Защо католиците приемат домакина само причастие?

Когато християните от протестантските деноминации посещават католическа маса, те често се изненадват, че католиците получават само посветения гостоприемник (тялото на Христос, представено от вафла или ядлив хляб), дори когато се консумира осветеното вино (кръвта на Христос). по време на част от светото причастие на литургията. В протестантските християнски църкви е нормално събранието да получава както вафли, така и вино като символи на светата кръв и тялото на Христос.

Крайният пример се случи по време на посещението на папа Бенедикт XVI в Съединените щати през 2008 г., когато 100.000 XNUMX католици получиха Свето причастие по време на телевизионни меси на стадион „Вашингтон Националс“ и на стадион „Янки“. Онези, които наблюдаваха тези маси, видяха цялата конгрегация да получи само посветен домакин. Всъщност, докато виното се освещаваше в тези маси (както при всяка литургия), осветеното вино получиха само папа Бенедикт, онези свещеници и епископи, които празнуваха литургията и малък брой свещеници, действащи като дякони.

Католически възгледи за освещаването
Въпреки че това състояние на нещата може да изненада протестантите, то отразява разбирането на Евхаристията на Католическата църква. Църквата учи, че хлябът и виното стават Тяло и Кръв Христови при освещаването и че Христос присъства "тяло и кръв, душа и божественост" и в двата члена. Както отбелязва Катехизисът на Католическата църква:

Тъй като Христос присъства сакраментално под всеки от видовете, причастието под един вид хляб дава възможност да се получат всички плодове на евхаристийната благодат. По пастирски причини този начин на приемане на причастие е легитимно установен като най-често срещаната форма в латинския обред.

„Пастирските причини“, към които се отнася Катехизисът, включват лесното разпространение на Светото Причастие, особено на големи събори, и защитата на Скъпоценната Кръв от оскверняване. Домакините могат да бъдат елиминирани, но те могат лесно да бъдат възстановени; въпреки това осветеното вино се излива по-лесно и не може да бъде лесно възстановено.

Катехизисът обаче продължава в същия параграф, който:

"... знакът на причастие е по-пълен, ако е даден и в двата вида, тъй като в тази форма знакът на евхаристийното хранене се появява по-ясно". Това е обичайната форма на приемане на причастие в източните обреди.
Източнокатолически практики
В източните обреди на католическата църква (както и в източното православие) Тялото Христово под формата на осветени кубчета хляб квасен хляб се потапя в Кръвта и двете се връчват на верните на златна лъжица. Това свежда до минимум опасността от разливане на Скъпоценната кръв (която е широко погълната от Госта). След Ватикана II на Запад се възражда подобна практика: намерението, при което домакинът е потопен в чашата, преди да бъде даден на комуникатора.

Осветено вино не е задължително
Докато много католици по света, а вероятно и повечето в Съединените щати, получават само домакина за Свето Причастие, в Съединените щати много църкви се възползват от концесия, която позволява на комуникатора да приеме домакина и следователно да пие от чашата. , Когато се предлага осветеното вино, изборът дали да го получи се оставя на отделния комуникатор. Тези, които решат да получат само домакина обаче, не се лишават от нищо. Както забелязва Катехизисът, те все още получават "тяло и кръв, душа и божественост" на Христос, когато приемат само домакина.