Отец Ливио от Радио Мария ни разказва за десетте тайни на Меджугорие

Десетте тайни на Меджугорие

Големият интерес от видения на Меджугорие не се отнася само до необикновеното събитие, което се проявява след 1981 г., но и, и все повече, до непосредственото бъдеще на цялото човечество. Дългият престой на Царицата на мира е с оглед на исторически пасаж, пълен със смъртоносни опасности. Тайните, които Дева Мария разкри на визионерите, се отнасят за предстоящи събития, на които нашето поколение ще стане свидетел. Това е перспектива за бъдещето, която, както не е рядкост за пророчествата, рискува да повиши тревожността и недоумението. Самата Царица на мира внимава да подтикне енергиите си по пътя на обръщането, без да дава нищо на човешкото желание да знае бъдещето. Разбирането на посланието, което Богородица иска да ни предаде чрез педагогиката на тайните, обаче е основополагащо. Откровението им всъщност представлява голям дар на божествената милост.

На първо място трябва да се каже, че тайните, по смисъла на събитията, които засягат бъдещето на Църквата и света, не са нови за виденията на Меджугорие, но имат своя прецедент за изключително историческо въздействие в тайната на Фатима. На 13 юли 1917 г. Дева Мария на трите деца на Фатима разкрива грубо драматичната Via Crucis на Църквата и човечеството през целия ХХ век. Всичко, което беше обявил, след това беше осъществено точно. Тайните на Меджугорие са поставени в тази светлина, въпреки че голямото разнообразие във връзка с тайната на Фатима се крие във факта, че всеки от тях ще бъде разкрит, преди да се случи. Следователно марианската педагогика на тайната е част от онзи божествен план за спасение, започнал във Фатима и който чрез Меджугорие обхваща непосредственото бъдеще.

Трябва също да се подчертае, че очакването за бъдещето, което е същността на тайните, е част от начина, по който Бог се разкрива в историята. Цялото Свещено Писание е при по-внимателно разглеждане голямо пророчество и по особен начин неговата категорична книга - Апокалипсисът, която хвърля божествена светлина върху последния етап от историята на спасението - този, който преминава от първия до втория идващ на Исус Христос. Разкривайки бъдещето, Бог проявява своето господство над историята. Всъщност той единствено може да знае със сигурност какво ще се случи. Реализирането на тайните е силен аргумент за достоверността на вярата, както и помощ, която Бог предлага в ситуации на голяма трудност. По-специално, тайните на Меджугорие ще бъдат изпитание за истинността на виденията и грандиозно проявление на божествената милост с оглед на появата на новия мир на мира.

Броят на тайните, дадени от Царицата на мира, е значителен. Десет е библейско число, което припомня десетте язви на Египет. Това обаче е рискована комбинация, защото поне един от тях, третият, не е „наказание“, а божествен знак за спасение. По време на писането на тази книга (май 2002 г.) трима от визионерите, тези, които вече нямат ежедневни, а годишни изяви, твърдят, че вече са получили десет тайни. Останалите трима обаче, тези, които все още имат привидения всеки ден, получиха девет. Никой от гледачите не знае тайните на другите и не говори за тях. Предполага се обаче, че тайните са еднакви за всички. Но само един от визионерите, Миряна, получи задачата от Дева Мария да ги разкрие на света, преди да се случат.

Следователно можем да говорим за десет тайни на Меджугорие. Те се отнасят за не твърде далечно бъдеще, тъй като Миряна и избран от нея свещеник ще ги разкрият. С основание може да се твърди, че те няма да започнат да се реализират едва след като бъдат разкрити на всички шест визионери. Какви са тайните могат да бъдат известни, е обобщено по-долу от визионерката Миряна: «Трябваше да избера свещеник, на който да разкажа десетте тайни, и избрах бащата на Францискан Петър Любичич. Трябва да му кажа десет дни преди да се случи и къде. Трябва да прекараме седем дни в пост и молитва и три дни преди той да трябва да каже на всички. Той няма право да избира: да казва или да не казва. Той е приел, че ще каже всичко и преди три дни, така че ще се види, че това е нещо от Господа. Дева Мария винаги казва: „Не говорете за тайни, но се молете и който се чувства като Майка и Бог като Баща, не се страхувайте от нищо“ ».

На въпроса дали тайните засягат Църквата или света, Миряна отговаря: «Не искам да бъда толкова точна, защото тайните са тайни. Просто казвам, че тайните са за целия свят. " Що се отнася до третата тайна, всички визионери го знаят и се съгласяват да го опишат: «На хълма на виденията ще има знак - казва Миряна - като подарък за всички нас, защото виждаме, че Мадоната присъства тук като наша майка. Това ще бъде прекрасен знак, който не може да се направи с човешки ръце. Това е реалност, която остава и идва от Господа ».

