Новите и необикновени чудеса на Сан Франческо д'Асиси

Последните чудеса на Сан Франческо: изключително откритие по отношение на живота на Сан Франческо. Открит е древен ръкопис, който представлява второто свидетелство за живота на св. Франциск, след първото, официално, написано от Томазо да Целано. В този нов том, приписващ се на самия Томазо да Челано, не само са ревизирани някои анекдоти, но се добавят и други (включително чудеса) и между редовете се чете ново осъзнаване на посланието на Франсис.

Историкът на средновековниците Жак Даларун е бил по следите на тази книга в продължение на седем години, тъй като много фрагменти и косвени доказателства го накараха да повярва, че първият официален живот на Франсис, съставен от Томазо да Целано през 1229 г. по заповед на Григорий IX, и вторият официален живот, датиран от 1247 г. Тази междинна версия, датираща от 1232 до 1239 г., отговаря на нуждите от синтез, последвал прекомерната продължителност на Първия живот.

Ръкописът е станал частен от стотици години. Това беше съобщено на Жак Даларун от негов приятел Шон Фийлд, според който книжка, която би могла сериозно да заинтересува историка, щеше да бъде предложена на търг. Представянето на книжката от учената Лора Лайт обаче подчерта потенциалния исторически интерес на ръкописа и подробно описание на последните чудеса на Сан Франческо.

Затова Даларън се обади на директора на отдела за ръкописи на Националната библиотека на Франция и я помоли сериозно да купи тази книжка, за да избегне продължаването на обиколката си сред заможни личности. След това книгата беше закупена от Националната библиотека и предоставена на разположение на френския учен, който веднага разбра, че това е дело на официалния биограф на Сан Франческо: Томазо да Целано.

Форматът на ръкописа е много малък: 12 на 8 сантиметра и затова е бил предназначен за джобна употреба от братята, които биха могли да го използват като източник на вдъхновение за молитва или речи. Историческият интерес на книжката е забележителен: тя разказва за различни епизоди от живота на Сан Франческо за около осма от дължината й. След това започват коментарите и разсъжденията на автора, които се простират за около седем осми от работата.

Сред преработените епизоди е този, в който Франсис пътува до Рим не за да свидетелства за Божието Слово, а за търговски дела. По този повод той влезе в пряк контакт с бедните на града и се чудеше какво никога не може да пропусне, за да разбере напълно преживяването на бедността, без да се свежда само да говори за това. Идеалното решение беше да живеят като тях и практически да споделят своите трудности.

Пример е дадена от същата книга. Когато навикът на Сан Франческо се счупи, разкъса или пробие, Франческо не го поправи, като го шие с игла и конец, а чрез тъкане на дървесна кора, вградени листа или тревни стъбла върху дупката или върху сълзата. След това е историята на ново чудо, свързано с мъртво дете, възкръснало веднага, след като родителите му поискали светия от Асизи за спешно ходатайство.