение) и Църквата ни призовава да приемаме причастие често (дори всеки ден, ако е възможно), това се нарича тайнство на посвещение, тъй като Кръщението и потвърждението ни довежда до пълнотата на нашия живот в Христос.

Кой може да получи католическо причастие?
Обикновено само католиците в състояние на благодат могат да приемат Тайнството Свето Причастие. (Вижте следващия раздел за повече подробности за това какво означава да бъдете в състояние на благодат.) При определени обстоятелства обаче, други християни, чието разбиране за Евхаристията (и католическите тайнства като цяло) е същото като това на Католическата църква получават Причастие, дори и да не са в пълно общение с Католическата църква.

В своите Насоки за приемане на причастие, Конференцията на епископите на САЩ отбелязва, че:

„Евхаристийното споделяне при изключителни обстоятелства от други християни изисква разрешение съгласно директивите на епархийския епископ и разпоредбите на каноничното право“.
При такива обстоятелства,

Членовете на Православните църкви, Асирийската църква на Изток и Полската национална католическа църква са поканени да спазват дисциплината на собствените си Църкви. Според римокатолическата дисциплина Кодексът на каноничното право не се противопоставя на приемането на Причастие от християните от тези Църкви.

В никакъв случай нехристияните не могат да получават Причастие, но християните извън споменатите по-горе (напр. Протестанти) могат, според каноничния закон (Кан. 844, раздел 4), да получават Причастие при много редки обстоятелства:

Ако съществува опасност от смърт или друга сериозна нужда, по решение на епархийския епископ или на конференцията на епископите, католическите служители могат легитимно да администрират тези тайнства на други християни, които нямат пълно общение с католическата църква, които не могат да се приближат служител на собствената си общност и сам да го поиска, при условие че те проявяват католическа вяра в тези тайнства и са адекватно разположени.
Подготовка за тайнството Свето Причастие
Поради интимната връзка на Тайнството на Светото Причастие с нашия живот в Христос, католиците, които желаят да получат Причастие, трябва да бъдат в състояние на благодат, тоест без всякакъв тежък или смъртен грях, преди да го получат, както обясни св. Павел в 1 Коринтяни 11: 27-29. В противен случай, както той предупреждава, ние приемаме тайнството недостойно и „ядем и пием проклятие“ за себе си.

Ако сме наясно, че сме извършили смъртен грях, първо трябва да участваме в Тайнството на изповедта. Църквата вижда двете тайнства като свързани и ни увещава, когато можем, да се присъединим към честата Изповед с честото Причастие.

За да получим Причастие, ние също трябва да се въздържаме от храна или напитки (с изключение на вода и лекарства) с час по-рано.

Сключете духовно общение
Ако не можем физически да получим Свето Причастие, както защото не можем да достигнем литургия, така и защото първо трябва да преминем към Изповед, можем да се молим за акт на духовно Причастие, в който изразяваме желанието си да бъдем съединени с Христос и да го помолим да дойде при нас душа. Духовното общение не е тайнствено, но се моли благочестиво, може да бъде източник на благодат, който може да ни укрепи, докато не можем да получим отново Тайнството Свето Причастие.

Последиците от тайнството Свето Причастие
Приемането на Свето Причастие достойно ни носи благодат, които ни влияят както духовно, така и физически. Духовно нашите души стават по-обединени с Христос, както чрез благодатта, която получаваме, така и чрез промяната в нашите действия, които тези благодат дават. Честото общение увеличава любовта ни към Бога и ближния, което се изразява в действие, което ни прави повече като Христос.

Физически честото Причастие ни освобождава от нашите страсти. Свещеници и други духовни директори, които съветват онези, които се борят със страстите, особено сексуалните грехове, често призовават за често приемане не само на Тайнството на Изповедта, но и на Тайнството на Светото Причастие. Приемайки Тялото и Кръвта на Христос, телата ни се освещават и ние растем по подобие на Христос Всъщност, както о. Джон Хардън подчертава в своя съвременен католически речник Църквата учи, че „Крайният ефект на Причастието е премахване на личната вина на вечните грехове и временното наказание [земно и чистилище] поради простени грехове, както вечни, така и смъртни“.