Що се отнася до седмата тайна, Миряна казва: «Молех се на Дева Мария, ако е възможно поне част от тази тайна да бъде променена. Тя отговори, че трябва да се молим. Много се молехме и тя каза, че една част е променена, но тя вече не може да бъде променена, защото волята на Господ трябва да бъде изпълнена ». Миряна поддържа с голямо убеждение, че никоя от десетте тайни не може да бъде променена досега. Те ще бъдат обявени на света три дни преди това, когато свещеникът ще каже какво ще се случи и къде ще се случи събитието. В Миряна (както и в другите визионери) съществува интимната сигурност, не трогната от никакво съмнение, че това, което Мадона е разкрила в десетте тайни, задължително ще бъде изпълнено.

Освен третата тайна, която е "знак" за изключителна красота, и седмата, която в апокалиптично отношение би могла да се нарече "бич" (Откровение 15, 1), съдържанието на останалите тайни не е известно. Хипотезирането на това винаги е рисковано, тъй като от друга страна, най-разностранните интерпретации на третата част от тайната на Фатима демонстрират, преди да стане известно. На въпрос дали другите тайни са „отрицателни“, Миряна отговори: „Не мога да кажа нищо“. И все пак е възможно с цялостно размишление върху присъствието на Царицата на мира и в цялостните й послания да стигнем до извода, че наборът от тайни се отнася точно до това върховно благо на мира, което е застрашено днес, с голяма опасност за бъдещето на света.

Поразително е във визионерите на Меджугорие и по-специално в Миряна, на която Дева Мария е поверила сериозната отговорност за разкриване на тайните на света, отношението на голямо спокойствие. Ние сме далеч от определен климат на мъка и потисничество, който характеризира много предполагаеми разкрития, които се разпространяват в религиозния подраст. Всъщност крайният изход е пълен със светлина и надежда. В крайна сметка това е преминаване на изключителна опасност по човешкия път, но което ще доведе до залива на светлината на свят, обитаван от мир. Самата Мадона в публичните си послания не споменава тайните, дори да не мълчи за опасностите, които се крият пред нас, но предпочита да погледне по-нататък, към пролетното време, към което иска да води човечеството.

Несъмнено Божията майка „не дойде да ни плаши“, както обичат да повтарят визионерите. Тя ни подтиква към обръщане не със заплахи, а с молба за любов. Но неговият вик: «Моля те, обърни се! »Показва сериозността на ситуацията. Последното десетилетие на века показа колко мир е в опасност на Балканите, където се явява Дева Мария. В началото на новото хилядолетие на хоризонта се събраха заплашителни облаци. Средствата за масово унищожение рискуват да станат главни действащи лица в свят, пресечен от неверие, омраза и страх. Стигнали ли сме до драматичния момент, в който седемте купички на Божия гняв ще се излеят на земята (вж. Откровение 16: 1)? Може ли наистина да има по-ужасен и по-опасен бич за бъдещето на света от ядрената война? Правилно ли е да се чете в тайните на Меджугорие краен знак на божествена милост в най-драматичната, ако в историята на човечеството?

Аналогия с тайната на Фатима

Самата Кралица на мира твърди, че е дошла в Меджугорие, за да осъзнае какво е започнала във Фатима. Следователно става въпрос за един -единствен план за спасение, който трябва да се има предвид при неговото единно развитие. В тази перспектива подходът към тайната на Фатима със сигурност ще помогне да се разберат десетте тайни на Меджугорие. Става въпрос за схващане на аналогии, които помагат да се разбере в дълбочина това, което Дева Мария иска да ни научи с педагогиката на тайните. И всъщност е възможно да се схванат прилики и различия, които се осветяват и подкрепят взаимно.

Преди всичко трябва да се даде отговор на въпросите на онези, които са се чудили какво означава да се разкрие третата част от тайната на Фатима, след като вече е била изпълнена. Пророчеството има голяма извинителна и спасителна стойност, ако се разкрие преди, а не след това. На 13 май 2000 г., когато третата тайна беше разкрита във Фатима, известно чувство на разочарование се разпространи сред общественото мнение, което очакваше разкрития относно бъдещето, а не миналото на човечеството.

Несъмнено фактът, че в откровение от 1917 г. е открита трагичната по света улица Cru Crucis и по -специално кървавото преследване на Църквата, до нападението срещу Йоан Павел II, допринесе не малко за придаване на по -голям авторитет на посланието на Фатима . Оправдано е да се запитаме защо Бог е позволил третата част от тайната да бъде известна едва в края на века, когато досега Църквата, в годината на благодатта на Юбилея, насочва погледа си към третото хилядолетие .

