Колко пъти католиците могат да получат свято причастие?

Много хора смятат, че могат да приемат Свето Причастие само веднъж на ден. И много хора приемат, че за да получат Причастие, те трябва да присъстват на литургия. Вярни ли са тези общи предположения? И ако не, колко често католиците могат да приемат Свето Причастие и при какви условия?

Причастие и литургия
Кодексът на каноничното право, който регламентира управлението на тайнствата, отбелязва (Канон 918), че „силно се препоръчва на верните да получават свято причастие по време на самия евхаристиен празник [т.е. на самата източна литургия или божествена литургия]“. Но Кодексът веднага отбелязва, че причастието „трябва да бъде администрирано извън литургията, но на онези, които го искат за справедлива кауза, спазвайки литургичните обреди“. С други думи, докато участието в литургия е желателно, не е необходимо да получавате причастие. Можете да влезете в литургия, след като причастието е започнало да се разпределя и да отидете да получавате. Всъщност, тъй като Църквата иска да насърчи честото причастие, в миналите години беше обичайно свещениците да раздават причастие преди литургия, по време на литургия и след литургия в райони, където имаше желаещи да получават причастие всеки ден, но не те имаха време да присъстват на литургия, например в квартали от работнически класове в градове или в селски селскостопански райони, където работниците спират да получават причастие на път към своите фабрики или ниви.

Причастие и нашето неделно задължение
Важно е да се отбележи обаче, че самото причастие само по себе си не удовлетворява нашето неделно задължение да присъстваме на литургия и да се покланяме на Бога. За това трябва да присъстваме на литургия, независимо дали получаваме Причастие или не. С други думи, нашето неделно задължение не изисква да получим причастие, следователно приемането на причастие извън литургия или в литургия, в която не участвахме (да речем, пристигнахме късно, както в пример по-горе) не би удовлетворил нашето неделно мито. Само присъствието на маса може да го направи.

Причастие два пъти на ден
Църквата позволява на верните да получават Причастие до два пъти на ден. Както отбелязва канон 917 от Кодекса на закона за каноните: „Човек, който вече е получил Пресветата Евхаристия, може да го получи втори път същия ден само в контекста на евхаристийния празник, в който човекът участва ...“ Първият прием може да бъде във всеки обстоятелство, включително (както беше обсъдено по-горе) ходене на литургия, която вече е в ход или участие в упълномощен причастие; но вторият винаги трябва да е по време на маса, на която сте присъствали.

Това изискване ни напомня, че Евхаристията не е просто храна за нашите индивидуални души. Освещава се и се разпространява по време на литургията, в контекста на общността ни обожание на Бога. Можем да получаваме причастие извън литургията или без да присъстваме на литургия, но ако искаме да получаваме повече от веднъж на ден, трябва да се свържем с по-широката общност : Тялото Христово, Църквата, което се формира и укрепва от нашето общо потребление на Евхаристийното Тяло Христово.

Важно е да се отбележи, че законът на канона уточнява, че вторият прием на Причастие в един ден трябва винаги да е на литургия, в която човек участва. С други думи, дори ако сте получили причастие на литургия по-рано през деня, трябва да получите друга литургия, за да получите причастие втори път. Не можете да получите второто си причастие в ден извън литургия или на литургия, която не сте присъствали.

Поредно изключение
Съществува обстоятелство, при което католик може да получава Свето Причастие повече от веднъж на ден, без да присъства на литургия: когато е застрашен от смърт. В този случай, когато участието в литургията може да не е възможно, Canon 921 отбелязва, че Църквата предлага Светото Причастие като viaticum, буквално „храна на улицата“. Опасните от смърт могат и трябва да получават причастие често, докато тази опасност отмине.