Защо християните се покланят в неделя?
Много християни и нехристияни се питаха защо и кога беше решено неделята да бъде запазена за Христос, а не за събота или седмия ден от седмицата. В края на краищата, в библейски времена еврейският обичай беше и все още е да се спазва в събота. Ще видим защо една събота вече не се спазва от повечето християнски църкви и ще се опитаме да отговорим на въпроса "Защо християните се покланят в неделя?"
Съботно обожание
В книгата Деяния има много препратки към срещата между ранната християнска църква и съботата (събота), за да се молим и изучаваме писанията. Ето няколко примера:
Деяния 13: 13-14
Паоло и другарите му ... В събота отидоха в синагогата за услуги.
(NLT)
Деяния 16:13
В събота отидохме малко извън града на речен бряг, където мислехме, че хората ще се срещнат да се молят ...
(NLT)
Деяния 17: 2
Както беше обичай на Павел, той отиде в синагогата и три последователни съботи използва писанията, за да разсъждава с хората.
(NLT)
Неделно богослужение
Някои християни обаче вярват, че ранната църква започнала да се събира в неделя, веднага след като Христос възкръсна от мъртвите в чест на възкресението на Господа, което се състоя в неделя или първия ден от седмицата. В този стих Павел инструктира църквите да се събират в първия ден от седмицата (неделя), за да предложат:
1 Коринтяни 16: 1-2
Сега на събирането за Божия народ: направете това, което казах на църквите в Галатия. В първия ден на всяка седмица всеки от вас трябва да остави настрана парична сума в съответствие с доходите си, спестявайки я, така че когато пристигна, няма да се налага да получавам средства.
(VIN)
И когато Павел срещнал вярващите в Троя, за да се поклонят и празнуват причастие, те се събрали в първия ден от седмицата:
Деяния 20: 7
В първия ден от седмицата се събрахме да разбием хляба. Павел говори с хората и тъй като възнамеряваше да си тръгне на следващия ден, продължи да говори до полунощ.
(VIN)
Докато някои смятат, че преходът от събота към неделя започва веднага след възкресението, други смятат промяната като постепенно прогресиране през историята.
Днес много християнски традиции смятат, че неделя е денят на християнската събота. Те основават това понятие на стихове като Марк 2: 27-28 и Лука 6: 5, в които Исус твърди, че е „Господ на съботата“, което означава, че той има силата да променя съботата в друг ден. Християнските групи, които се присъединяват в събота в неделя, смятат, че заповедта на Господ не е специфична за седмия ден, а по-скоро един ден от седем делнични дни. Променяйки съботата на неделя (това, което мнозина наричат „ден Господен“) или деня, когато Господ е възкръснал, те чувстват, че символично представлява приемането на Христос като Месия и неговото нарастващо благословение и изкупление от евреите през целия живот Светът .
Други традиции, като адвентистите от седмия ден, все още спазват събота в събота. Тъй като почитането на съботата беше част от първоначалните Десет заповеди, дадени от Бог, те вярват, че това е постоянна и обвързваща заповед, която не трябва да се променя.
Интересното е, че Деян. 2:46 ни казва, че от самото начало църквата в Йерусалим се събирала всеки ден в дворовете на храма и се събирали, за да чупят хляб в частни домове.
Така че може би по-добър въпрос може да бъде: Християните имат ли задължение да спазват определения съботен ден? Вярвам, че получаваме ясен отговор на този въпрос в Новия завет. Нека да разгледаме какво казва Библията.
Лична свобода
Тези стихове в Римляни 14 предполагат, че има лична свобода по отношение на спазването на светите дни:
Римляни 14: 5-6
По подобен начин някои смятат, че един ден е по-свеж от друг, докато други смятат, че всеки ден е един и същ. Всеки от вас трябва да бъде напълно убеден, че какъвто и ден да избере, е приемлив. Тези, които се покланят на Господ в специален ден, го правят, за да го почетат. Тези, които ядат всякакъв вид храна, го правят, за да почетат Господ, защото благодарят на Бога преди ядене. А тези, които отказват да ядат определени храни, също искат да угодят на Господа и да благодарят на Бога.
(NLT)
В Колос 2, на християните е заповядано да не съдят или да позволяват на никого да бъде техен съдия по отношение на съботните дни:
Колосяни 2: 16-17
Следователно, не позволявайте на никой да ви съди на базата на това, което ядете или пиете, или във връзка с религиозен празник, празник на Новолунието или съботен ден. Това са сянка на нещата, които предстоят; реалността обаче се намира в Христос.
(VIN)
А в Галатяни 4 Павел се притеснява, защото християните се връщат като роби на легалистичното спазване на "специалните" дни:
Галатяни 4: 8-10
И така, сега, когато познавате Бог (или трябва да кажа, сега, когато Бог ви познава), защо искате отново да се върнете и да станете роб на слабите и безполезни духовни принципи на този свят? Опитвате се да спечелите благосклонност към Бога, като наблюдавате определени дни, месеци, сезони или години.
(NLT)
Като се позовавам на тези стихове, виждам този въпрос в събота, подобен на десятъка. Като последователи на Христос, ние вече нямаме юридическо задължение, тъй като изискванията на закона са изпълнени в Исус Христос. Всичко, което имаме, и всеки ден, в който живеем, принадлежи на Господ. Най-малкото и доколкото сме способни, ние щастливо даваме на Бога първата десета от нашия доход, или една десета, защото знаем, че всичко, което имаме, му принадлежи. И то не за някакво принудително задължение, но с удоволствие, с удоволствие, ние отлагаме по един ден всяка седмица, за да почитаме Бога, защото всеки ден наистина му принадлежи!
И накрая, както Римляни 14 преподават, ние трябва да бъдем „напълно убедени“, че какъвто и ден да сме избрали, е подходящият ден за нас да запазим като ден на поклонение. И както предупреждава Колосяни 2, не трябва да съдим или да позволяваме на никой да ни съди за нашия избор.