В тази връзка е разумно да се мисли, че божествената Мъдрост е позволила пророчеството от 1917 г. да бъде известно едва сега, защото иска по този начин да подготви нашето поколение за предстоящото бъдеще, белязано от тайните на Царицата на мира. Гледайки тайната на Фатима, нейното съдържание и изключителното й осъзнаване, ние сме в състояние да вземем сериозно тайните на Меджугорие. Изправени сме пред възхитителна божествена педагогика, която иска духовно да подготви хората на нашето време да се изправят пред най -тежката криза в историята, която не е зад гърба ни, а пред очите ни. Тези, които са чули разкриването на тайната, направено на 13 май 2000 г. в голямата еспланада на Кова да Ирия, ще бъдат същите, които ще чуят разкриването на тайните на Царицата на мира три дни преди да бъдат осъзнати.

Но най -вече по отношение на съдържанието е възможно да се извлекат полезни поуки от тайната на Фатима. Всъщност, ако го анализираме във всичките му части, това не касае сътресенията в космоса, както обикновено се случва в апокалиптичните сценарии, а сътресенията в човешката история, пресичани от сатанинските ветрове на отричане на Бога, омраза, насилие и война .. Тайната на Фатима е пророчество за разпространението на неверието и греха в света, с ужасните последици от разрушението и смъртта и с неизбежния опит да се унищожи Църквата. Отрицателният герой е големият червен дракон, който съблазнява света и го противопоставя на Бога, опитвайки се да го разруши. Не случайно сценарият се отваря с визията за ада и завършва с тази на кръста. Това е опитът на сатаната да унищожи най -голям брой души и в същото време това е намесата на Мария, за да ги спаси с кръвта и молитвите на мъчениците.

Разумно е да се мисли, че тайните на Меджугорие отразяват по същество теми от този тип. От друга страна, мъжете със сигурност не са престанали да обиждат Бога, както се оплаква Дева Мария във Фатима. Наистина можем да кажем, че калната вълна на злото е само нараснала. Държавният атеизъм е изчезнал в много страни, но атеистична и материалистична визия за живота е напреднала навсякъде по света. Човечеството в началото на третото хилядолетие далеч не е признало и приело Исус Христос, Царя на мира. Напротив, неверие и неморалност, егоизъм и омраза са широко разпространени. Навлизаме във фаза на историята, в която хората, разпалени от Сатана, няма да се поколебаят да извадят от арсеналите си най -ужасните инструменти на унищожение и смърт.

Да се ​​потвърди, че някои аспекти на тайните на Меджугорие могат да се отнасят до катастрофални войни, в които се използват оръжия за масово унищожение, като ядрени, химически и бактериологични, по същество означава да се правят човешки основания и разумни прогнози. От друга страна, не трябва да забравяме, че Дева Мария се представи в малкото село Херцеговина като Царица на мира. Казахте, че с молитва и пост дори войните могат да бъдат спрени, колкото и насилствени да са те. Последното десетилетие на века, с войните в Босна и Косово, беше генерална репетиция, пророчество за това какво може да се случи с това човечество толкова далеч от Бога на любовта.

„На хоризонта на съвременната цивилизация -потвърждава Йоан Павел II -особено на по -развитата в технико -научен смисъл, знаците и сигналите за смъртта са станали особено присъстващи и чести. Само помислете за надпреварата във въоръжаването и присъщата опасност от ядрено самоунищожение “(Dominum et viv 57). „Втората половина на нашия век - почти пропорционално на грешките и прегрешенията на съвременната ни цивилизация - носи със себе си такава ужасна заплаха от ядрена война, че не можем да мислим за този период освен по отношение на несравнимо натрупване на страдания, докато възможното самоунищожение на човечеството “(Salv doloris, 8).

Третата част от тайната на Фатима, а не войната, възнамерява да подчертае с драматични оттенъци свирепото преследване на Църквата, представено от епископа, облечен в бяло, който се изкачва на Голгота, придружен от Божия народ. да се запитаме дали още по -брутално преследване не чака Църквата в близко бъдеще? Положителен отговор в този момент може да изглежда преувеличен, защото днес злият постига най -ярките си победи с оръжието на съблазняването, благодарение на което той гаси вярата, охлажда милосърдието и изпразва църквите. Въпреки това нарастващите признаци на антихристиянска омраза, придружени от екзекуции по кратък срок, се разпространяват по целия свят. Очаква се драконът да „повърне“ (Откровение 12, 15) цялата си ярост, за да преследва тези, които са упорити, по -специално той ще се опита да унищожи войнствата на Мария, които тя е подготвила в това благодатно време които изпитваме.

«След това видях храма, който съдържа Шатрата на свидетелството, отворен в небето; от храма дойдоха седемте ангела, които имаха седемте бича, облечени в чисто, блестящо бельо и опасани на гърдите си със златни пояси. Едно от четирите живи същества даде на седемте ангела седем златни купи, изпълнени с гнева на Бог, който живее вечно и завинаги. Храмът се изпълни с дим, който излезе от славата на Бог и неговата сила: никой не можеше да влезе в храма, докато седемте бича на седемте ангела не свършат “(Откровение 15: 5-8).

