Шаманизъм: определение, история и вярвания

Практиката на шаманизма се среща в световен мащаб в различни култури и включва духовността, която често съществува в променено състояние на съзнанието. Обикновено шаманът има уважавана позиция в своята общност и играе жизненоважни ръководни роли.

шаманизъм
„Шаман“ е общ термин, използван от антрополозите, за да опише огромна колекция от практики и вярвания, много от които имат общо с гадаене, духовно общуване и магия.
Едно от ключовите убеждения, открити в шаманската практика, е, че в крайна сметка всичко - и всички - са взаимосвързани.
Доказателства за шаманските практики са открити в Скандинавия, Сибир и други части на Европа, както и в Монголия, Корея, Япония, Китай и Австралия. Племената на инуитите и първите нации от Северна Америка използвали шаманската духовност, както и групи в Южна Америка, Мезоамерика и Африка.
История и антропология
Самата дума шаман е многостранна. Докато много хора чуват думата шаман и веднага се сещат за хора от индианската медицина, всъщност нещата са по-сложни от това.

„Шаман“ е общ термин, използван от антрополозите, за да опише огромна колекция от практики и вярвания, много от които имат общо с гадаене, духовно общуване и магия. В повечето местни култури, включително, но не само, коренноамерикански племена, шаманът е висококвалифициран индивид, който е прекарал цял живот след призванието си. Човек не само се обявява за шаман; вместо това е заглавие, предоставено след много години учене.

Обучение и роли в общността
В някои култури шаманите често са били индивиди, които са имали някаква инвалидизираща болест, физически недъг или деформация или някаква друга необичайна особеност.

Сред някои племена Борнео се подбират хермафродити за шаманско обучение. Докато много култури изглежда предпочитат мъжете като шамани, в други не беше чудено жените да бъдат обучавани като шамани и лечители. Авторът Барбара Тедлок заявява в „Жената в тялото на шамана: да твърди женската в религията и медицината, че са открити доказателства, че първите шамани, открити през ерата на палеолита в Чехия, всъщност са жени.

В европейските племена жените вероятно са практикували като шамани наред с мъжете или дори на тях. Много норвежки саги описват оракуларни произведения на волвата или женски гледач. В много от сагите и еда описанията на пророчеството започват с реда, че една песен стигна до устните му, което показва, че последващите думи са тези на божественото, изпратени през волвата като пратеник до боговете. Сред келтските народи легендата гласи, че девет жрици са живели на остров край бретонския бряг, са били висококвалифицирани в изкуствата на пророчеството и са изпълнявали шамански задачи.

В своя труд „Природата на шаманизма и шаманската история“ Майкъл Берман обсъжда много от погрешните схващания около шаманизма, включително идеята, че шаманът е някак обладан от духовете, с които работи. Всъщност Берман твърди, че шаман винаги е в пълен контрол, защото никое коренно племе не би приело шаман, който не би могъл да контролира духовния свят. Той казва,

"Съзнателно предизвиканото състояние на вдъхновеното може да се счита за характерно за състоянието както на шамана, така и на религиозните мистици, които Елиада нарича пророци, докато неволното състояние на притежание е по-скоро като психотично състояние."

Доказателства за шаманските практики са открити в Скандинавия, Сибир и други части на Европа, както и в Монголия, Корея, Япония, Китай и Австралия. Племената на инуитите и първите нации от Северна Америка използвали шаманската духовност, както и групи в Южна Америка, Мезоамерика и Африка. С други думи, тя е била открита в голяма част от познатия свят. Интересно е да се отбележи, че няма конкретни и конкретни доказателства, които да свързват шаманизма със световете на келтския, гръцкия или римския език.

Днес има редица езичници, които следват еклектичен вид нео-шаманизъм. Често това включва работа с тотемни или духовни животни, пътуване с мечти и визуални изследвания, транс медитация и астрално пътуване. Важно е да се отбележи, че голяма част от това, което в момента се продава като „съвременен шаманизъм“ не е същото като шаманските практики на коренното население. Причината за това е проста: коренният шаман, открит в малко селско племе от далечна култура, се потапя в тази култура всеки ден, а ролята му на шаман се определя от сложните културни въпроси на тази група.

Майкъл Харнър е археолог и основател на Фондацията за шамански изследвания, съвременна нестопанска група, посветена на запазването на шаманските практики и богатите традиции на много местни коренни групи. Работата на Харнер се опитва да изобрети шаманизма за съвременния нео-езически практикуващ, като спазва оригиналните практики и системи от вярвания. Работата на Харнер насърчава използването на ритмични барабани като основна основа на основния шаманизъм и през 1980 г. публикува „Пътят на шамана: Ръководство за силата и изцелението“. Тази книга се счита от мнозина за мост между традиционния коренния шаманизъм и съвременните неошамански практики.

Вярвания и понятия

За ранните шамани, вярванията и практиките се формират като отговор на основната човешка потребност да се намери обяснение и да се упражнява известен контрол върху природните събития. Например, компания-ловец-събирач може да направи предложения за спиртни напитки, които влияят на размера на стадата или на щедростта на горите. Последвалите пастирски общества могат да разчитат на боговете и богините, които контролираха климата, за да имат изобилни култури и здрав добитък. След това общността стана зависима от работата на шамана за тяхното благополучие.

Едно от ключовите убеждения, открити в шаманската практика, е, че в крайна сметка всичко - и всички - са взаимосвързани. От растения и дървета до скали и животни и пещери, всички неща са част от колективно цяло. Освен това всичко е пропита с собствен дух или душа и може да бъде свързано в нефизичен план. Това моделирано мислене позволява на шамана да пътува между световете на нашата реалност и царството на други същества, действайки като свързващ елемент.

Освен това, поради способността си да пътуват между нашия свят и този на по-голямата духовна вселена, шаман обикновено е човек, който споделя пророчества и оракуларни послания с онези, които може би трябва да ги чуят. Тези съобщения може да са нещо просто и фокусирано индивидуално, но по-често, отколкото не, това са неща, които ще повлияят на цяла общност. В някои култури се консултира шаман за тяхната интуиция и напътствия, преди да се вземат важни решения от възрастните хора. Шаманът често ще използва техники, които предизвикват транс да получава тези видения и послания.

И накрая, шаманите често служат като лечители. Те могат да поправят неразположенията във физическото тяло, като лекуват дисбаланси или увреждат духа на човека. Това може да стане с помощта на прости молитви или сложни ритуали, включващи танц и песен. Тъй като се смята, че болестта идва от зли духове, шаманът ще работи, за да изгони отрицателните образувания от тялото на човека и да предпази индивида от по-нататъшни вреди.

Важно е да се отбележи, че шаманизмът сам по себе си не е религия; Вместо това, това е съвкупност от богати духовни практики, които са повлияни от контекста на културата, в която съществува. Днес много хора практикуват шамани и всеки го прави по уникален и специфичен начин за собственото си общество и мироглед. На много места днешните шамани участват в политически движения и често играят ключови роли в активизма, особено тези, фокусирани върху екологичните проблеми.