Защо Дева Мария се появи при трите чешми?

ЗАЩО НА ТРИ ФОНТА?
Във всяко привидение на Богородица, сред множеството въпроси, които християнският народ си задава, винаги се появява въпросът защо на онова място, където се случва събитието: «Защо точно тук, а не другаде? Това място има ли нещо специално или има ли някаква причина, поради която Дева Мария го избра? ».

Със сигурност никога не прави нищо случайно, не оставя нищо на импровизация или прищявка. Всичко и всеки аспект на събитието има собствена прецизна и дълбока мотивация. Много често тези мотивации ни избягват от пръв поглед, но след това, ако се ровите в миналото, в историята, някои от тях излизат на повърхността и това ни се струва изненадващо. Небето също има своя памет и може би след векове тази памет се възражда и придобива нови цветове.

Интересно е да се отбележи как историята на човечеството и местата, където се провеждат определени събития също стават част от стратегията на Небето. Откакто Божият Син влезе във времето, времето също беше част от разгръщането на Божия план, този план, който наричаме „история на спасението“. Дори след Успението си на небето, най-светата Мария е толкова близка и участва в живота на децата си, че прави своя собствена история. Майката винаги прави "историята" на децата си своя собствена. Тогава се питаме: има ли нещо специално на това място на Трите извора, което привлече симпатиите на Небесната Царица, заради което е решила да се появи там? И тогава, защо това място се нарича "Трите фонтана"?

Според древна традиция, която се отнася до първите векове на християнството, потвърдена от исторически документи с голяма стойност, мъченичеството на апостол Павел, настъпило през 67 г. след Христос по заповед на император Нерон, би било изконсумирано на мястото, наречено тогава Aquae Salvìae, т.е. точно там, където днес стои абатството на Трите фонтана. Според преданието обезглавяването на Апостола се е състояло под бор, близо до мраморен паметен камък, който сега може да се види в ъгъл на самата църква. Говори се, че главата на Апостола, отрязана с решителен удар на меча, отскочила три пъти по земята и че с всеки скок ще извира вода. Мястото бе незабавно почитано от християните и върху него е построен храм, който съдържа три мраморни храма, издигнати на трите разкошни извора.

Говори се също, че цял римски легион е бил убит в района, ръководен от генерал Зенон, легион, който преди мъченическата смърт е бил осъден от император Диоклециан, за да построи грандиозните спа, които носят неговото име и от останките на които Микеланджело след това взел великолепната църква на S. Maria degli Angeli alle Terme, в резултат на което, макар и косвено, е един от първите храмове, издигнати от най-светата Мария от християните. Освен това свети Бернар от Киаравал живее известно време в това абатство, изтъкнат любовник и певец на Мери. И за толкова много векове това място отзвучава и все още отзвучава с възхвалите и призивите, повдигнати на Мария. И тя не забравя. Но най-специфичният аспект, който вероятно е накарал Дева Мария да избере това място, трябва да бъде конкретната препратка към св. Павел, не само за неговото покръстване, но и за любовта му към Църквата и неговото дело за евангелизация. Всъщност това, което се случи с Апостола по пътя за Дамаск, има няколко допирни точки с случилото се в това привидение на Богородица към Бруно Корнакиола. По-късно Саул, наречен Павел, се обърна към думите на Онзи, който, след като го хвърли от коня си и ослепи с ослепителната си светлина, му каза: «Аз съм този, когото преследвате!». В Тре Фонтане Мадоната ще каже на гледача, покривайки го с привързаната си светлина: „Ти ме преследваш, достатъчно е!“. И той го кани да влезе в истинската Църква, която небесната Царица нарича „свято овие, небесен съд на земята“. И в тази книга, която държи в ръцете си и близо до сърцето си, която е книгата Откровение, има голяма част, която излезе от сърцето и устата на „апостола на езичниците“, изпратена да съобщи истината на езически свят и който протестантите неоснователно смятат за свой покровител. А колко Павел трябваше да страда от разделенията, възникнали в онези християнски общности, които той е основал, може да се разбере от неговите писма: «Писах ви в миг на голяма скръб и с раздразнено сърце, сред много сълзи, но не да ви натъжавам, а да ви уведомя за огромната обич, която имам към вас “(2 Кор. 2,4: XNUMX).

Струва ни се, че тогава не се заблуждаваме, ако интерпретираме това, че държим тези думи на Апостола за сърцето, сякаш Дева Мария има намерение да ги направи свои и да ги повтори на всеки от нас. Защото всяко негово посещение на тази земя по видим начин представлява призив за истинска вяра и единство. И със сълзите си той не иска да ни натъжи толкова, колкото да ни уведоми за огромната привързаност, която има към всички нас. Единството сред християните е една от причините за безпокойството му и ни кани да се молим за това.

На практика това, което Мадоната ще предложи пред Трите извора, е същото послание, което св. Павел е живял и обявил в живота си като апостол и че можем да обобщим в три точки:

1. обръщане на грешници, особено чрез тяхната безнравственост (мястото, където се появява Мария, е театърът);

2. обръщане на невярващите от техния атеизъм и от отношението им на безразличие към Бога и свръхестествените реалности; единството на християните, тоест истинският икуменизъм, за да може молитвата и копнежът на Неговия Син да бъдат изпълнени: нека се направи само една овча коша под ръководството на един пастир. Фактът, че мястото се намира в Рим, само по себе си е препратка към Петър, към скалата, на която е основана Църквата, към гаранцията за истинността и сигурността на самото Откровение.

Дева Мария показва особена обич и грижа към папата. С това той иска да даде да се разбере, че той е пастир на „светата кошара“ и че няма истинска Църква, в пълния смисъл на термина, ако някой пренебрегне единението с него. Бруно беше протестант, а Дева Мария иска веднага да го просветли по този въпрос, извън който той продължава да се скита и да се маже, като слепи хора. И тъй като говорим за Рим и папата, все пак отбелязваме, че тази поява при Трите фонтана е много „дискретна“, може би по-дискретна от другите. Вероятно защото Рим е седалището на папата, Мария в деликатността си не иска да го остави да премине във втори ред или да се намеси в мисията й на викарий на Христос, нейния Син. Дискретността винаги е била нейната специфична характеристика, при всички обстоятелства, както в земното й съществуване, така и сега в небесното.