Стъпки за ислямски развод

Разводът е разрешен в исляма като краен случай, ако не може да се продължи бракът. Необходимо е да се предприемат някои мерки, за да се гарантира, че всички възможности са изчерпани и че двете страни се третират с уважение и справедливост.

В исляма се смята, че брачният живот трябва да бъде пълен с милост, състрадание и спокойствие. Бракът е голяма благословия. Всеки партньор в брака има определени права и отговорности, които трябва да бъдат уважавани с любов в най-добрия интерес на семейството.

За съжаление това не винаги е така.

Оценете и се опитайте да се примирите
Когато бракът е в опасност, двойките се съветват да следват всички възможни средства за възстановяване на връзката. Разводът е позволен в краен случай, но се обезкуражава. Пророк Мохамед веднъж каза: „От всички законни неща разводът е най-мразеният от Аллах“.

Поради тази причина първата стъпка, която една двойка трябва да предприеме, е наистина да опита в сърцето си, да оцени отношенията и да се опита да се примири. Всички бракове имат възходи и падения и това решение не трябва да се взема лесно. Запитайте се "Наистина ли опитах всичко останало?" Оценявайте вашите нужди и слабости; мислете чрез последствия. Опитайте се да запомните добрите неща на съпруга / съпруга и намерете търпението на прошката в сърцето си за малки досади. Общувайте със съпруга / съпругата си за вашите чувства, страхове и нужди. По време на тази стъпка помощта на неутрален ислямски съветник може да бъде полезна за някои хора.

Ако след внимателна оценка на брака си установите, че няма друг вариант освен развода, няма срам да преминете към следващата стъпка. Аллах дава развод като вариант, защото понякога това е наистина най-добрият интерес на всички засегнати. Никой не трябва да остава в ситуация, която причинява лична мъка, болка и страдание. В такива случаи е по-милостиво всеки от вас да следва своите собствени отделни пътища, мирно и дружелюбно.

Признайте обаче, че ислямът очертава някои стъпки, които трябва да се извършат преди, по време и след развода. Нуждите на двете страни се вземат предвид. Всички деца на сватбата имат приоритет. Предоставят се насоки както за личното поведение, така и за правните процеси. Следването на тези указания може да бъде трудно, особено ако единият или двамата съпрузи се чувстват обидени или ядосани. Опитайте се да сте зрели и справедливи. Спомнете си думите на Аллах в Корана: "Частите трябва или да се държат в честно отношение, или да се разделят с доброта." (Сура ал-Бакара, 2: 229)

арбитраж
Коранът казва: „И ако се страхувате от нарушение между двамата, назначете арбитър от неговите роднини и арбитър от неговите роднини. Ако и двамата желаят помирение, Аллах ще създаде хармония между тях. Всъщност Аллах има пълни познания и е наясно с всичко. " (Сура Ан-Ниса 4:35)

В брака и евентуалния развод участват повече хора, отколкото само двамата съпрузи. Засяга деца, родители и цели семейства. Ето защо, преди да вземете решение за развод, е правилно да включите старейшините на семейството в опит да се помирите. Членовете на семейството познават всяка част лично, включително техните силни и слаби страни и се надяваме да имат най-добрите интереси в сърцето си. Ако искрено се изправят пред задачата, те могат да бъдат успешни в подпомагането на двойката да реши проблемите си.

Някои двойки не са склонни да включват членовете на семейството си в затрудненията си. Трябва да се помни обаче, че разводът би се отразил и върху тях - в отношенията им с внуци, внуци, внуци и т.н. И в отговорностите, с които трябва да се сблъскат, за да помагат на всеки съпруг да развие независим живот. Така семейството ще бъде въвлечено по един или друг начин. В по-голямата си част членовете на семейството биха предпочели възможността да помогнат, докато все още е възможно.

Някои двойки търсят алтернатива, като включват независим брачен съветник като съдия. Докато съветникът може да изиграе важна роля за помирението, този човек е естествено откъснат и няма лично участие. Членовете на семейството имат личен интерес към резултата и могат да бъдат по-ангажирани с намирането на решение.

Ако този опит се провали след всички дължими усилия, тогава се признава, че разводът може да е единственият вариант. Двойката пристъпва към произнасяне на развода. Реалните процедури за подаване на молба за развод зависят от това дали ходът е иницииран от съпруга или съпругата.

Подаване на развод
Когато разводът е иницииран от съпруга, той е известен като talaq. Декларацията на съпруга може да бъде устна или писмена и трябва да бъде направена само веднъж. Тъй като съпругът се опитва да развали брачния договор, съпругата има пълното право да задържи зестрата (mahr), платена на нея.

Ако съпругата започне развод, има две възможности. В първия случай съпругата може да избере да върне зестрата си, за да прекрати брака. Отказва правото да запази зестрата, защото именно тя се опитва да развали брачния договор. Това е известно като khul'a. По тази тема Коранът казва: „Не е законно вие (мъжете) да вземате обратно своите дарове, освен когато и двете страни се страхуват, че няма да могат да спазят ограниченията, наредени от Аллах. Няма вина за нито един от двамата, ако дава нещо за свободата си. Това са ограниченията, наредени от Аллах, така че не ги престъпете “(Коран 2: 229).

Във втория случай съпругата може да реши да поиска съдия за развод с справедлива причина. От нея се иска да докаже, че съпругът й не е изпълнил задълженията си. В тази ситуация би било несправедливо да очакваме и тя да върне зестрата. Съдията взема решение въз основа на фактите по делото и закона на страната.

