Чистилище: какво казва Църквата и Свещеното Писание

Душите, които, изненадани от смъртта, не са достатъчно виновни, за да заслужат Ада, нито достатъчно добри, за да бъдат веднага приети на Рая, ще трябва да се пречистят в Чистилището.
Съществуването на Чистилището е истина на определена вяра.

1) Свещеното Писание
Във втората книга на Макавеите (12,43-46) е написано, че Юда, главнокомандващ еврейските войски, след като е водил кървава битка срещу Горгия, по време на която много от войниците му са останали на земята, призовава оцелелите и им предложиха да направят колекция в избор на душите си. Реколтата от колекцията е изпратена в Йерусалим, за да принесе умилостивителни жертви за тази цел.
Исус в Евангелието (Мат. 25,26 и 5,26) изрично споменава тази истина, когато казва, че в другия живот има две места на наказание: едно, където наказанието никога не свършва, "те ще отидат до вечни мъчения"; другата, където наказанието приключва, когато целият дълг към Божествената справедливост се изплаща „до последния цент“.
В Евангелието на св. Матей (12,32:XNUMX) Исус казва: „Който хули срещу Светия Дух, не може да бъде простено нито на този свят, нито на другия“. От тези думи става ясно, че в бъдещия живот има опрощаване на определени грехове, което може да бъде само вероломно. Тази ремисия може да се осъществи само в Чистилището.
В първото Писмо до Коринтяните (3,13-15) свети Павел казва: «Ако нечието дело бъде намерено за недостатъчно, той ще бъде лишен от милостта си. Но той ще бъде спасен чрез огън ». Също в този пасаж говорим ясно за Чистилището.

2) Магистериум на Църквата
а) Съветът на Трент, на XXV сесия, провъзгласява: „Просветлен от Светия Дух, черпещ от Свещеното Писание и древното предание на светите отци, католическата църква учи, че има„ състояние на пречистване, Чистилище и задържаните души намират помощ в сурагите на вярващите, особено в жертвата на жертвеника на Бога, приемлива "".
б) Вторият Ватикански събор, в Конституцията «Lumen Gentium - гл. 7 - п. 49 "потвърждава съществуването на Чистилището:" Докато Господ не дойде в славата си и всички Ангели с него, и след като смъртта бъде унищожена, всичко не му се подчинява, някои от учениците му са поклонници на земята , други, които са преминали от този живот, се пречистват, а трети се радват на слава, като съзерцават Бог ”.
в) Катехизисът на св. Пий X, на въпрос 101, отговаря: „Чистилището е временното страдание от лишаването на Бог и от други наказания, които отнемат от душата всеки остатък от греха, за да го направят достоен да вижда Бог“.
г) Катехизисът на Католическата църква, в числа 1030 и 1031, гласи: „Онези, които умират в Божията благодат и приятелство, но са несъвършено пречистени, въпреки че са сигурни във вечното си спасение, обаче са подложени, след смъртта си , до пречистване, за да се получи святостта, необходима за влизане в радостта на Небето.
Църквата нарича това окончателно пречистване на избраните "чистилище", което е съвсем различно от наказанието на проклетите ".