Свети Тома Аквински, лекар на Ангелите

Тома Аквински, доминикански монах от XNUMX век, бил блестящ богослов, философ и апологет на средновековната църква. Нито красив, нито харизматичен, той страдаше от оток и изпъкнали очи, които създаваха деформирано лице. Интровертният с наднормено тегло, смущаващ социално, бавно казано, е получил прякора си от съучениците си в университета „тъпия вол“. Въпреки това Тома Аквински е признат днес за най-значимият глас в схоластичното богословие и библейското тълкуване на Средновековието.

Бъди бърз
Известен с: доминиканският манастир и най-влиятелният писател и църковен богослов от Средновековието
Роден: 1225 г. в Рокасека, Италия
Умира: 7 март 1274 г., абатство Фосанова, Фосанова, Италия
Родители: граф Лундулф от Акино и Теодора, графиня Теано
Образование: Университет в Неапол и Парижки университет
Публикувани произведения: Summa Theologica (Обобщение на теологията); Summa Contra Gentiles (Обобщение срещу езичниците); Scriptum super Libros Sententiarium (коментар към изреченията); De anima (на душата); De Ente et Essentia (за битието и същността); De Veritate (на истината).
Забележителен цитат: твърдейки, че Исус Христос е бил просто добър учител, Тома Аквински заявил: „Христос е лъжец, луд или Господ“.
Ранен живот
Томазо д'Акино е роден през 1225 г. на граф Лундулф от Акино и съпругата му Теодора, в семейния замък в Рокасека, близо до Неапол, в Кралство Сицилия. Томас беше най-малкият от осем братя. Майка й беше графиня на Теано. Въпреки че и двамата родители са произлезли от благородни линии, семейството се смятало за строго долно благородство.

Като млад човек, докато учи в Неаполския университет, Аквино тайно се присъединява към ордена на братята доминиканци. Той беше привлечен от техния акцент върху академичното учене, бедността, чистотата и подчинението на духовния живот. Семейството му категорично се противопостави на този избор, вместо това искаше Тома да стане бенедиктинец и да се радва на по-влиятелно и богато положение в църквата.

Като предприема крайни мерки, семейството на Аквино го държи затворник повече от година. По това време те упорито се заговорили да го изкушават далеч от курса му, предлагайки му проститутка и дори позиция като архиепископ на Неапол. Аквино отказва да бъде съблазнен и скоро е изпратен в Парижкия университет - по онова време главен център на академичните изследвания в Европа - да изучава теология. Там той получи възможно най-доброто богословско образование под ръководството на Алберт Велики. Бързо разбирайки интелектуалните способности и потенциала на влияние на Аквино, неговият наставник заяви: "Нека наречем този млад човек глупав вол, но духа му в учението един ден ще прозвучи по целия свят!"

Вяра и разум
Аквино открил, че философията е любимата му област на изследване, но се опитал да го хармонизира с християнството. В средновековната мисъл предизвикателството за съвместяване на връзката между вярата и разума се появи преди и в центъра. Способен да направи разлика между двамата, Тома Аквински вижда богословските принципи на вярата и философските принципи на разума не противоречиви, а като източници на знание, които идват от Бога.

Тъй като Тома Аквински адаптира философските методи и принципи на Аристотел в своето богословие, той е предизвикан като новатор от много парижки майстори в теологията. Тези мъже вече имаха обща неприязън към доминиканците и францисканците. В резултат на това те се съпротивляват на влизането му в редиците на професора. Но когато самият папа се намеси, Аквино скоро беше приет. Прекарва остатъка от живота си, преподавайки теология в Париж, Остия, Витербо, Анагни, Перуджа, Болоня, Рим и Неапол.

Свети Тома Аквински, който отговаря за тайнството
Св. Тома Аквински, който отговаря за тайнството; Илюстрация от картината на Луи Ру, 1877 г. De Agostini / Biblioteca Ambrosiana / Гети изображения
Доктор на ангелите
Качеството на интелекта на Тома Аквински беше толкова чисто, че той получи титлата „Доктор на ангелите“. В допълнение към огромното си познание на Писанията, той интегрира всички велики произведения на отците от Източната и Западната църква, по-специално Сант'Агостино, Пиетро Ломбардо и Боецио.

През живота си Тома Аквински е написал повече от 60 творби, вариращи от библейско излагане до апологетика, философия и теология. Докато е в Рим, той завърши първия от двата си шедьовъра, Summa Contra Gentiles, извинително обобщение на учението, предназначено да убеди невярващите в разумността на християнската вяра.

Аквино бил не само човек на интелектуалните изследвания, но и пишел химни, посвещавал се на молитва и отделял време, за да съветва своите колеги духовни пастири. Смятан за най-добрия му шедьовър, Summa Theologica, той е не само безвременен учебник по християнско учение, но и практичен, богат на мъдрост ръководство за пастори и духовни водачи.

Оцелелите библейски коментари на Аквино включват книгата на Йов, незавършен коментар към Псалмите, Исая, посланията на Павел и Евангелията на Йоан и Матей. Той също така публикува коментар към четирите Евангелия, съставени от съчиненията на Отците от Гръцката и Латинската църква, озаглавени „Златната верига“.

През 1272 г. Аквино помогнал за създаването на доминиканско училище за богословски изследвания в Неапол. Докато беше в Неапол, на 6 декември 1273 г. той имаше свръхестествено зрение след литургия по време на празника на Сан Никола. Въпреки че преди беше изпитвал много видения, това беше уникално. Той убедил Тома, че всичките му писания са незначителни в светлината на онова, което му е било разкрито от Бог. Когато бил поканен да продължи да пише, Аквински отговорил: „Не мога да направя нищо друго. Тези тайни ми бяха разкрити, че всичко, което написах сега, изглежда, че няма малка стойност. " Аквино остави писалката си и никога повече не написа дума.

Въпреки че е най-значимото и най-влиятелното му дело, Summa Theologica остава недовършен, когато Аквино умира само три месеца по-късно. В началото на 1274 г. Тома е поканен да участва във Втория събор в Лион, за да помогне за преодоляване на нарастващата пропаст между Източната и Западната църкви. Но така и не стигна до Франция. По време на пътуването си пеша, Тома Аквински се разболява и умира в цистерцианския манастир на абатството на Фосанова на 7 март 1274 г.

Св. Тома Аквински
Петдесет години след смъртта му на 18 юли 1323 г. Тома Аквински е канонизиран от папа Йоан XXII и от Римокатолическата църква. На събора от 1567-ти век в Трент, неговата Summa Theologica е удостоена с видно място до Библията. През XNUMX г. папа Пий V назначава Тома Аквински за „доктор на църквата“. А през XNUMX век папа Лъв XIII препоръчва творбите на Аквино да се преподават във всички католически семинарии и теологични факултети по света.

Днес Тома Аквински все още се изучава от библейски студенти и богословски учени от всички вероизповедания, включително евангелистите. Той беше всеотдаен вярващ, безкомпромисен в своята ангажираност към Исус Христос, в изучаването на Писанието и в молитвата. Творбите му са безвремиени и безспорно достойни за четене.