В зависимост от това къде живеете, може да се изисква отделен законен процес на развод. Обикновено това включва подаване на молба до местния съд, спазване на период на изчакване, присъствие на изслушвания и получаване на законово постановление за развод. Тази законова процедура може да бъде достатъчна за ислямски развод, ако тя също отговаря на ислямските изисквания.

Във всяка ислямска процедура за развод има тримесечен период на чакане преди финализирането на развода.

Период на чакане (Iddat)
След декларация за развод ислямът изисква тримесечен период на изчакване (наречен идда), преди разводът да бъде финализиран.

През това време двойката продължава да живее под един покрив, но спи разделно. Това дава време на двойката да се успокои, да оцени отношенията и може би да се примири. Понякога решенията се вземат набързо и гневно, а по-късно една или и двете страни може да имат съжаление. По време на периода на изчакване съпругът и съпругата са свободни да възобновят отношенията си по всяко време, прекратявайки процеса на развода, без да е необходим нов брачен договор.

Друга причина за периода на чакане е начин да се определи дали съпругата очаква дете. Ако съпругата е бременна, периодът на изчакване продължава, докато не роди бебето. През целия период на чакане съпругата има право да остане в дома на семейството, а съпругът е отговорен за неговата издръжка.

Ако периодът на чакане приключи без съгласуване, разводът е пълен и напълно ефективен. Финансовата отговорност на съпруга към съпругата приключва и често се връща в дома на семейството му. Съпругът обаче продължава да отговаря за финансовите нужди на всички деца чрез редовни плащания за издръжка на деца.

Попечителство над деца
В случай на развод децата често носят най-болезнените последици. Ислямското законодателство взема предвид техните нужди и гарантира, че те са обгрижвани.

Финансовата подкрепа за всички деца, както по време на брака, така и след развода, принадлежи изключително на бащата. Това е правото на децата над баща им и съдилищата имат правомощието да налагат плащания за издръжка на деца, ако е необходимо. Сумата е открита за договаряне и трябва да бъде пропорционална на финансовите средства на съпруга.

Коранът съветва съпруга и съпругата да се консултират еднакво за бъдещето на децата си след развода (2: 233). Този стих изрично твърди, че децата, които все още кърмят, могат да продължат да кърмят, докато и двамата родители не се споразумеят за периода на отбиване чрез „взаимно съгласие и съвет“. Този дух трябва да определя всяка родствена връзка.

Ислямският закон гласи, че физическото попечителство над деца трябва да се прилага за мюсюлмани, които са в добро физическо и психическо здраве и са в най-добра позиция да задоволят нуждите на децата. Няколко съдебни заседатели изразиха различни мнения за това как най-добре може да се направи това. Някои са определили, че попечителството се възлага на майката, ако детето е в определена възраст, и на бащата, ако детето е по-голямо. Други биха позволили на по-големите деца да изразят предпочитание. Като цяло се признава, че децата и момичетата се грижат най-добре от майката.

Тъй като съществуват различия в мненията на ислямските учени по отношение на попечителството над деца, могат да се открият разлики в местното законодателство. Във всички случаи обаче основната грижа е, че децата се грижат от подходящ родител, който може да задоволи техните емоционални и физически нужди.

Разводът финализиран
В края на периода на чакане разводът се финализира. По-добре е двойката да формализира развода в присъствието на двамата свидетели, като проверява дали страните са изпълнили всички свои задължения. По това време съпругата е свободна да се жени повторно, ако желае.

Ислямът обезкуражава мюсюлманите да се връщат напред-назад относно своите решения, да участват в емоционален изнудване или да оставят другия съпруг в крайници. Коранът казва: „Когато се разведеш с жени и изпълниш термина на техния иддат, или ги върни при справедливи условия, или ги освободи при справедливи условия; но не ги връщайте обратно, за да ги нараните, (или) да се възползвате от тях несправедливо. Ако някой го прави, собствената им душа греши ... "(Коран 2: 231) Следователно Коранът насърчава разведената двойка да се отнасят приятелски и да скъсат връзки по такъв начин чист и балансиран.

Ако двойката реши да се помири, след като разводът приключи, те трябва да започнат отново с нов договор и нова зестра (махр). За да не навредите на йо-йо връзките, има ограничение колко пъти една и съща двойка може да се омъжи и да се разведе. Ако двойка реши да се жени повторно след развода, това може да стане само два пъти. Коранът казва: "Разводът трябва да бъде даден два пъти и затова (жена) трябва да се поддържа по добър начин или да бъде освободен с благодат." (Коран 2: 229)

След развод и повторно сключване на повторни брак, ако двойката реши да се разведе отново, е ясно, че има голям проблем във връзката! Следователно в исляма, след третия развод, двойката може да не се жени повторно. Първо, жената трябва да търси изпълнение в брака с друг мъж. Едва след развода или вдовицата от този втори брачен партньор би било възможно тя да се примири с първия си съпруг, ако те го изберат.

Това може да изглежда странно правило, но има две основни цели. Първо, по-малко вероятно е първият съпруг да започне трети развод по несериозен начин, знаейки, че решението е неотменимо. Човек ще действа с по-внимателно обмисляне. Второ, може да се окаже, че двете личности не са били просто добра взаимна кореспонденция. Съпругата може да намери щастие в различен брак. Или след като осъществи брака с някой друг, може да осъзнае, че в края на краищата желае да се помири с първия си съпруг.