След благодатното време, през което Царицата на мира е събрала своя народ в „Шатрата на свидетелството“, ще започне ли периодът на седемте бича, когато ангелите ще излеят купите на божествения гняв на земята? Преди да дадете отговор на този въпрос, е необходимо да разберете истинското значение на „божествен гняв“ и „бич“. Всъщност лицето на Бог винаги е това на любов, дори в онези моменти, когато хората вече не могат да го видят.

"Сатана иска омраза и война"

Няма съмнение, че в Свещеното Писание образът на Бог, който наказва поради грехове, често се повтаря. Намираме го както в Стария, така и в Новия Завет. В това отношение предупреждението на Исус към паралитика, който беше излекувал в басейна на Витзата, е поразително: «Ето, вие сте изцелени; не греши повече, за да не ти се случи нещо по -лошо “(Йоан 5, 14). Това е начин на изразяване, който откриваме и в личните откровения. В тази връзка е достатъчно да се позовем на сърдечните думи на Дева Мария в Ла Салет: „Дадох ви шест дни за работа, запазих седмия и вие не искате да ми го предоставите. Това е, което тежи толкова много на ръката на моя Син. Тези, които карат колесниците, не знаят как да проклинат, без да смесят името на моя Син с него. Това са двете неща, които тежат толкова много на ръката на моя Син ».

Ръката на Исус, готова да удари този свят, потопен в грях, как трябва да се разбира така, че лицето на Бога на откровението да не е замъглено, което, както знаем, е блудна любов и без граници? Различава ли се Бог, който наказва греховете, от Разпнатия, който в тържествения момент на смъртта се обръща към Отец, казвайки: „Отче, прости им, че не знаят какво правят“ (Лука 23, 33)? Това е въпрос, който намира своето решение в самото Свещено Писание. Бог наказва да не унищожава, а да поправя. Докато сме в течение на този живот, всички кръстове и страдания от различни видове са ориентирани към нашето пречистване и нашето освещение. В крайна сметка Божието наказание, чиято крайна цел е нашето обръщане, също е акт на неговата милост. Когато човек не отговаря на езика на любовта, Бог, за да го спаси, използва езика на болката.

От друга страна, етимологичният корен на „наказание“ е същият като „целомъдрен“. Бог „наказва“ не за да отмъсти за злото, което сме извършили, а за да ни направи „целомъдрени“, тоест чисти, чрез голямата школа на страданието. Не е ли вярно, че болестта, икономическото препятствие, нещастие или смъртта на любим човек са житейски опит, чрез който усещаме несигурността на всичко ефимерно и обръщаме душите си към това, което е наистина важно и съществено.? Наказанието е част от божествената педагогика и Бог, който ни познава добре, знае колко имаме нужда от него заради „твърдата си шия“. Всъщност кой баща или майка не използва стабилна ръка, за да попречи на непредпазливите и небрежни деца да поемат по опасен път?

Не трябва обаче да мислим, че макар и по педагогически причини, винаги Бог е този, който ни изпраща „наказанията“, с които да ни поправи. Това също може да е възможно, особено по отношение на сътресенията в природата. Не беше ли чрез потопа Бог наказал човечеството за всеобщо извращение (вж. Битие 6: 5)? Богородица в La Salette също се поставя в тази перспектива, когато казва: „Ако реколтата върви зле, само вие сте виновни. Показах ви го миналата година с картофи; не сте забелязали. Напротив, когато сте ги намерили повредени, вие проклинахте и вметнахте името на моя Син. Те ще продължат да гният и тази година по Коледа няма да има повече ». Бог управлява естествения свят и небесният Отец го кара да вали както върху доброто, така и върху лошото. Чрез природата Бог дава благословията си на хората, но в същото време се обръща и към своите педагогически препоръки.

Има обаче наказания, които са пряко причинени от човешкия грях. Нека помислим например за бича на fa me, който има в началото си егоизма и алчността на онези, които, имайки излишното, не искат да посегнат към бедния си брат. Ние също мислим за бича на много болести, които продължават и се разпространяват поради егоизма на свят, който инвестира своите ресурси в оръжия, а не в здраве. Но това е преди всичко най -ужасната бича, войната, която е пряко провокирана от хората. Войната е причина за безброй злини и, що се отнася до нашия конкретен исторически пасаж, тя представлява най -голямата опасност, с която човечеството някога се е сблъсквало. Всъщност днес една война, която излезе извън контрол, както е възможно да се случи, може да причини края на света.

