Как се проявяват ангелите?

Ангелофания означава чувствителна проява или видима поява на ангели. Съществуването на бездуховни, безкористни същества, които Свещеното Писание обикновено нарича ангели, е истина на вярата. И Писанието, и Преданието свидетелстват ясно за това. Катехизисът на Католическата църква също се занимава с тях в числа 328 - 335. Свети Августин казва за ангелите: „Думата Анжело обозначава службата, а не природата. Ако ни попита името на това естество, той отговаря, че това е дух; ако попитате за службата, отговаряте, че е ангелът: това е дух за това, което е, а за това, което прави, е ангел ”(С. Агостино, Енарацио в Псалмос, 102, 1,15). Според Библията ангелите са Божии слуги и пратеници: „Благословете Господа, всички вие ангели, мощни изпълнители на неговите заповеди, готови на гласа на словото му. Благословете Господа, всички вие, Неговите войнства, Неговите служители, които вършите Неговата воля “(Псалм 3,20-22). Исус казва, че те "винаги виждат лицето на Отца ... който е на небето" (Мт. 18,10:XNUMX). ...
... Те са чисто духовни създания и имат интелигентност и воля: те са лични същества (вж. Пий XII, Енциклично писмо Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) и безсмъртни (срв. Лк 20,36:10). Те надминават всички видими създания в съвършенство, както се вижда от блясъка на тяхната слава (срв. Дн. 9, 12-25,31). Евангелието на Матей казва: „Когато Човешкият Син ще дойде в славата си с всичките си ангели ...“ (Мт 1:16). Ангелите са „негови“ в това, че са създадени чрез него и с оглед на него: „Защото чрез него се създават всички неща, тези на небето и тези на земята, видимите и невидимите: Престоли, Доминиране , Княжества и правомощия. Всички неща са създадени чрез него и с оглед на него “(Кол. 1,14:38,7). Те са още повече, защото той ги направи пратеници на своя план за спасение: „Не всички ли духове отговарят за служение, изпратено да служи на онези, които трябва да наследят спасението?“ (Евр. 3,24:19). От създаването (срв. Йов 21,17) и през цялата история на спасението те обявяват това спасение и служат за изпълнение на Божия спасителен план. Те - за да цитирам няколко примера - затварят рая на земята (вж. Битие 22,11 , 7,53), защити Лот (вж. Битие 23), спаси Агар и неговото бебе (срв. Бит. 20), дръж ръката на Авраам (срв. Бит. 23). Законът се съобщава „от ръката на ангелите“ (Деяния 13). Те ръководят Божия народ (Изх. 6,11, 24-6,6), обявяват раждания (вж. Jg 1) и призвания (вж. Jg 19,5-1; е 11.26) помагат на пророците (срв. 1,6 Ки 2,14) ). И накрая, архангел Гавриил обявява раждането на Предтеча и този на самия Исус Христос (срв. Лк 1, 20). от Въплъщението до Възнесението животът на въплътеното Слово е заобиколен от преклонението и службата на ангелите. Когато Отец „въвежда Първородния в света, той казва: всички Божи ангели го обожават“ (Евр. 2,13.19: 1,12). Тяхната песен за възхвала при раждането на Исус не престана да резонира в литургията на Църквата: „Слава на Бога ...“ (Лк. 4,11). Те защитават детството на Исус (срв. Мт 22, 43; 26), служат му в пустинята (срв. Мк 53; Мт 2), утешават го по време на агония (срв. Лк 10, 29), когато той можеше да бъде спасен от тях от ръката на враговете (срв. Мт. 30, 1,8), както някога Израел (срв. 2,10 Мак 2, 8-14; 16). Все още ангелите са "евангелизиращи" (Лк 5:7), като известяват Благата вест за въплъщението (срв. Лк 1: 10-11) и за Възкресението (срв. Мк 13,41: 25,31-12) на Христос. При завръщането на Христос, когото обявяват (вж. Деян. 8, 9-XNUMX), те ще бъдат там, в услуга на неговия съд (срв. Мт XNUMX; XNUMX; Лк XNUMX, XNUMX-XNUMX).
