Притеснява ли се грях?
Тревожното е, че той няма нужда от помощ, за да влезе в мислите ни. Никой не трябва да ни учи как да го правим. Дори когато животът е в най-доброто, можем да намерим причина за притеснение. Той идва естествено при нас като следващ дъх. Но какво казва Библията за притесненията? Наистина ли е срам? Как християните трябва да се справят със страшните мисли, които възникват в съзнанието ни? Тревогата е нормална част от живота или е грях, който Бог ни моли да избягваме?
Тревогата има начин да инсинутира себе си
Спомням си как загрижеността прокрадна в един от най-идиличните дни в живота ми. Съпругът ми и аз останахме няколко дни по време на седмичния ни меден месец в Ямайка. Бяхме млади, влюбени и в рая. Беше съвършенство.
За малко спряхме до басейна, след това хвърлихме кърпите на раменете си и се лутахме в бара и скара, където поръчахме всичко, което сърцата ни искат за обяд. И какво друго трябваше да правим след храненето си, ако не отидем на плажа? Следвахме тропическа пътека до гладък пясъчен плаж, покрит с хамаци, където щедър персонал чакаше да задоволи всяка наша нужда. Кой би могъл да намери причина да се вмъкне в такъв омагьосващ рай? Съпругът ми, това е кой.
Спомням си, че той изглеждаше малко настрана онзи ден. Той беше далечен и прекъснат, затова го попитах дали нещо не е наред. Той каза, че тъй като не успяхме да стигнем до родителите му вкъщи по-рано същия ден, той имаше заяждащото чувство, че се е случило нещо лошо и той не знаеше за това. Не можеше да се наслади на рая около нас, защото главата и сърцето му бяха увити в неизвестното.
Отнехме миг да се вмъкнем в клубната къща и да застреляме имейлите на родителите му, за да отменим страховете му. И тази вечер те отговориха, всичко беше наред. Те просто бяха пропуснали обаждането. Дори насред рая притеснението има начин да промъкнем се в нашите умове и сърца.
Какво казва Библията за безпокойство?
Загрижеността беше уместна тема в Стария и Новия завет, както е и днес. Вътрешната мъка не е нова и тревожността не е характерна само за днешната култура. Надявам се да се успокоите, че знаете, че Библията може да каже много за безпокойството. Ако сте почувствали огромната тежест на вашия страх и съмнения, със сигурност не сте сами и абсолютно извън обсега на Бога.
Притчи 12:25 казва една истина, която много от нас са преживели: „Тревожността тежи сърцето надолу“. Думите "претеглят" в този стих означават не само обременени, но и претеглени до степен да бъдат принудени да лежат на земята, неспособни да се движат. Може би и вие сте почувствали парализиращото притежание на страх и притеснение.
Библията също ни дава надежда за начина, по който Бог работи в тези, които се грижат. Псалм 94:19 казва: „Когато тревогите на сърцето ми са много, вашите утешения радват душата ми“. Бог носи надежда за насърчаване на онези, които са погълнати от притеснения и сърцата им отново се радват.
Исус говори и за безпокойството в проповедта за планината в Матей 6: 31-32: „Така че не се безпокойте, казвайки:„ Какво да ядем? “ или "Какво да пием?" или "Какво трябва да носим?" Защото езичниците търсят всички тези неща и вашият Небесен Отец знае, че имате нужда от всички тях. "
Исус казва да не се притеснявате и след това ни дава солидна причина да се тревожим по-малко: вашият небесен Отец знае от какво се нуждаете и ако познава вашите нужди, той със сигурност ще се грижи за вас точно както се грижи за цялото творение.
Филипяни 4: 6 също ни дава формула как да се справим със загрижеността, когато възникне. "Не се тревожете за нищо, но във всичко с молитва и молба с Деня на благодарността изявете молбите си към Бога."
Библията изяснява, че загрижеността ще се случи, но можем да изберем как да реагираме на нея. Можем да канализираме вътрешните сътресения, които загрижеността носи, и да изберем да бъдем мотивирани да представим нашите нужди пред Бога.
След това следващият стих, Филипяни 4: 7 ни казва какво ще се случи, след като представим нашите молби към Бога. „И Божият мир, който надминава всяко разбиране, ще пази сърцата и умовете ви в Христос Исус“.
Изглежда, че Библията е съгласна, че загрижеността е труден проблем, като в същото време ни казва да не се притесняваме. Библията ни заповядва никога да не се страхуваме или тревожим? Ами ако се чувстваме разтревожени? Нарушаваме ли библейска команда? Това означава ли, че е срамно да се притесняваш?
Жалко ли е да се притесняваш?
Отговорът е да и не. Загрижеността съществува в мащаб. От едната страна на стълбата има мимолетни мисли за „забравих да извадя боклука?“. И "как ще оцелея сутрин, ако сме без кафе?" Малки притеснения, малки притеснения - тук не виждам никакъв грях. Но от другата страна на скалата виждаме по-големи притеснения, които възникват от дълбоки и интензивни мисловни цикли.
От тази страна може да откриете постоянен страх, че опасността винаги дебне точно зад ъгъла. Може да откриете и страдащ страх от всички неизвестности на бъдещето или дори свръхактивно въображение, което винаги мечтае за начините, по които вашите взаимоотношения могат да завършат с изоставяне и отхвърляне.
Някъде по тази стълба страхът и притеснението преминават от малки към грешни. Къде точно е този знак? Вярвам, че там страхът премества Бог като център на сърцето и ума ви.