Що се отнася до ужасния бич на войната, ние трябва да кажем, че той идва изключително от хората и в крайна сметка от злия, който вкарва отровата на омразата в сърцата им. Войната е първият плод на греха. Коренът му е отхвърлянето на любовта към Бога и към ближния. Чрез война са тана привлича хората към себе си, прави ги участници в нейната омраза и ярост, завладява душите им и ги използва, за да стопи Божиите планове за милост към тях. „Сатана иска война и омраза“, предупреждава Кралицата на мира след трагедията на двете кули. Зад човешкото нечестие стои този, който е убиец от самото начало. В какъв смисъл тогава може да се каже, както Дева Мария потвърди във Фатима, че „Бог е на път да накаже света за неговите престъпления, чрез война ...“?

Този израз, въпреки очевидния наказателен смисъл, в действителност все още има в дълбокото си значение спасителна стойност и може да бъде проследен до план за божествена милост. Всъщност войната е зло, причинено от греха, завладяло сърцето на човека и като такова е инструмент на сатана, който да доведе човечеството до разруха. Богородица във Фатима дойде да ни предложи възможността да избегнем адски опит като този на Втората световна война, който несъмнено беше един от най -плашещите бичове, които някога са ударили човечеството. Без да бъдат изслушани и без да престанат хората да обиждат Бога, те изпаднаха в бездна на омраза и насилие, които можеха да бъдат фатални. Неслучайно войната спря точно когато бяха разработени ядрени оръжия, способни да причинят непоправими разрушения.

От това огромно преживяване, причинено от твърдостта на сърцето и отказа да се обърне, Бог извлече това добро, което знам, че неговата безкрайна милост може да получи. На първо място кръвта на мъчениците, които със своята милосърдие, своите молитви и принасянето на живота си са получили божествената благословия по света и са спасили честта на човечеството. В допълнение, възхитителното свидетелство за вяра, щедрост и смелост на безброй хора, които са преодолели огромното течение на злото с язовирите на добри дела. По време на войната праведниците блестяха в небето като звезди с несравним блясък, докато Божият гняв се изля върху непокаялите се, които бяха упорити докрай по пътя на беззаконието. За мнозина обаче същият бич на войната беше призив за обръщане, защото е типично за човека, вечното дете, да осъзнае сатанинската измама само когато почувства ужасните последици върху кожата си.

Купите на божествения гняв, които Бог излива върху света (срв. Откровение 16: 1), със сигурност са язви, с които пряко или косвено той наказва човечеството за греховете му. Но те са насочени към обръщането и вечното спасение на душите. Освен това божествената милост ги смекчава поради молитвите на праведните. Всъщност златните чаши също са символ на молитвите на светиите (вж. Откровение 5, 8), които изискват божествена намеса и ефектите, които произтичат от нея: победата на доброто и наказанието на силите на злото. Всъщност никакъв бич, колкото и да е провокиран от сатанинската омраза, не може да постигне целта си да доведе човечеството до пълна разруха. Дори настоящият критичен пасаж в историята, който вижда силите на злото „освободени от техните вериги“, не може да се счита за безнадежден. Следователно десетте тайни на Меджугорие трябва да се разглеждат от класическата гледна точка на вярата. Те, дори намеквайки за плашещи и фатални събития за самото оцеляване на човечеството (като катастрофални войни с оръжия за масово унищожение), остават под управлението на милостива любов, която с наша помощ може да доведе до добро. Дори и от най -големите зло.

Тайните на Меджугорие, библейските пророчества

Откровението за бъдещето, което ни идва от небето, винаги трябва да се тълкува като акт на Божията бащина любов, дори ако имаме работа с драматични събития. Всъщност по този начин божествената Мъдрост иска да ни посочи до какви последици води грехът и отказът да се обърнат. Той също така предлага доброто да се застъпи и да промени хода на събитията с техните молитви. И накрая, в случай на непокаяние и твърдост на сърцето, Бог дава на праведните път за спасение или, още по -голям дар, благодатта на мъченичеството.

Десетте тайни на Меджугорие са откровение за бъдещето, което перфектно отразява божествената педагогика. Те не са предназначени да плашат, а да спасяват. С наближаването на времето Кралицата на мира не се уморява да повтаря, че не трябва да се страхуваме. Всъщност онези, които се озовават след нейната светлина, осъзнават, че тя подготвя изход от адския капан, който злият е измислил, за да извлече човечеството в тъмните бездни на отчаянието.

За да се разбере сериозността и достоверността на тайната на Фатима като на тези на Меджугорие, е необходимо да се има предвид, че те отразяват основната структура на пророчествата на Свещеното Писание. В тях Бог чрез своите пророци предсказва събитие, което ще се случи в случай, че призивът за обръщане попадне на глухи уши. В това отношение пророчеството на Исус за разрушаването на храма в Йерусалим е много поучително. За тази грандиозна сграда той казва, че няма да остане камък по камък, защото моментът, в който е преминала благодатта на спасението, не е приет.

