Свети Франциск от Асизи, светец на деня за 4 октомври

(1181 или 1182 - 3 октомври 1226)

История на св. Франциск от Асизи
Светият покровител на Италия, Франциск от Асизи, беше беден човечец, който изуми и вдъхнови Църквата, като възприе Евангелието буквално, не в строг и фундаменталистки смисъл, а всъщност следвайки всичко, което Исус каза и направи, с радост, без ограничения и без чувство за лична значимост.

Тежка болест накара младия Франциск да види празнотата на игривия си живот като водач на младостта на Асизи. Дългата и трудна молитва го доведе до изпразване от себе си като това на Христос, което завърши в прегръдката на прокажен, когото срещна на улицата. Това символизираше пълното му подчинение на онова, което беше чул в молитвата: „Франциск! Всичко, което сте обичали и желаете в плът, е ваш дълг да го презирате и мразите, ако искате да знаете волята ми. И когато започнете това, всичко, което сега ви се струва сладко и очарователно, ще стане нетърпимо и горчиво, но всичко, което сте избегнали, ще се превърне в голяма сладост и огромна радост ”.

От кръста в занемарения полски параклис на Сан Дамяно, Христос му каза: „Франческо, излез и възстанови къщата ми, защото тя е на път да падне“. Франсис стана напълно беден и смирен работник.

Сигурно е подозирал по-дълбок смисъл на „изграждане на къщата ми“. Но той щеше да се задоволи с това, че до края на живота си беше горкото „нищо“, което всъщност слагаше тухла по тухла в изоставени параклиси. Той се отказа от всичките си вещи, дори натрупа дрехите си пред земния си баща - който поиска връщането на „даровете“ на Франциск на бедните - така че той беше напълно свободен да каже: „Отче наш Небесен“. Известно време той е смятан за религиозен фанатик, просещ от врата на врата, когато не може да вземе пари за работата си, предизвиквайки тъга или отвращение в сърцата на бившите си приятели, осмивани от онези, които не мислят.

Но автентичността ще покаже. Някои хора започнаха да осъзнават, че този човек всъщност се опитва да бъде християнин. Той наистина повярва на казаното от Исус: „Извести царството! В чантите си да няма злато, сребро или мед, пътна чанта, сандали, тояга “(Лука 9: 1-3).

Първото правило на Франциск за неговите последователи е сбор от текстове от Евангелията. Той нямаше намерение да основава заповед, но след като тя започна, той я защити и прие всички необходими правни структури, за да я подкрепи. Неговата преданост и лоялност към Църквата бяха абсолютни и изключително образцови по времето, когато различни реформаторски движения имаха тенденция да нарушават единството на Църквата.

Франциск беше разкъсан между живот, посветен изцяло на молитвата, и живот на активна проповед на добрата новина. Той реши в полза на последния, но винаги се връщаше в уединение, когато можеше. Искаше да бъде мисионер в Сирия или Африка, но и в двата случая беше предотвратен от корабокрушение и болести. По време на петия кръстоносен поход той се опитал да обърне египетския султан.

През последните няколко години от относително краткия си живот той почина на 44, Франсис беше полуслеп и тежко болен. Две години преди смъртта си той получи стигматите, истинските и болезнени рани на Христос в ръцете, краката и отстрани.

На смъртния си одър Франциск повтарял отново и отново последното допълнение към своя Кантрика на Слънцето: „Бъди похвален, Господи, за смъртта на нашата сестра“. Той изпя Псалм 141 и накрая помоли началника си за разрешение да го съблече, когато дойде последният час, за да може да издъхне легнал на земята гол, подражавайки на своя Господ.

размисъл
Франциск от Асизи беше беден само за да бъде като Христос. Той призна творението като друга проява на Божията красота.През 1979 г. той беше обявен за покровител на екологията. Той направи голямо покаяние, като се извини на „братското тяло" по-късно в живота, за да бъде напълно дисциплиниран от Божията воля. Бедността на Франциск имаше сестра, смирение, под което той разбираше пълна зависимост от добрия Господ Но всичко това беше, така да се каже, предварително в основата на неговата духовност: да живеем евангелския живот, обобщен в милосърдието на Исус и перфектно изразен в Евхаристията.