Какво е определението на нечестивите в Библията?

Думата „зъл“ или „нечестие“ се появява в цялата Библия, но какво означава това? И защо, много хора питат, допуска ли Бог зло?

Международната библейска енциклопедия (ISBE) предоставя това определение на нечестивите според Библията:

„Състоянието на злото; душевно презрение към справедливост, справедливост, истина, чест, добродетел; зло в мисълта и в живота; поквара; греши; престъпление “.
Въпреки че думата зло се появява 119 пъти в Библията на крал Джеймс от 1611 г., днес тя е рядко чута и се появява само 61 пъти в стандартната английска версия, публикувана през 2001 г. ESV просто използва синоними на няколко места.

Използването на „нечестиви“ за описване на приказни вещици е обезценило неговата сериозност, но в Библията терминът е бил гнусно обвинение. Всъщност това, че е зло, понякога е носило Божие проклятие на хората.

Когато нечестието доведе до смърт
След падането на човека в Райската градина не отне много време грехът и нечестието да се разпространят по цялата земя. Векове преди Десетте заповеди човечеството е измислило начини да обиди Бога:

И Бог видя, че нечестието на човека е голямо на земята и че всяко въображение в мислите на сърцето му е непрекъснато само зло. (Битие 6: 5, KJV)
Не само хората са станали лоши, но и природата им винаги е била лоша. Бог бил толкова натъжен от ситуацията, че решил да заличи всички живи същества на планетата - с осем изключения - Ной и семейството му. Писанието нарича безупречен Ной и казва, че е ходил с Бога.

Единственото описание, което Битие дава за нечестието на човечеството е, че земята е била „пълна с насилие“. Светът беше покварен. Потопът унищожи всички, освен Ной, съпругата му, трите им деца и жените им. Те бяха оставени да пренаселят земята.

Векове по-късно нечестието отново привлече Божия гняв. Въпреки че Битие не използва „нечестие“, за да опише град Содом, Авраам моли Бог да не унищожава праведните с „нечестивите“. Учените отдавна спекулират, че греховете на града били за сексуална аморалност, защото тълпа се опитала да изнасили два мъжки ангела, които Лот поправял в дома си.

Тогава Господ вали сяра и огън от небето върху Содом и Гомор; И той преобърна онези градове, цялата равнина и всички жители на градовете и това, което растеше на земята. (Битие 19: 24-25, KJV)
Бог засегна и няколко души, загинали в Стария Завет: жената на Лот; Ер, Онан, Авиху и Надав, Уза, Навал и Еровоам. В Новия Завет Ананий и Сапфира и Ирод Агрипа бързо умряха от Божията ръка. Всички бяха зли, според определението на ISBE по-горе.

Как започна нечестието
Писанията учат, че грехът е започнал с неподчинението на човека в Райската градина. С избор Ева, тогава Адам, пое по своя път, вместо по този на Бог. Този модел продължава през вековете. Този първоначален грях, наследен от едно поколение на следващо, е заразил всеки човек, който някога се е родил.

В Библията нечестието се свързва с почитането на езическите богове, сексуалната безнравственост, потисничеството на бедните и жестокостта във войната. Въпреки че Писанието учи, че всеки човек е грешник, малцина днес наричат ​​себе си нечестиви. Злото, или неговият съвременен еквивалент, злото има тенденция да се свързва с масови убийци, серийни изнасилвачи, детски злоупотреби и наркодилъри - за сравнение, мнозина смятат, че са добродетелни.

Но Исус Христос учи по различен начин. В своята проповед на планината той приравнява лошите мисли и намерения с действия:

Чували сте го да им казва в стари времена, не убивайте; и който убие, ще бъде застрашен от съд; но аз ви казвам, че всеки, който се ядосва на брат си без причина, ще бъде застрашен от съд; и който каже на брат си Рака, ще бъде застрашен от съвета; но който каже, глупав, ще бъде застрашен от адски огън. (Матей 5: 21-22, KJV)
Исус изисква да спазваме всяка заповед, от най-голямата до най-малката. Той поставя невъзможен стандарт за среща с хората:

Така че бъдете съвършени, както е вашият Отец, който е на небето. (Матей 5:48, KJV)
Божият отговор на нечестието
Обратното на злото е справедливостта. Но както Павел посочва: „Както е писано, няма никой прав, няма, дори един“. (Римляни 3:10, KJV)

Човешките същества са напълно изгубени в своя грях, неспособни да се спасят. Единственият отговор на нечестието трябва да идва от Бога.

Но как един любящ Бог може да бъде едновременно милостив и праведен? Как може да прости на грешниците, че са удовлетворили съвършената си милост и наказват нечестие за удовлетворяване на съвършената му справедливост?

Отговорът беше Божият план за спасение, жертвата на единствения му Син, Исус Христос, на кръста за греховете на света. Само безгрешен човек би могъл да се квалифицира като такава жертва; Исус беше единственият безгрешен човек. Той понесе наказание за нечестието на цялото човечество. Бог Отец показа, че Исус е одобрил плащането, като го е възкресил от мъртвите.

Обаче в своята съвършена любов Бог не принуждава никого да го следва. Писанията учат, че само онези, които получат неговия дар на спасение, като се доверят на Христос като Спасител, ще отидат на небето. Когато вярват в Исус, неговата справедливост се приписва на тях и Бог не ги вижда като зли, а светци. Християните не спират да грешат, но греховете им са простени, минали, настоящи и бъдещи, заради Исус.

Исус много пъти е предупреждавал, че хората, които отхвърлят Божията благодат, отиват в ада, когато умират. Тяхното беззаконие се наказва. Грехът не се игнорира; плаща се за кръста на Голгота или за тези, които не се покаят в ада.

Добрата новина според Евангелието е, че Божията прошка е достъпна за всички. Бог иска всички хора да идват при него. Последствията от нечестието са невъзможни за хората да избегнат, но при Бога всичко е възможно.