„Йерусалиме, Йерусалиме, ти, който убиваш пророците и убиваш с камъни онези, които са изпратени при теб, колко пъти съм искал да събера децата ти, както кокошката събира пилета под крилата си, а ти не искаше!“ (Матей 23, 37). Тук Исус посочва корена на боговете, които измъчват човечеството през цялата му история. Става дума за неверие и твърдост на сърцето пред призивите на небето. Получените последици не се дължат на Бог, а на самите хора. На учениците, които се приближиха до него, за да го накарат да наблюдава сградите на храма, Исус отговаря: «Виждате ли всички тези неща? Истина ви казвам, тук няма да има камък върху камък, който да не бъде хвърлен “(Матей 24, 1). След като отхвърлиха духовния Месия, евреите изминаха пътя на политическото месианство до края, като по този начин бяха унищожени от римските легиони.

Тук сме изправени пред съществената схема на библейските пророчества. Това не са абстрактни спекулации за бъдещето, за да се задоволи болезненото любопитство или да се култивира илюзията за доминиращо време и историческите събития, от които Господ е само Бог. Напротив, това ни прави отговорни за събития, чиято реализация зависи от нашия свободен избор. Контекстът винаги е този за покана за обръщане, за да се избегнат неизбежните катастрофални последици от злото. Във Фатима Дева Мария беше предсказала „още по -лоша“ война, ако хората не бяха престанали да обиждат Бога. Няма съмнение, че ако поканата за покаяние беше приета, бъдещето щеше да бъде различно. Цялостната картина, в която да се поставят тайните на Меджугорие, е същата. Кралицата на мира се обърна към най -належащия призив за обръщане, който някога е имал от зората на изкуплението. Бъдещите събития се характеризират с отговора, който мъжете дават на посланията, които тя ни дава.

Тайните на Меджугорие, дар на божествена милост

Библейската перспектива, в която да поставим десетте тайни на Меджугорие, ни помага да се освободим от психологически климат на мъка и страх и да гледаме към бъдещето със спокойствието на вярата. Царицата на мира полага ръка към чудесен план за спасение, чието начало датира от Фатима и който днес е в разгара си. Знаем също, че има точка на пристигане, която Дева Мария описва като разцвет на пролетно време. Това означава, че светът първо ще трябва да премине през период на зимна слана, но няма да бъде такъв, че да компрометира бъдещето на човечеството. Тази светлина на надеждата, която осветява бъдещето, със сигурност е първият и най -голям дар на божествената милост. Всъщност мъжете издържат и най -трудните тестове, ако са сигурни, че в крайна сметка ще имат положителен резултат. Разбивачът удвоява енергията си, ако хвърли поглед към жадуваната светлинна пролука на хоризонта. Без перспективи за живот и надежда, мъжете хвърлят кърпата, без да се борят и да се съпротивляват повече.

Не може да се забрави, че дори сега разкритите тайни задължително да се сбъднат, въпреки това една от тях, вероятно най -впечатляващата, е смекчена. Седмата тайна създаде силна емоция във визионерката Миряна, която помоли Дева Мария да бъде отменена. Богородица поиска молитви за това намерение и тайната беше омекотена. В този случай това, което Библията разказва за проповядването на пророк Йона в големия град Ниневия, не е реализирано, което напълно избягва предсказаното от небето наказание, като приема призива за обръщане.

Как обаче можем да пропуснем да видим в това смекчаване на седмата тайна майчиното докосване на Мария, която показва бъдеща „катастрофа“ във видението, така че молитвата на добрите да може поне частично да я премахне? Някои биха могли да възразят: „Защо Господ не позволи на силата на ходатайство и жертва да я отмени изцяло? ". Може би един ден ще осъзнаем, че всичко, което Бог е решил да се случи, е необходимо за нашето истинско добро.

По -специално, начинът, по който Дева Мария е искала да бъдат разкрити десетте тайни, изглежда като възхитителен знак за божествена милост. Проявата пред света три дни преди да се случи някакво събитие е изключителен дар, който може би само в този момент ще можем да оценим неговата неоценима стойност. Нека не забравяме, че осъзнаването на първата тайна ще бъде предупреждение за всички относно сериозността на пророчествата на Меджугорие. Тези, които следват, несъмнено ще бъдат разглеждани с повишено внимание и откритост на сърцето. Непосредственото публично разкриване на всяка тайна и последващата актуализация ще имат ефект за укрепване на вярата и стойността на доверието. Той също така ще подготви души, които са отворени към благодатта да се изправят без страх какво трябва да се случи (срв. Лука 21, 26).

Трябва също да се подчертае, че разкриването на това, което предстои да се случи три дни по -рано и на кое място ще се случи, също означава предлагане на неочаквани възможности за спасение. Сега не сме в състояние да разберем този дар на божествената милост в цялото му необикновено величие и конкретните му последици, но ще дойде време, когато хората ще го осъзнаят. В тази връзка трябва да се подчертае, че не липсват много красноречиви библейски прецеденти, където Бог разкрива катастрофа преди време, така че доброто да може да се спаси. Не беше ли така по повод разрушаването на Содом и Гомора, когато Бог искаше да спаси Лот и семейството му, което живееше там?

