Страстна седмица: медитация на Велика сряда

Млад мъж го разгледа, покрит с ленено платно на голото му тяло. Взеха го, но той, като изостави халата си, ги избяга голи. (Mk 14, 51-52)

Колко предположения за този безименен герой, който симпатично натрапва себе си в драмата на превземането на Господ! Всеки може да реконструира със собственото си въображение причините, които го водят да следва Исус, докато дициполите го изоставят към съдбата му.
Мисля, че ако Марк направи място за него в своето Евангелие, той не го прави само заради репортер. Всъщност епизодът идва след страшните думи, които се четат в съгласие от устата на четиримата евангелисти: „И всички, оставяйки го, избягаха“. Този младеж обаче продължава да го следва. Любопитство, умение или истинска смелост? Не е лесно да се сортират чувствата в душата на млад човек. От друга страна, някои анализи не са от полза за знанието или действието. За него е чест и смъртно за нас, ако той продължава да бъде в крак с Арестувания, независимо от учениците, които го изоставят и опасността, с която се сблъсква, показвайки солидарност с онези, които според закона вече нямат право на солидарност не. Господ дори не може да му благодари с поглед, защото нощта поглъща сенките и обърква стъпките на приятелите в шума на маснадата; но божественото му сърце, което усеща всяка мъчителна преданост, се тревожи и се радва на тази безименна вярност. Ускорението дори го накара да забрави да се облече. Беше хвърлил баракано върху него и независимо от удобството, той се беше поставил на пътя, зад Маестрото. Тези, които обичат добре, не се грижат за декорацията и разбират спешността без много описания или подбуди. Сърцето го води към действие и разсейване, без да се пита дали интервенцията е полезна или не. Има атестации, които се прилагат независимо от всяко съображение за практическа полезност. „Глупаво, вече не го спасяваш, Учителю! И тогава, каква красива фигура, дори не си облечена! Ако неговите последователи са толкова екипирани! ... ". Това е здравият разум, който говори и как да го обвиняваме, ако миг по-късно обезкураженият младеж остави баракано в ръцете на охраната, която го е грабнала, и бяга гол? "Хубава смелост!" Прав си, твърде много причина. Останалите обаче, учениците, дори не чакаха да ги хванат, за да избягат. Поне той остави на враговете на Господа тревожното впечатление, че някой го обича и е готов да опита нещо, за да го спаси. Това, което сигурно ги е направило още по-недоволни, сигурно е било намирането на чаршаф вместо мъж в ръка. Дори подигравката има своя морал, като приказката. А моралът е следният: че когато християнинът има само лист, той е ненадежден, докато заможните християни се борят да се откачат и остават лесна плячка на най-способните, които в крайна сметка ги компрометират навсякъде. Този млад мъж отива гол през нощта. Той не спаси своя декор, но спаси своята свобода, отдадеността си към Христос. На следващия ден, в подножието на кръста в близост до Майката, жените и любимия ученик, той ще присъства, първите плодове на онези щедри християни, които по всяко време са дали на Христос и неговата Църква най-смущаващото свидетелство. (Примо Мацолари)