Честно казано, също ми е трудно да напиша това изречение, защото знам, че лично моите притеснения се превръщат в ежедневна, почасова и дори внимателна няколкодневна насоченост. Опитах се да намеря начин за загрижеността, опитах се да го оправдая по всякакъв начин за въображаемо. Но не мога да. Просто е вярно, че притеснението може лесно да стане греховно.
Как да разберем, че е срамно да се притесняваме?
Осъзнавам, че призоваването на една от най-често срещаните емоции, която хората чувстват греховна, има голяма тежест. Така че, нека да го анализираме малко. Как точно знаем, че притеснението е грях? Първо трябва да определим какво прави нещо греховно. В оригиналните еврейски и гръцки писания думата грях никога не е била използвана пряко. Вместо това има петдесет термина, които описват множеството аспекти на това, което съвременните преводи на Библията наричат грях.
Евангелският речник на библейската теология върши фантастична работа за обобщаване на всички първоначални термини за греха в това описание: „Библията обикновено описва греха отрицателно. Законът е по-малко същност, непослушание, благочестие, верую, неувереност, тъмнина в контраст със светлината, отстъпничество, за разлика от стоенето на място, слабост, а не сила. Това е справедливост, вярност “.
Ако държим нашите притеснения в тази светлина и започнем да ги оценяваме, става ясно, че страховете могат да бъдат грешни. Можеш ли да го видиш?
Какво ще мислят, ако не отида на кино с тях? Просто е малко гола. Силен съм, ще се оправя.
Загрижеността, която ни пречи да следваме послушно Бога и неговото слово е грях.
Знам, че Бог казва, че ще продължи да работи в моя живот, докато не свърши доброто дело, което е започнал (Филипяни 1: 6), но аз съм направил много грешки. Как изобщо можеше да реши това?
Загрижеността, която ни води до неверие в Бога и неговото слово е грях.
Няма надежда за отчайващата ситуация в живота ми. Пробвал съм всичко и все още проблемите ми остават. Не мисля, че нещата никога не могат да се променят.
Загрижеността, която води до недоверие към Бога, е грях.
Притесненията са толкова често срещано явление в съзнанието ни, че може да бъде трудно да разберем кога присъстват и кога преминават от невинната мисъл към греха. Нека определението на греха по-горе да бъде контролен списък за вас. Какво притеснение в момента е на преден план в ума ви? Дали предизвиква недоверие, неверие, неподчинение, изчезване, несправедливост или липса на вяра у вас? Ако е така, вероятно вашата загриженост се е превърнала в грях и се нуждае от среща лице в лице със Спасителя. Ще поговорим за това след малко, но има голяма надежда, когато страхът ви срещне погледа на Исус!
Загриженост vs. безпокойство
Понякога притеснението става нещо повече от мисли и чувства. Той може да започне да контролира всеки аспект от живота физически, психически и емоционално. Когато загрижеността стане хронична и контролираща, тя може да бъде класифицирана като тревожност. Някои хора имат тревожни разстройства, които се нуждаят от лечение от квалифицирани медицински специалисти. За тези хора, като чуят, че притеснението е грях, вероятно изобщо няма да е полезно. Пътят към свобода от безпокойство, когато се диагностицира тревожно разстройство, може да включва лекарства, терапия, стратегии за справяне и редица други лечения, предписани от лекар.
Библейската истина обаче също играе жизненоважна роля в подпомагането на някой да преодолее тревожно разстройство. Това е парче от пъзела, което ще помогне да внесе яснота, ред и най-вече състрадание към ранената душа, която се бори с парализиращо безпокойство всеки ден.
Как можем да спрем да се притесняваме за греха?
Освобождаването на ума и сърцето от греховна тревога няма да се случи за една нощ. Изоставянето на страховете пред суверенитета на Бог не е едно. Това е непрекъснат разговор с Бога чрез молитва и неговото слово. И разговорът започва с желанието да признаете, че в някои области сте позволили страхът ви от миналото, настоящето или бъдещето да надвие вашата вярност и подчинение на Бога.
Псалм 139: 23-24 казва: „Потърсете ме, Боже, и познай сърцето ми; тествай ме и се запознай с тревожните ми мисли. Посочете всичко в мен, което ви обижда и ме води по пътя на вечния живот. „Ако не сте сигурни как да започнете пътя към свободата от притесненията, започнете с молитвата на тези думи. Помолете Бог да пресее всеки ъгъл и пукнатина на сърцето ви и му дайте разрешение да върне бунтовни мисли за безпокойство по своя житейски път.
И тогава продължавайте да говорите. Не влачете страховете си под килим в смутен опит да ги скриете. Вместо това ги плъзнете в светлината и направете точно това, което ви казва Филипяни 4: 6, направете молбите си известни на Бога, така че неговият мир (а не вашата мъдрост) да защити сърцето и ума ви. Имало е много пъти, когато тревогите на сърцето ми са толкова много, че единственият начин, по който знам да намеря облекчение, е да изброя всяка една и след това да се моля този списък един по един.
И нека ви оставя на мира с тази последна мисъл: Исус има голямо състрадание към вашата загриженост, вашата тревожност и страховете ви. Той няма баланс в ръцете си, който тежи времето, в което сте му се доверили от една страна, и времената, които сте избрали да му се доверите, от друга. Знаеше, че това притеснение ще те нападна. Той знаеше, че ще те накара да съгрешиш срещу него. И той пое този грях върху себе си веднъж завинаги. Загрижеността може да продължи, но жертвата му е обхванала всичко (Евреи 9:26).
Следователно имаме достъп до цялата помощ, която ни е необходима за всички възникнали проблеми. Бог ще продължи този разговор с нас относно нашите притеснения до деня, когато умрем. Той ще прости всеки път! Загрижеността може да продължи, но Божието прощение продължава още повече.