„Когато се разсъмва, ангелите настояваха Лот, казвайки:„ Хайде, вземи жена си и дъщерите си тук и излез, за ​​да не бъдеш претоварен в наказанието на града “. Лот се забави, но тези мъже хванаха него, жена му и двете му дъщери за ръка, за голямо действие на милост от Господа към него; те го изведоха и го изведоха от града ... Когато Господ валеше сяра и огън от Господа от небето върху Содом и Гомора. Той разруши тези градове и цялата долина с всички жители на градовете и растителността на земята “(Битие 19, 15-16. 24-25).

Загрижеността да се даде възможност за спасение на праведните, които вярват, се среща и в пророчеството на Исус за унищожаването на Йерусалим, което, както знаем от историята, е осъществено сред неизразими жестокости. В това отношение Господ изразява себе си: „Но когато видите Ерусалим, заобиколен от войски, знайте, че опустошението му е близо. Тогава нека тези, които са в Юдея, да избягат в планините, тези, които са вътре в градовете, да напуснат тях, а тези в провинцията да не се върнат в града; всъщност те ще бъдат дни на отмъщение, за да се сбъдне всичко написано “(Лука 21, 20-22).

Както изглежда ясно, част от божествената педагогика на пророчествата е да предложи възможността за спасение на тези, които вярват. Що се отнася до десетте тайни на Меджугорие, дарбата на милосърдието се крие именно в този тридневен аванс. Следователно не е изненадващо, че визионерът Миряна подчерта необходимостта да се съобщи на света какво ще бъде разкрито. Това ще бъде истински съд на Бог, който ще премине през отговора на хората. Изправени сме пред необичаен факт в християнската история, но с корени, които потъват в Писанието. Това също дава измерението на изключителния момент, който се очертава на хоризонта на човечеството.

Правилно беше подчертано, че третата тайна, свързана с видимия, неразрушим и красив знак, който Дева Мария ще остави на планината на първите явления, е дар на благодат, който ще осветява панорама, където няма да липсват драматични сцени и това вече е видимо доказателство за милосърдната любов. Полезно е обаче да се отбележи, че третата тайна ще предхожда седмата и други, чието съдържание не знаем. Това също е страхотен подарък от Дева Мария. Всъщност третата тайна ще укрепи вярата на най -слабите и най -вече ще поддържа надеждата в момента на изпитанието, тъй като е траен знак, „който идва от Господ“. Неговата светлина ще свети в тъмнината на времето на скръбта и ще даде сили на добрите да издържат и да свидетелстват за края.

Цялостната картина, която излиза от описанието на тайните, доколкото ни е дадено да знаем, е такава, че да успокои душите, които позволяват да бъдат просветлени от вярата. На свят, който се плъзга по наклонената равнина, водеща до разруха, Бог предлага изключителни средства за спасение. Разбира се, ако човечеството беше отговорило на посланията на Меджугорие и още по -рано на призивите на Фатима, щеше да бъде предотвратено да премине през голямото страдание. Въпреки това, дори и сега е възможен положителен резултат, наистина е сигурен.

Дева Мария дойде в Меджугорие като Кралица на мира и в крайна сметка тя ще смаже главата на дракона на омразата и враждата, който иска да унищожи света. Предполага се, че това, което ще се случи в бъдеще, е дело на хора, все по -често на милостта на духа на злото поради тяхната гордост, неверие в Евангелието и необуздана неморалност. Въпреки това, Господ Исус, в своята безкрайна доброта, реши да спаси света от последиците от неговите беззакония, също и поради съответствието на доброто. Тайните несъмнено са дар на милостивото му Сърце, което дори от най -големите злини знае как да извлече неочаквано, както и незаслужено добро.

Тайните на Меджугорие, доказателство за вярата

Ние няма да схванем богатството на божествената педагогика, изразено чрез тайните на Меджугорие, ако не подчертаем, че те представляват голямо изпитание на вярата. Думата на Исус се отнася и за тях, според която спасението винаги идва от вярата. Всъщност Бог е готов да отвори катарактата на милосърдната любов, стига да има някой, който вярва, ходатайства и приветства с доверие и изоставяне. Как би могъл да бъде спасен еврейският народ пред Червено море, ако не вярва в силата на Бог и ако веднъж водата се отвори, те нямат смелостта да ги прекосят с пълно доверие в божественото всемогъщество? Въпреки това, първият, който повярва, беше Мойсей и неговата вяра събуди и поддържа тази на всички хора.