В християнската агиография се откриват множество ангелски прояви. В историята на живота на много от нашите католически светии често четем за ангели, които се появяват и им говорят, обикновено този ангел е ангел-пазител на този светец. Очевидно всички тези ангелофании се различават от съобщаваните в Светото писание, защото се отнасят изцяло и единствено до човешката власт и следователно не могат да се съревновават с никоя от съобщаваните в Светите книги. Историческите доказателства не винаги са еднакви в тези препратки към частни видения и явления на ангели. Тези, които например са открити в неавтентичните актове на мъченици, често са измислени или легендарни. Освен това имаме много добре документирани разкази за ангелофании, за които смятаме, че са автентични и много надеждни случаи от този вид.
Ако ангелските видения са открити през Стария Завет, по време на живота на Христос и неговите апостоли, трябва ли да се изненадаме, ако видим, че те продължават през вековете на историята на християнството, което е в края на краищата на Царството Божие на земята?
Църковният историк Теодорето потвърждава ангелските привидения, които се състояха в Сан Симоне Стилита, който живя 37 години на тесния връх на висок шестдесет фута колона, където често и видимо беше посещаван от своя ангел-пазител, който го инструктираше за служенията на Бог и вечния живот и той прекарвал много часове с него в свети разговори и най-накрая предсказал деня, в който ще умре.

По време на своите видения ангелите не само утешават уморените души със сладостта и мъдростта на думите си, красотата и привлекателността на техните черти, но често зарадват и повдигат победения дух с най-сладката музика и най небесна мелодия. Често четем за подобни прояви в живота на свети монаси от миналото. Имайки предвид думите на псалмиста: „Искам да ти пея пред ангелите“ и по съвета на техния свещен основател Бенедикт, някои монаси в момента се оказват да пеят светата служба през нощта, заедно с ангелите, които обединяват небесните си гласове с тези на пеещите хора. Преподобният Беда, който често цитира предишния пасаж от Сан Бенедето, беше твърдо убеден в присъствието на ангели в манастирите: „Знам - каза той един ден,„ че ангелите идват да посетят нашите монашески общности; какво биха казали, ако не ме намериха сред братята ми? " В манастира Сен Рикиер и абат Гервин, и много негови монаси чуха ангелите да се присъединят към своите небесни гласове към пеенето на монасите, една нощ, докато цялото светилище изведнъж се изпълни с най-нежните парфюми. Свети Йоан Гуалберто, основател на монасите Валомбросан, три поредни дни преди да умре, се видя заобиколен от ангели, които му помагаха и пееше християнски молитви. Свети Никола от Толетино, шест месеца преди да умре, имал радостта да слуша пеенето на ангелите всяка вечер, което засилва в него пламенното желание да отиде на небето.
Много повече от сън беше видението, което св. Франциск от Асизи имаше тази нощ, когато не можеше да заспи: „Всичко ще бъде като на небето“, каза той, за да се утеши, „където има вечен мир и щастие“ и казвайки това, той заспа. Тогава видя ангел да стои до леглото му и да държи цигулка и лък. „Франциск - каза небесният дух, - ще играя за вас, докато играем пред Божия престол.“ Тук ангелът постави цигулката на рамото си и разтърка лъка между струните веднъж. Свети Франциск бил нападнат от такава радост и душата му изпитвала такава сладост, че сякаш той вече нямал тялото и вече не изпитвал болка. "И ако Ангелът все още беше търкал лъка между въжетата", казал монахът на следващата сутрин, "тогава душата ми щеше да напусне тялото си за неконтролируемо щастие"
Много често обаче ангелът пазител поема ролята на духовен водач, господар на духовния живот, който води душата към християнско съвършенство, използвайки всички средства, посочени за тази цел, без да изключва строги корекции и наказания.