Предложения за храна в будизма

Предлагането на храна е един от най-старите и най-често срещани ритуали в будизма. Храна се дава на монаси по време на кръговете на милостиня и също ритуално се предлага на тантрически божества и гладни призраци. Предлагането на храна е похвален акт, който също ни напомня да не бъдем алчни или егоистични.

Предлагайки милостиня на монаси
Първите будистки монаси не са строили манастири. Вместо това те бяха бездомни просяци, които искаха цялата си храна. Единствените им притежания бяха туниката и просещата купа.

Днес в много преобладаващи страни от Теравада, като Тайланд, монасите все още разчитат да получават милостиня за по-голямата част от храната си. Монасите напускат манастирите рано сутринта. Те ходят в един файл, най-старият, като носят милостинята си пред тях. Полагат хора, които ги чакат, понякога на колене и слагат храна, цветя или тамянови пръчици в купичките. Жените трябва да внимават да не пипат монасите.

Монасите не говорят, дори и да не ви благодарят. Даването на милостиня не се смята за благотворителност. Даването и получаването на милостиня създава духовна връзка между монашеските и светските общности. Миряните имат отговорност да подкрепят физически монасите, а монасите имат задължение да подкрепят общността духовно.

Практиката на просенето е изчезнала най-вече в страните от Махаяна, въпреки че в Япония монасите периодично правят такухацу, "искане" (таку) "с купи" (хацу). Понякога монасите рецитират сутри в замяна на дарения. Дзен монасите могат да излизат на малки групи, скандирайки "Хо" (дхарма), докато вървят, което показва, че носят дхарма.

Монасите, които практикуват тахахацу, носят големи сламени шапки, които частично затъмняват лицата им. Шапките също им пречат да виждат лицата на онези, които им дават милостиня. Няма донор и приемник; просто давайте и получавайте. Това пречиства акта на даване и получаване.

Други предложения за храна
Церемониалните предложения за храна също са често срещана практика в будизма. Прецизните ритуали и доктрини зад тях се различават в различните училища. Храната може да бъде оставена просто и безшумно на олтар, с малка арка, или сложни песни и пълни прострации, които могат да съпътстват офертата. Това обаче е направено, като за милостинята, дадена на монасите, предлагането на храна на олтар е акт на връзка с духовния свят. Той е и средство за освобождаване на егоизма и отваряне на сърцето за нуждите на другите.

Често срещана практика е в Дзен да се правят предложения за храна на гладни призраци. По време на официални ястия по време на сесина, на всеки човек, който ще поеме яденето, ще бъде предаден или предявен съд за принасяне. Всеки взема малко парче храна от купата си, пипа я по челото и я поставя в купата за предлагане. След това чашата се поставя церемониално върху олтара.

Гладните призраци представляват цялата ни алчност, жажда и привързаност, която ни обвързва с нашите болки и разочарования. Подарявайки нещо, за което жадуваме, ние се отделяме от своето вкопчване и необходимостта да мислим за другите.

В крайна сметка предлаганата храна се изоставя за птици и диви животни.