Времето, белязано от тайните на Царицата на мира, ще се нуждае от непоклатима вяра, преди всичко от страна на онези, които Дева Мария е избрала за свои свидетели. Неслучайно Дева Мария често кани своите последователи да бъдат „свидетели на вярата“. По техния малък начин визионерката Миряна на първо място, следователно и свещеникът, избран от нея да разкрие тайните на света, трябва да бъде вестител на вярата в онзи момент, в който тъмнината на неверието ще обгърне земята. Не можем да подценяваме задачата, която Дева Мария е възложила на тази млада жена, омъжена и майка на две деца, като посочва на световните събития, че не е преувеличение да се счита за решаваща.

В това отношение позоваването на опита на малките пастири от Фатима е поучително. Богородица беше предрекла знак за последното явление на 13 октомври и очакванията на хората, които се бяха втурнали във Фатима да присъстват на събитието, бяха големи. Майката на Лусия, която не вярваше в привиденията, се страхуваше за живота на дъщеря си заради тълпата, ако нищо не се случи. Като пламенен християнин, тя искаше дъщеря й да отиде на изповед, за да бъде подготвена за всякакви случаи. Лусия, както и нейните двама братовчеди Франческо и Джасинта, бяха много твърди в убеждението, че обещаното от Дева Мария ще се осъществи. Тя се съгласи да отиде на изповед, но не защото имаше съмнения относно думите на Дева Мария.

По същия начин визионерката Миряна (ние не знаем каква роля ще възложи Мадоната на другите пет визионери, но те също ще трябва да я подкрепят всички заедно) трябва да бъде твърда и непоклатима във вярата, разкривайки съдържанието на всяка тайна в момента, установен от Мадоната. Същата вяра, същата смелост и същото доверие трябва да имат вече избраният от вас свещеник (това е францисканският монах Петър Любичич), който ще има трудната задача да съобщи всяка тайна на света с точност, яснота и без колебание. . Непоколебимостта на душата, която тази задача изисква, обяснява защо Дева Мария ги помоли за седмица молитва и пост на хляб и вода, преди тайните да бъдат оповестени публично.

Но в този момент, наред с вярата на главните герои, трябва да блесне и вярата на последователите на „Госпата“, тоест на онези, които тя е подготвила за това време, след като е приела нейния призив. Тяхното ясно и твърдо свидетелство ще бъде от изключително значение за разсеяния и недоверчив свят, в който живеем. Те няма да могат просто да стоят до прозореца и да бъдат зрители, за да видят как се развиват нещата. Те няма да могат да останат дипломатически уединени от страх да не се компрометират. Те ще трябва да свидетелстват, че вярват в Дева Мария и да приемат сериозно нейните предупреждения. Те ще трябва да изтръгнат този свят от неговия ступор и да го подготвят да разберат Божия пасаж.

Всяка тайна, благодарение на спокойната мобилизация на армията на Мария, трябва да бъде знак и напомняне за цялото човечество, както и събитие на спасение. Как можем да се надяваме, че светът ще възприеме благодатта на разкриването на тайните, ако свидетелите на Мария си позволят да бъдат парализирани от съмнение и страх? Кой освен тях ще помогне на безразличните, невярващите и враговете на Христос да се спасят от нарастващия прилив на мъка и отчаяние? Кой, ако не последователите на „Госпа“, сега широко разпространен по целия свят, ще могат да помогнат на Църквата да живее с вяра и да се надява на най -трудните времена в историята на човечеството? Дева Мария очаква много от онези, които е подготвила за изпитанията. Тяхната вяра трябва да блести пред очите на всички хора. Тяхната смелост ще трябва да подкрепя най -слабите и надеждата им ще трябва да вдъхва увереност по време на бурната навигация, докато се достигне брега.

На онези, които в рамките на Църквата обичат да обсъждат и спорят за църковното одобрение на явленията в Меджугорие, трябва да отговорим с изявление, което Дева Мария е направила от най -ранни времена. Тя каза, че няма нужда да се тревожим за това, защото тя ще се погрижи лично за това. Нашият ангажимент, от друга страна, трябваше да бъде съсредоточен върху пътя на обръщането. Е, точно това ще бъде времето на десетте тайни, когато истината на привиденията ще бъде доказана.

Знакът на планината, предречен от третата тайна, ще бъде напомняне за всички, както и причина за размисъл и победа за Църквата. Но следващите събития ще проявят пред хората майчината любов на Мария и нейната грижа за нашето спасение. По време на изпитанието, в което Майката на Исус ще се намеси в името на своя Син, за да посочи начин на надежда, цялото човечество ще открие царството на Христос и неговото господство над света. Ще бъде Мария, която работи чрез свидетелството на своите деца, която ще покаже на хората какво е автентична вяра, в която те ще могат да намерят спасение и надежда за бъдеще на мир.

Източник: Книга "Жената и драконът" от отец Ливио Фанзага