МОЛИТВА ДО С. АНА, за да получи каквато и да е благодат

Простуди в краката на твоя престол или велик и славен св. Анна, идвам да те унижа моите пламенни предмети, молитвата на сърцето; добре дошли, благодарете ми, молете се за мен.

Земята наистина е долината на сълзите - пътеката на живота е засята с тръни - бурното сърце усеща ударите на болка силни - помогнете ми Ти, чуйте ме. О, скъпа майко, моли се за мен.

Уморен от плач, без дума за утеха и надежда; потиснат под тежестта на скръбта само в Теб, който добре разбираш болката на душата, полагам надеждата си след Бога и Богородица. О, скъпа майко, моли се за мен.

Моите грехове бяха причина да ме накарам да загубя сърцето си - несигурността на прошката прави живота ми по-тъжен - възпрепятства ме Божествената милост, любовта към Исус, закрилата на дъщеря ти. за мен.

Погледнете къщата ми, семейството ми - Вижте колко нещастия ме потискат колко скръбта са около мен ... О, скъпа майко, моля те за мир и провидение, особено за душевен мир. Моли се за мен.

И сега, когато имам нужда от благодат, не ме изоставяй Ти, Който си силен на Божия престол. Отстрани от мен тъгата и пустотата, опасностите, бичите Господни. Благослови и спаси душата ми; позволете ми да ви се обадя в живота и смъртта и да се чувствам близо. Молете се за мен, сладък утешител на страдащите. Нека един ден да бъде в краката Ти в светия Рай. Така да бъде. Патер, Аве, Глория.

Днес Църквата празнува Св. Анна и Джоакчино „родители на Пресвета Богородица“
Анна и Джоакино са родители на Пресвета Богородица. Отците на Църквата често ги помнят в своите произведения. Разкошни например думите на свети Йоан Дамаскин, епископ: «Тъй като трябваше да се случи, че Богородица е родена от Анна, природата не смееше да предшества семето на благодатта; но той остана без свой плод за благодат, за да произведе свой собствен. Всъщност се роди първородното, от което ще се роди първородното на всяко същество, „в което съществуват всички неща“ (Кол. 1,17:XNUMX). О, щастлива двойка, Джоакино и Анна! Всяко създание ви е длъжно, защото за вас създанието предложи на Твореца най-добре дошъл подарък, тоест целомъдрената майка, която единствена беше достойна за създателя ... О Йоаким и Анна, най-целомъдрената двойка! Вие, запазвайки целомъдрието, предписано от природния закон, сте постигнали чрез божествена добродетел това, което надхвърля природата: вие сте дали на света Божията майка, която не е познавала човека. Вие, водейки благочестив и свят живот в човешкото състояние, сте родили дъщеря, по-стара от ангелите и сега кралица на самите ангели ... »

Въпреки че има малко информация за С. Анна и освен това нито от официални, нито от канонични текстове, нейният култ е изключително широко разпространен както на Изток (VI век), така и на Запад (XNUMX век - този на Йоаким през XIV век) .).
Почти всеки град има църква, посветена на нея, Казерта я смята за своя небесен покровител, името на Анна се повтаря в заглавията на улици, отделения на градове, клиники и други места; някои общини носят неговото име. Майката на Богородица е притежателка на различни покровителства, почти всички свързани с Мария, но преди всичко покровителка на майките от семейството, на вдовиците, на жените в труда; призовава се в трудни части и срещу брачната стерилност.

Анна произлиза от еврейската Хана (благодат) и не се помни в каноничните евангелия; апокрифните Евангелия от Рождество и Детство говорят за него, от които най-старо е т. нар. „Протоевангелие на св. Яков“, написано не по-късно от средата на втори век.
Това разказва, че Джоакино, съпругът на Анна, бил благочестив и много богат човек и живеел близо до Йерусалим, близо до басейна на Фонте Пробатика. Един ден, докато той носеше обилните си приноси в Храма, както правеше всяка година, първосвещеникът Рубен го спря, като каза: „Нямаш право да го направиш първо, защото не си родил потомство“.

Джоакчино и Анна бяха младоженци, които истински се обичаха, но нямаха деца и предвид възрастта им вече нямаше да имат; според еврейския манталитет на времето, първосвещеникът видял божественото проклятие върху тях, следователно те били стерилни. Възрастният богат пастир, заради любовта, която той донесе на булката си, не искаше да намери друга жена, която да има син; следователно, огорчен от думите на първосвещеника, той отиде в архива на дванадесетте израилеви племена, за да провери дали това, което Рубен каза, е истина и след като установи, че всички благочестиви и наблюдателни мъже имат деца, разстроени, той нямаше смелостта да се прибере вкъщи и да се оттегли в своята планинска земя и четиридесет дни и четиридесет нощи той молеше за Божия помощ сред сълзи, молитви и пости. Анна също страда от тази стерилност, към която се прибавя и страданието за този „полет“ на съпруга й; след това той влезе в интензивна молитва с молба Бог да изпълни молбата им за син.

По време на молитвата й се явил ангел и съобщил: „Анна, Анна, Господ е послушал твоята молитва и ти ще заченеш и ще родиш и ще се говори за твоето потомство по целия свят“. Така се случи и след няколко месеца Анна роди. „Протоевангелието на св. Яков“ заключава: „След необходимите дни ... той даде кърмата на момичето, като я нарече Мария, тоест„ Възлюбена от Господа “".