Еврейски ритуали за миене на ръце

По еврейски обичай миенето на ръце е повече от добра хигиенна практика. Задължително преди ядене на храна, където се сервира хляб, измиването на ръцете е стълб в еврейския религиозен свят отвъд масата на трапезарията.

Значение на еврейското миене на ръце
На иврит миенето на ръце се нарича netilyat yadayim (nun-tea-lot yuh-die-eem). В идиш-говорещите общности ритуалът е известен като negel vasser (най-чаена ваза-ур), което означава "вода за нокти". Измиването след хранене е известно като mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), което означава „след водите“.

Има няколко пъти, когато еврейското законодателство изисква измиване на ръце, включително:

след сън или дрямка
след като отидете до банята
след като напусна гробище
преди хранене, ако е замесен хляб
след хранене, ако е била използвана "содомска сол"
произход
Основата за миене на ръцете в юдаизма първоначално е била свързана с храмовата служба и жертвоприношенията и произхожда от Тората в Изход 17-21.

И Господ говори на Мойсей, казвайки: “Ще направиш бронзов леген и също бронзов пиедестал да те измие; и я постави между шатрата за срещи и олтара и сложи вода в нея. за Аарон и синовете му те трябва да мият ръцете и краката си там. когато влязат в палатката за срещи, те се мият с вода, която не умира, или когато се приближат до олтара, за да извършат услугата, за да изгорят предложение, направено от огъня пред Господа. Така ще измият ръцете и краката си, за да не умрат; и това ще бъде устав завинаги за тях, за него и за потомството му през поколенията им ".

Показанията за създаването на леген за ритуално миене на ръцете и краката на жреците са първото споменаване на практиката. В тези стихове провалът на измиването на ръцете е свързан с възможността за смърт, поради което някои смятат, че децата на Аарон са умрели в Левит 10.

След разрушаването на Храма обаче се наблюдава промяна във фокуса на миенето на ръцете. Без обредните предмети и процеси на жертвоприношения и без жертви, свещениците вече не можеха да мият ръцете си.

Равините, не желаейки значението на ритуала на миене на ръцете да бъде забравен по време на реконструкцията на (Третия) храм, преместват святостта на жертвоприношението на Храма към трапезата на трапезарията, която се превръща в съвременната мецана или олтар.

С тази промяна равините ангажираха безкраен брой страници - цял трактат - на талмуда в халахота (четене) на миенето на ръце. Наричан Ядайм (ръце), този трактат обсъжда ритуала на миене на ръцете, как се практикува, коя вода се счита за чиста и т.н.

Netilyat yadayim (измиване на ръце) е намерен 345 пъти в Талмуда, включен в Ерувин 21b, където равинът отказва да яде, докато е в затвора, преди да е имал възможност да си измие ръцете.

Нашите равини преподавали: Р. Акиба веднъж бил затворен в затвора [от римляните] и Р. Джошуа, производителят на пясък, го посещавал. Всеки ден му докарваха определено количество вода. Веднъж той беше посрещнат от надзирателя на затвора, който му каза: „Вашата вода днес е доста голяма; може би поискате да подкопае затвора? " Той изсипа половината от него и му подаде другата половина. Когато дойде при Р. Акиба, последният му каза: "Джошуа, не знаеш ли, че съм старец и животът ми зависи от твоя?" Когато последният му разказа всичко, което се е случило [Р. Акиба] му каза: "Дай ми малко вода да си измия ръцете." "Няма да е достатъчно за пиене", оплака се другият, "ще бъде ли достатъчно да си измиете ръцете?" „Какво мога да направя - отговори първият:„ кога [пренебрегвам] думите на равините заслужава ли той смърт? По-добре е самият аз да умра от това, което трябва да престъпя срещу мнението на колегите си „той не беше вкусил нищо, докато другият не му донесе вода, за да си измие ръцете.

Ръчно измиване след хранене
Освен, че мият ръцете си преди хранене с хляб, много религиозни евреи се мият и след хранене, наречено ахроним маймим или след водите. Произходът на това идва от солта и историята на Содом и Гомор.

Според Мидраш съпругата на Лот се превърнала в стълб, след като съгрешила със сол. Според сюжета, ангелите са били поканени вкъщи от Лот, които искат да направят мицвата на гостите. Той помоли жена си да им даде малко сол и тя отговори: "Също и този зъл навик (да се държиш добре с гостите, като им даваш сол), който искаш да направиш тук, в Содом?" Поради този грях е написано в Талмуда,

Р. Юда, син на Р. Хийя, каза: Защо [равините] казаха, че е ограничено задължение да мият ръцете си след хранене? Поради известна сол на Содом, която прави очите слепи. (Вавилонски талмуд, Хулин 105б).
Тази содомска сол се използвала и в храмовата служба за подправки, така че свещениците трябвало да се измият, след като се боравили с нея, от страх да не ослепят.

Въпреки че днес мнозина не спазват тази практика, тъй като повечето евреи по света не готвят и не подправят със сол от Израел, да не говорим за Содом, има и такива, които твърдят, че това е халача (закон) и че всички евреи трябва да практикуват в ритуала на mayim achronim.

Как да миете ръцете си правилно (Mayim Achronim)
Mayim achronim има своето "как да направя", което се включва по-малко от нормалното миене на ръцете. За повечето миещи ръце, дори преди хранене, в което ще ядете хляб, трябва да следвате следните стъпки.

Уверете се, че имате чисти ръце. Изглежда контрапродуктивно, но не забравяйте, че netilyat yadayim (миене на ръце) не е за почистване, а за ритуал.
Напълнете чаша с достатъчно вода за двете ръце. Ако сте левичар, започнете с лявата ръка. Ако сте с дясна ръка, започнете с дясната ръка.
Налейте вода два пъти върху вашата доминираща ръка и след това два пъти от другата страна. Някои се изсипват три пъти, включително Чабад Любавичари. Уверете се, че водата покрива цялата ръка до китката с всяка струя и разделете пръстите си, така че водата да докосне цялата ръка.
След като измиете, вземете кърпа и докато изсушите ръцете си кажете браха (благословение): Барух атах Адонай, Елохену Мелех Ха'Олам, ашер кидешану б'мицвотав, ветзивану ал нетилат ядаим. Тази благословия означава, на английски език, благословен сте вие, Господи, нашият Бог, цар на вселената, който ни освети със Своите заповеди и ни заповяда за миене на ръцете.
Има много, които казват благословията и преди да изсушат ръцете си. След като измиете ръцете си, преди да се каже благословията върху хляба, опитайте се да не говорите. Въпреки че това е обичай, а не халача (закон), той е доста стандартен в еврейската религиозна общност.